Семь голов зверя

Глава 02

Теперь давайте попробуем рассуждать логически.

В любом живом организме существуют тесная связь и единство между телом и головой. Не так ли? Худо, если этого единства нет.

А для чего дана голова живому существу, будь то зверь или человек, птица или рыба? Любой здравомыслящий человек скажет: для того, чтобы выносить решения и руководить телом.

Также не могут туловище и голова жить в разное время. Они составляют одно органическое целое, вместе появляются на свет и вместе умирают.

Давайте же эти простые истины отнесем к зверю из 17 главы Откровения. Пусть нас не смущает то, что у него не одна голова, а целых семь. И тогда мы придем к следующим поразительным выводам:

1. головы зверя-папства являются его руководителями,

2. существование и отсчет этих семи голов-руководителей начинается с того момента, когда появился и сам зверь, то есть с 1929 года,

3. эти головы - папы римские, царствовавшие один за другим, начиная с 1929 года (см. приложение 11).

Вывод, действительно, настолько же шокирующий, насколько и простой. Но что говорит Писание об этих головах?

Читаем 17 главу, стихи 9 и 10: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей...».

Давайте разбирать по порядку.

«Здесь ум, имеющий мудрость» - подобные этим слова мы встречаем в Откровении 13:18: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя...». Слова о мудрости и уме здесь не случайны. Сразу после них следует тайна, раскрытие которой требует особого рода ума и мудрости – не мирских, но ниспосланных свыше как дар от Бога. И тайна, похоже, имеет особое свойство - она лежит на поверхности.

Так, например, тайна числа зверя много веков оставалась неразгаданной, и никто не знал где искать разгадку, хотя она лежала буквально на поверхности - на лбу у папы римского в виде надписи на его тиаре «VICARIUS FILII DEI».

Подобным образом обстоит дело и с тайной семи голов зверя - ее разгадка не запрятана глубоко, но лежит на поверхности.

Но пойдемте дальше: «Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей...». Мы видим, что здесь символ «голова» имеет два значения: первое - «гора», второе - «царь». Говоря о семи головах, Ангел тут же дает расшифровку этого символа, избавляя нас от необходимости искать в Священном Писании ответ на вопрос: что же может означать «голова»?

Не следует пытаться расшифровывать слова «гора» и «царь» - это конечные значения, в дальнейшей расшифровке не нуждающиеся. То есть, «гора» - это буквальная гора, которую можно срыть бульдозером, а «царь» - это буквальный царь, с которым можно поздороваться за руку.

Если бы слово «царь» было символом, то правомерно было бы искать для него буквальное значение (как в Дан. 11:40, к примеру). Но сегодня мы рассматриваем конкретные места из Откровения 17, где «царь» не является символом, а является буквальным значением символа. Символом же является «голова».

Следует заметить, что в некоторых местах Священного Писания под словом «царь» подразумевается царство, но не личность. Это тексты Дан. 7:17; 8:20, 21.

Но между этими текстами и теми, которые мы исследуем (Откр. 17:9,10) – существенная разница, несмотря на то, что и в тех, и в других говорится о царях.

В первой группе текстов символами являются животные (овен и козёл) и звери, а в исследуемой группе – головы. И если конечными значениями тех животных – символов могут быть только царства, и никак не личности, то конечным значением символа «голова» может быть только личность, но никак не царство. Нигде в Библии личность не символизируется зверем, равно как и царство нигде не символизируется головой. Даже в случае с истуканом, золотая голова которого символизировала личность Навуходоносора, о чём ясно говорит текст Дан. 2:38 (подробнее об истукане, как символе, вы сможете прочитать в 8-й главе брошюры).

Таким образом, конечное и буквальное значение символа зависит от того, каков сам символ.

Это можно проиллюстрировать так:

Символ: животное, зверь - значение: царство;

Символ: голова зверя - значение: царь, как личность.

Ещё раз иными словами: зверь не может означать личность, а голова не может означать царство. Голова зверя может означать только руководителя царства. Отсюда вывод: в Откровении 17 семь голов зверя – это семь царей, семь пап римских, представляющих одного зверя (папское царство).

В этой главе символ «голова» имеет не одно, а два параллельных значения: «царь» и «гора». Оба эти значения – конечные и буквальные, то есть дальнейшей расшифровке не подлежащие.

До настоящего времени значение символа «голова» определялось многими комментаторами так, как это показано на схеме № 1 справа. И это привело к неверному толкованию, далеко уводящему от истины.

...

Схема №1.

Слева на схеме показано как расшифровка символа «голова» сразу приводит к истинным значениям символа – буквальным царям и буквальным горам.

В 9 стихе сказано, что на этих буквальных горах сидит жена, а в стихе 18 сказано, что «жена... есть великий город, царствующий над земными царями». Этот город нам известен - это Рим, в котором находится папский престол. Известно также, что город Рим построен на семи холмах, так что его издревле называют «городом семи холмов».

Теперь становится очевидной связь между семью царями и семью горами: это семь пап римских, правивших на семи горах, то есть в Риме, один за другим. Таким образом, головы зверя символизируют не только пап римских, но и их престол в Риме, на котором они восседали по очереди.

Но кто эти семь голов-пап римских? Выше мы пришли к выводу, что их следует отсчитывать, начиная с 1929 года. Давайте заглянем в историю и посчитаем:

1 папа Пий ХI - первый царь из семи, в правление которого смертельная рана зверя исцелела. Эта голова правила с 1922 года по 1939 год. В 1929 году он стал первым папой ожившего зверя,

2 папа Пий ХII - правил с 1939 года по 1958 год,

3 папа Иоанн ХХIII - правил с 1958 года по 1963 год,

4 папа Павел VI - правил с 1963 года по 1978 год,

5 папа Иоанн Павел I - правил с 26 августа 1978 года по 29 сентября 1978 года,

6 папа Иоанн Павел II - правит с 1978 года по сей день.

Из этого списка первые пять пап умерли, шестой - нынешний папа Иоанн Павел II - еще правит...

Теперь наступает торжественная минута. Читаем Откровение 17:10: «И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть».

Дорогой человек! Не может того быть, чтобы, сравнивая эти слова Ангела с историческими фактами, вы не почувствовали сильного волнения! Теперь вы понимаете, на каком этапе последнего времени мы живем?

Такое совпадение не может быть случайным - мы живем во время правления шестой головы, царя, о котором сказано «один есть». Это нынешний папа римский Иоанн Павел II. Он очень стар, дряхл и болен, и это дает миру основание ожидать скорого падения и этого, шестого царя, которого сменит последний, седьмой. О седьмом же сказано: «и когда придет, не долго ему быть».

И сколько же ему быть? Вот вопрос! Давайте попробуем рассудить здраво: если о седьмой голове сказано, что не долго ей быть, то это явно предполагает, что предыдущие головы должны были править долго. Несложные расчеты показывают, что предыдущие головы правили 17, 19, 5, 15 лет в порядке их следования. Пятого папу в расчет не берем, потому что он умер через месяц после того как воссел на престоле. Нынешний папа правит вот уже 23 года.

Итак, все они, согласно смыслу стиха 10, были долго. Даже тот папа, который правил пять лет. Следовательно, седьмой царь, еще не пришедший, о котором сказано, что «не долго ему быть», будет у власти менее пяти лет, после чего пойдет в погибель вместе со своим туловищем-зверем.

Можем ли мы знать точно, сколько времени будет царствовать последняя голова? Можем ли мы быть уверены, что семь голов являются последними в истории папами, и что за ними не последует череда других пап? Что означают семь голов дракона из Откровения 12 и семь голов зверя из Откровения 13?

На эти и многие другие вопросы предстоит ответить в последующих главах этой брошюры (смотрите приложение 23 и приложение 28).