Приложение 13

Некоторые комментаторы полагают, что во 2 Фесс. 2:3-9 речь идёт не о личности, а о системе (то есть, о римско-католической церкви). Другие допускают, что в указанном отрывке Писания говорится всё-таки о личности, но эта личность – сатана.

Такие толкования могли иметь место, возможно, по той причине, что истинное значение семи голов зверя из Откровения 17 не было открыто. Теперь же мы знаем, что семь голов зверя – это семь конкретных исторических личностей. Мы знаем их имена, кроме имени последнего, седьмого, который «ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть» (Откр. 17:10). О нём-то и говорится во 2 Фесс. 2.

Язык указанной главы послания не является символическим – он буквальный. И поэтому такие слова как «человек греха», «сын погибели» и «беззаконник» не могут быть символами и означать систему или сатану.

Эти слова можно было бы отнести ко многим известным и неизвестным историческим личностям, но во 2 Фесс. 2 они относятся к одной-единственной личности – последнему в истории мира папе римскому, которого символизирует седьмая голова.

Понятное дело, что за этой личностью стоит система, и сам папа является частью папской системы. Но какой частью? Ответ очевиден: головой. И если бы во 2 Фесс. 2, в тексты 4, 8 и 9 мы попытались бы подставить слово «система» - получилось бы нечто несуразное.

Слова «человек греха, сын погибели» и «беззаконник» не могут символизировать собой римо-католическую церковь в целом, как систему, ещё и потому, что в стихе 3 говорится о Втором Пришествии Христа вскоре после того, как откроется этот самый «человек греха, сын погибели». И если под «человеком греха» подразумевать папскую римо-католическую церковь, то почему тогда Христос не пришёл вскоре после 538 года, когда «человек греха» открылся? Без малого полторы тысячи лет отделяет нас от тех дней, а Христа мы всё ещё ожидаем.

Из слов 7-го стиха явствует, что уже в те дни, когда апостол Павел писал своё послание, внутри Церкви стараниями сатаны начала действовать «тайна беззакония», которая затем, по прошествии нескольких веков, привела к возникновению папской системы, руководимой богохульными головами – папами.  А в остальных стихах (с 3-го по 9-й) речь идёт о последней голове системы, о человеческой личности. Именно о последней, потому что в этой главе послания Павел говорит о гибели этой личности во время Второго Пришествия Христа. По сути, о том же, о чём говорится во 2 Фесс. 2:1-12, мы можем прочитать и у Даниила, в 8 главе, в стихах с 23 по 25 включительно – прочитайте, пожалуйста.

Личность, упоминаемая во 2 Фесс. 2:3-9, не может быть и сатаною. Об этом очень ясно говорит текст 8. Мы знаем, что сатана будет убит только спустя 1000 лет после Второго Пришествия Христа (Откр. 20:2, 3, 7-10), а во 2 Фесс. 2:8 говорится, что «беззаконник» (он же «человек греха», он же «сын погибели») будет убит во время Второго Пришествия Христа, перед наступлением 1000-летия. Также и в 9-м тексте ясно говорится о том, что пришествие беззаконника «по действию сатаны будет со всякою силою…». То есть, беззаконник и сатана – разные личности, и «беззаконник» (он же «человек греха», он же «сын погибели») не является сатаной.