Головы из Откровения 13

Глава 04

Теперь нам необходимо рассмотреть 13-ю главу Откровения, потому что в ней тоже фигурируют семь голов и, кроме того, эта глава связывает между собой две другие главы Писания: 12-ю главу Даниила и 17-ю главу Откровения.

Эту главу я предлагаю исследовать иначе, чем 17-ю. В 17-й мы, исследуя один текст за другим, пришли к определенному выводу. А в этой главе я предложу сначала вывод, а потом буду защищать его короткими тезисами, обоснованными Писанием, Духом пророчества и логическими рассуждениями. Вы же, внимательно наблюдая, сможете убедиться, что наши рассуждения не противоречат Писанию и Духу пророчества.

Итак, семь голов и десять рогов из Откровения 13 означают то же, что семь голов и десять рогов из Откровения 17.

Что можно сказать в защиту этого толкования?

Во-первых, нам надо определить, кто этот зверь, описанный в стихах 1 и 2. Нет нужды доказывать адвентисту, что этот зверь - папство. Нам важно знать какое это папство - средневековое, существовавшее до ранения, или современное, существующее с момента исцеления и долженствующее существовать до конца дней.

Я полагаю, есть все основания считать его и тем, и другим, и средневековым,  и современным. Здесь средневековое и современное папство совмещены в одном звере. Этот зверь показан и рождающимся (стих 1), и смертельно раненым (стих 3), и ожившим (стих 3). А в стихах с 12 по 17 мы видим этого зверя в будущем относительно нашего с вами времени.

Таким образом, в стихах 1 и 2 дается портрет папства вообще. Здесь оно описано таким, каким оно было в средние века, есть сейчас, и будет до конца. То есть - папство как таковое, как явление, во все фазы его существования.

В этом нет ничего удивительного. То же самое мы можем видеть в книге Даниила. В 7 главе с 8-го по 11-й стих в очень кратких словах описывается вся история папской власти от ее возникновения до окончательной гибели.

И еще - Даниила 7:24-27. Здесь также говорится о папстве вообще - как о средневековом, так и современном. Слова из текста 26 однажды уже исполнились в 1798 году. Исполнятся и еще один раз, когда у вышедшего из бездны зверя, вышедшего «губить и истреблять до конца», власть будет отнята непосредственно перед Пришествием Иисуса Христа. О Пришествии говорится здесь же, в 27 стихе.

Теперь прошу обратить внимание, что в Откр. 13:4 земля кланяется современному зверю – папству, потому что в этом стихе зверь уже исцелевший.

Таким образом, до 3-го стиха (Откровения 13) речь идет о папстве вообще - как средневековом, так и современном, а, начиная с 3-го стиха, где описывается исцеление зверя, и до конца главы речь идет о современном папстве, исцелевшем, о том, которое символизируется зверем №8 в Откровении 17 (смотрите приложение 9).

Далее. Наша Церковь учит (и основой тому – Писание), что одним из вернейших идентификационных признаков папской власти является богохульничество (смотрите приложение 18 и приложение 31).

А поскольку на головах зверя мы видим «имена богохульные» (ст. 1), то и вывод может  быть только один: эти головы принадлежат папству. И не просто принадлежат ему, но и являются его руководителями, как и всякая голова на любом живом организме. То есть, головы – это папы римские.

А теперь прошу следить за ходом рассуждений особенно внимательно.

В тексте 3 об этих семи папах римских написано так: «И видел я, что одна из голов его как-бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела». Как видим, апостол Иоанн говорит здесь обо всех семи головах, но его внимание приковано к одной из них, которая казалась мёртвой, но вдруг ожила. Здесь требуется пояснение.

В русском синодальном издании перевод этого текста не совсем удачен. В нём ранение головы изображается как действие, то есть, как бы говорится: «и видел я как одной из голов была нанесена рана».

Но в некоторых других переводах ранение головы изображается как состояние. Например, в русском современном переводе этот текст звучит так: «Одна из голов зверя выглядела так, будто на ней была смертельная рана, но эта смертельная рана залечилась». И в других переводах этот текст понимается так же. То есть, Иоанн видел здесь не момент ранения в 1798 году, а момент исцеления в 1929 году. Он увидел как мёртвая голова стала вдруг живой.

Так не является ли эта ожившая голова первой головой из тех семи, о которых мы говорили ранее, во 2-й главе брошюры, когда исследовали значение семи голов из Откровения 17? Мы даже узнали имена тех голов, и первым по списку был папа Пий XI-й.

И действительно, первая из семи голов, папа Пий XI-й, до 1929 года, то есть целых семь лет (папой его избрали в 1922 году), был смертельно раненой головой, неживой головой неживого зверя (все папы, правившие римско-католической церковью в промежутке между 1798 и 1929 годами, были мёртвыми головами мёртвого зверя, неся на себе последствия смертельной раны, нанесенной зверю в 1798 году). Но в 1929 году, после подписания известных соглашений, папа стал живой головой ожившего зверя – «смертельная рана залечилась» (смотрите приложение 4).

Именно с этого папы пошёл отсчёт семи головам зверя, ожившего в один день со своей головой. Папа Пий XI – единственная из семи голов, побывавшая и в «неживом» состоянии, и в «живом».

В Откровении 13:3 отнюдь не говорится о смертельном ранении, нанесённом папству – зверю в 1798 году. Но говорится здесь о конкретном человеке – папе римском Пие XI-м (смотрите приложение 30).

А где же говорится тогда о кончине средневекового папства – зверя после его 1260-летнего правления? Об этом говорится в Даниила 7:25,26: «… и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца». Именно в этом тексте пророчество говорит о смертельной ране, нанесённой зверю в 1798 году.

Итак, семь голов зверя из Откровения 13 – то же, что и семь голов из Откровения 17. Это семь пап римских.

В Откровении 13:2 мы видим, что зверь унаследовал от великих империй прошлого некоторые черты, которые определяют его характер. Ноги у него как у медведя (Мидо-Персия), пасть как у льва (Вавилон), а туловище подобно барсу (Греция). Описания составного тела зверя уже достаточно, чтобы показать его характер (жестокость, сила, высокомерие), унаследованный им от великих империй, существовавших до него.

Далее, за короткой характеристикой зверя, в том же 2-м стихе, читаем слова: «и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть». Эти слова должны иметь двойное исполнение. Один раз они уже исполнились в 538 году, когда римский епископ (папа) получил безраздельную власть. Нам этот год известен как начало пророческого 1260-летнего периода - средневековой фазы существования папства. Второй раз слова «и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» исполнятся в скором будущем при весьма драматических обстоятельствах, когда зверь выйдет из бездны. Об этом - в последующих главах брошюры.

Теперь возникает вопрос: как объяснить наличие на звере знакомых нам по 17-й главе голов, если период существования этого зверя начинается далеко в прошлом, а период существования голов, как мы выяснили ранее, начинается только с 1929 года - года исцеления?

Что ж, вопрос резонный. За всю историю существования папства друг друга сменили не одна сотня пап. И, конечно же, было бы абсурдом показать зверя с несколькими сотнями голов. А потому показаны были только семь последних. Почему не семь первых, или взятых из середины, а именно последних? Потому, что наибольшего могущества и влияния зверь достигнет именно в современной фазе своего существования, когда выйдет из бездны и ему поклонится «вся» земля. О том, как и когда это произойдет, речь пойдет впереди.

В довершение всего сказанного необходимо добавить, что семь голов в Откровении 17 символизируют не только семь последних в истории пап римских, но и семь буквальных, физических гор, на которых расположен престол зверя – Ватикан (смотрите Откровение 17:9,18).

Таким образом, становится очевидной естественная связь между зверем (папством) из Откровения 13:1 и престолом зверя из Откровения 17. Эта связь неоспорима, а значит – уместно истолковать значение семи голов из Откровения 13 таким же образом, каким они истолкованы в Откровении 17.

А пока не будем забывать, что современное папство-зверь уже живо, существует с 1929 года, но еще не вышло из бездны, и когда выйдет - достигнет пика своего могущества.