Getting It All Together In Daniel and Revelation

1. В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа. ВБ 636

4. Темные, тяжелые тучи, надвигаясь, сталкиваются между собой.

5. Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод», говорящий: совершилось!» (Откр. 16:17).

7. Происходит великое землетрясение»,какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! …ВБ 637

8. Небо открывается и закрывается, находясь в движении.

9. Горы шатаются как тростник, колеблемый ветром земле.

14. Вся земля вздымается и опускается как волны морские.

19. В разъяренных волнах исчезают прибрежные города, в своем нечестии подобные Содому.

21. Огромные каменные градины, уничтожают большие города

22. Великолепные дворцы превращаются в руины.

23. Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключенный в темницы за веру, выходит на свободу.

24. Могилы открываются, и многие из спящих в прахе земли, пробудятся

25. И все, умершие в вере в весть третьего ангела, выходят прославленными из могил, чтобы услышать Божий завет мира с теми, кто соблюдал Его закон.

27. Воскреснут и …самые яростные противники Его истины и Его народа, чтобы видеть Его славу и почести, которых будут удостоены все верные и послушные.

28. Небо пронизывают грозные молнии, окутывающие землю словно огненным покрывалом. ВБ 638

29. Раздаются таинственные, страшные голоса, предвещающие участь нечестивых

30. Их вопли заглушают шум разбушевавшихся стихий.

32. люди взывают о милости и ползают по земле в безотчетном страхе.

33. В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю»

34. Через просвет в тучах сияет звезда…она вселяет надежду и радость в верных детей Божьих, а нарушители закона Божьего видят в ней предвестницу Божьего гнева.

35. Те, кто пожертвовал всем ради Христа, теперь находятся в безопасности... ВБ 639

36. Лица теперь сияют изумлением, верой и любовью.

37. Их голоса сливаются в звуках победоносной песни. (Пс. 45:2-4). Псалом 46:1-3

38. Из приоткрытых врат сияет слава небесного города.

39. Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали.

41. И все видят десять заповедей, написанные словно огненным пером.

42. Эти слова настолько ясны, что каждый может прочесть их.

43. Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто попирал святые требования Божьи.

44. Теперь они осуждены тем законом, который сами отвергли.

45. С ужасающей отчетливостью они понимают, что им нет оправдания. .. ВБ c. 640

46. С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа

47. Он заключает вечный завет со Своим народом.

50. Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово.

51. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай.

53. И когда произносятся благословения над теми, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, раздается громкий победный возглас.

54. Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной в половину человеческой ладони.

В «Ранних произведениях» даются дополнительные сведения:

55. Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод... РП 15

56. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос

57. Нечестивые подумали, что это гром и землетрясение.

58. Провозгласив время. Бог излил на нас Свой Святой Дух и наши лица начали сиять, отражая славу Божию подобно Моисею, когда он сходил с горы Синай.

59. Эти 144000 все были запечатлены и находились в полном единстве.

60. Нечестивые разгневались, пытаясь наложить на нас руки и ввергнуть в темницу,

61. Но мы во имя Господа подняли свои руки и они беспомощно пали на землю.

62. Тогда это сатанинское сборище узнало, что Бог возлюбил нас, тех, которые омывали ноги друг другу и приветствовали святым целованием и они преклонились перед нами.

В Доказательствах, т. 1, появляются новые понятия:

63. Вскоре я услышала голос Божий, потрясший небо и землю I т. 184

67. На лицах не осталось даже следов усталости, забот и тревог

68. Здоровье и красота были видны в каждом лице

70. Они не смогли вынести света, озарившего избавленных святых.

71. Этот свет и слава покоились на спасенных людях Божьих, пока Иисус виден был в облаках небесных

72. Здания шатаются и падают с ужасным грохотом… I т. 354

73. Море кипит, как котел, и вся земля охвачена страшным смятением.

75. Радостным шепотом они говорят друг другу: “Мы спасены, это глас Божий”.

76. Нечестивые слышат эти слова, но не понимают их… они дрожат и трепещут.

77. Сатана и его приспешники видят славу людей божьих, кто соблюдал законы его и Шаббат.

79. Сатана и злые ангелы бегут от лица прославленных святых.

80. Они навсегда лишились власти досаждать святым.

81. И все, умершие в вере в весть третьего ангела, выходят прославленными из могил. ИС 409 (История Спасения, 409)

И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. Откровение 16:18, 19.

11. ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ: ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА ПОСЛЕ ГЛАСОМ БОЖЬИМ

Шестое бедствие описывает объединение Вавилон, состоящего из трех частей: дракона, зверя, и лжепророка. Они действуют сообща, чтобы объединить царей всего мира, и подтолкнуть их к принятию универсального смертного приговора Это - седьмое бедствие, в котором описывается Глас Божий, низвергающий Вавилон.

Необходимо сохранять последовательность событий, описанных в пророчестве.. Последовательность была присуща историческим событиям в прошлом, и будет присуща в будущем. Пророчество, которое является историей, написанной прежде, чем события произошли, описывает их в той последовательности, в которой они происходили, и будут происходить. Кроме того, имеет место непрерывность, особенно там, где существует причинно-следственная связь. Глас Божий является причиной - ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА- следствием.

Этот порядок также очевиден в последовательности глав: Откровение 16:17 описывает Глас Божий, главы 17 и 18 описывают события, связанные с падением Вавилона.

Глас Божий, показывает, кто в действительности является людьми Бога, и также выявляет обманчивую природу ложно - отступнической религии Вавилона. В этот момент религиозные лидеры теряют влияние и лишаются доверия в глазах «царей земли»«.Пробуждение» царей земли описано ниже:

И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. Откровение 17:16, 17.

Тот факт, что ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА происходит ПОСЛЕ Гласа Божьего, следуя за ним, также подтверждается пророчицей:

Вот такие суды постигнут Вавилон в день гнева Божьего. Он наполнил меру беззакония, его время пришло, он приготовил себя для уничтожения.

Когда голос Божий освободит Его народ из плена, произойдет страшное пробуждение тех, кто все потерял в великой жизненной борьбе.

.... Грешники заполнены сожалением ... Служители и народ понимают, что их отношения с Богом не были правильными. .. эти учители сознаются пред всеми, что обманывали людей. Ярость охватывает толпы людей. …и они набрасываются на лжепастырей. И мечи, которые были приготовлены для уничтожения народа Божьего, теперь заносятся над его врагами. Повсюду происходят борьба и кровопролития.

... Нечестивых Он [Бог] предаст мечу. Затем выходит ангел смерти, изображенный в видении Иезекииля людьми со смертоносным оружием… Изнемогая под бременем человеческих страстей, настигнутые беспощадным гневом Божьим, не смешанным с милостью, погибнут нечестивые жители земли - священники, начальники, народ, богатые, бедные, высокие и низкие».И будут пораженные Господом в тот день - от конца земли до конца земли... Великая Борьба, c. 653-657.

Министры, священники, учителя и лжепастыри составляют «ткань» ложной религии Вавилона. Когда эти лидеры признаются в содеянном и потеряют свое влияние, тогда произойдет падение Вавилона. Ни люди, ни цари земли, больше не последуют за ними. Ложная религия будет разрушена именно Гласом божьим, и поддержка людей будет забрана от Вавилона, но не раньше.

12. БИБЛИЯ УСТАНАВЛИВАЕТ ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ ПАДЕНИЯ ВАВИЛОНА

Библия - свой собственный толкователь. Она обеспечивает нас необходимыми временными рамками для того, чтобы ясно понять, когда произойдут Бедствия, и падение Вавилона. Библия ясно сообщает нам время, в течении которого произойдут семь последних язв, а также время падения Вавилона, и эти даты не совпадают.

Вавилон падет в один час. Откровение 18:10, 17, 19.

,,,в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод... Откровение 18:8.

,,,горе, горе [тебе], великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.

.... ибо в один час погибло такое богатство! .. ибо опустел в один час! Откровение 18:10, 17, 19.

Принимая во внимание, что семь последних Язв произойдут В ОДИН ДЕНЬ, падение Вавилона, которое произойдет после седьмого бедствия, потребует ТОЛЬКО ОДНОГО ЧАСА.

Какой герменевтический принцип, поможет нам понять это? Если Бог дал нам такие специфические указания, как, человек изучающий Библию, может ими воспользоваться? «День» и «час» - весьма конкретные единицы времени. Они измеримы. Как рассчитать эти единицы времени, чтобы понять их значение?

13. ЛЮБОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ БИБЛИИ ДОЛЖНЫ РАССМАТРИВАТЬСЯ В КОНТЕКСТЕ

Принято считать, что любая цитата из Священного писания, изъятая из контекста, используется неправильно. Относительно пророчества, мы должны понимать, что если контекст написан на буквальном языке, ВРЕМЯ, упомянутое там должно пониматься как буквальное время. Но если ВРЕМЯ изложено на символическом языке, то оставаясь в пределах того контекста, оно должно быть понято, как символическое время и вычислено по принципу год-за-день.

Некоторые полагают, что принцип год-за-день был нарушен в 1844 году, однако не существует никакой Библейской основы, ни пророческих слов, указывающих на это! Принцип год- за день, это единственно надежный способ преобразования с символического времени в буквальное.

Глава 18 Откровения написана символическим языком, и является описанием «Вавилона», символа отступнической религии. Поэтому, любое время, упомянутое в этой главе, понимается в контексте, как символическое время. Периоды в один час и один день - символичны и должны исчисляться по принципу год за день.

... В один день придут на нее казни, смерть и плач и голод… Откровение 18:8.

То, что семь последних язв должны придти В ОДИН ГОД, становится простым утверждением. Однако сколько же продлится «час» падения Вавилона, которое произойдет после Гласом Божьим? Использование принципа год-за-день позволяет нам вычислить это следующим образом:

Один пророческий день представляет один буквальный год.

Шаг 1: Один час, - это одна двадцать четвертая дня.

Шаг 2: Одна двадцать четвертая года, - это половина месяца.

Шаг 3: Половина месяца в тридцать дней, - это пятнадцать дней.

Заключение: «ОДИН ЧАС» символического времени представляет ПЯТНАДЦАТЬ ДНЕЙ буквального времени.

Поэтому: «падение Вавилона», который произойдет после Гласом Божьим, произойдет в течении пятнадцати буквальных дней.

Знание того, что семь последних язв произойдут в течении одного года, не раскрывает день и час пришествия Иисуса. Мы не будем знать об этом, пока это не будет объявлено Гласом Божжьим. На данный момент, мы не можем даже предсказать год! Таким же образом, тот факт, что падение Вавилона произойдет в течение пятнадцати дней, не раскрывает день и час Его пришествия, потому что Седьмое бедствие также включает в себя другие события, которые также должны произойти.

Однако, Иисус говорил: «… когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях…» Матфей, 24:33.

Раскрытие тайн пророчества является привилегией людей Бога, чтобы они не шли в темноте, но в свете Его слова. Люди Бога, очевидно, будут нуждаться в этой информации. Знание, того что их избавление близко, будет воодушевлять их, в течении семи последних язв и «часа искушения».

14. ИЛЛЮСТРАЦИЯ ДРАМЫ ШЕСТОЙ И СЕДЬМОЙ ЯЗВЫ

Промежуток времени от принятия Всемирного Воскресного Закона (UNIVERSAL DEATH DECREE) до вхождения его в силу; избавления гласом Божьим от этого закона, и падение Вавилона впоследствии, является кульминационным моментом Великой борьбы, что касается людей Бога. Откровение 17 и 18 снабжает нас подробными сведениями.

В 17 главе откровения описывается начало этой кульминационной борьбы, в которой цари земли, объединяются со зверем, в ликовании по поводу принятия Всемирного Воскресного Закона. В промежуток времени, начинающийся от принятия закона, до вхождения его в силу, они «правят» вместе, веря в то, что, когда земля будет избавлена от инакомыслящих, Бог отведет от них бедствия, и воцарится счастье. Они правят вместе «ОДИН ЧАС» или пятнадцать буквальных дней.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Откровение 17:12,13.

1 Библейский год, используемый в пророчестве, состоит из 360 дней. См. Примечание, Приложение E.

2 Примечание: Для более всестороннего изучения периодов в «один час» Откровения 17 и 18, необходимо изучить линии времени Даниила 12, описанные в книге «Предупреждение».

15. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ СЕДЬМОГО БЕДСТВИЯ.

... и города языческие пали… И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая. Откровение 16:19-21.

Избавленные бессмертные святые будут целы и невредимы, в то время как опустошающие бедствия падут на грешников.

Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней. Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрек слово сие. Исаия 24:1, 3.

Вся земля похожа на безлюдную пустыню. Всюду развалины разрушенных землетрясением городов и селений; вырванные с корнем деревья; каменные глыбы, выброшенные морем или отколовшиеся от скал, а местами зияют бездонные пропасти, образовавшиеся на месте разверзшихся гор.

«.... выражение «бездна» означает опустошенную и разоренную землю. Относительно состояния земли «в начале» Библия говорит, что она была «безвидна и пуста, и тьма над бездною» (Быт. 1:2). В пророчестве сказано, что частично земля вновь возвратится в первоначальное состояние»....и будет..».пустыня, и все города его разрушены» Великая борьба, с.657-659.

Дата принятия закона Дата вхождения закона в силу

Избавление «Гласом Божьим» от Всемирного Воскресного Закона

«цари земли …собираются на брань» Откровение 16:14

«власть же ее была - …пять месяцев» Откровение 9:9, 10

Цель: собрать царей всей земли, чтобы издать Всемирный Воскресный Закон

В шестая язва не описывается сражение, как не описывается оно и в группировке сражения. Описывается только объединение перед битвой.

Шестое бедствие описывает только то, что приводит к принятию Всемирного Воскресного Закона.

Группировка сражения описана в книге Откровения 17:12, 13, а ликование по поводу принятия закона, в книге Откровения 11:10. Сражения начинается только после седьмого бедствия, которое начинается с «Гласа Божьего».

Объединение перед сражением продолжается «пять месяцев», Правление царей15 дней, и Падение Вавилона тоже 15 дней. Общие количество: 6 месяцев (180 дней). См. Откровение 18:8.

Все мы согласны с тем, что БИБЛИЯ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ТОЛКОВАТЕЛЬ, но в действительности, мы больше склонны делать свою собственную интерпретацию. Вместо того, чтобы позволить семи последним бедствиям, объяснить семь труб, и позволить семи трубам снабдить нас недостающими деталями к семи последним бедствиям - позволив таким образом Библии интерпретировать себя; мы позволяем каждому человеку интерпретировать трубы самостоятельно и приходим к тому, что существуют представления, столь же различные как и люди, который их создали.

Те кто любит различные военные игры, представляют трубы различными видами вооружений. Ученые астрономы, считают, что трубы это природные катаклизмы. Некоторые относят трубы к прошлому, некоторые ко времени, предшествующему завершению испытания, другие к последующим событиям. Люди Бога никогда не смогут придти к единому мнению, относительно интерпретации пророчества, пока они не поймут, что слово Божие есть заключительное слово и само себя интерпретирует. Только когда они позволят Библии самой интерпретировать трубы, они придут к единому мнению.

Если нельзя показать, что церковь, при жизни Павла, достигла единства, знания, и совершенства ... церковь сегодня - бездонно ниже этого состояния... Только в ... последнем поколение... [Будет достигнуто такое единство, знание, и совершенство] в соответствии с последним предупреждающим посланием ..., чтобы подготовит их, к лучшей жизни на небесах без вкушения смерти ... I Дух Пророчества 13, 14

Некоторые считаю трубы делом рук Сатаны, однако бедствия это месть Бога, который предназначил им свершиться в разное время, но все отнес к будущему. Другие отнесли трубы к далекому прошлому, но бедствия относятся к будущему. Другие неохотно принимают учение о трубах, считая, что все это уже свершилось, хотя пророчица ясно указывала на время их свершения:

Торжественные события должны предстать перед нами, трубы, одна за другой прозвучать, чаша за чашей излиты...

Впереди нас сцены представляющие огромный интерес». Письмо 109,1890, Елена Г. Уайт; Комментарий к Библии адвентистов седьмого дня, с. 982.

Всегда находятся люди, считающие слова толкователей пророчеств более достоверными, чем слова пророков вдохновленных Господом Богом.

Пророчество это «разворачивание свитка « в процессе которого происходит осознание времени его исполнения. По мере исполнения исторических событий, смысл пророчества становится все более и более ясным. Люди должны относиться к пророчествам Священного писания, как к направленным в будущее.

¹ Толкователи пророчеств не были пророками. Они были обычными людьми, которым нравилось изучать пророчества, и которые написали об этом книги, давая популярное объяснение пророчествам, в соответствии со своим временем. Примеры: Исаак Ньютон, Йозеф Линч, Мэтью Генри, Урия Смит. См. Пророческая вера наших отцов, Т. I-V, с. 270, L.E. Frooм, 1946.

Данные исследователи относили события последних дней, которые еще не произошли, к прошлому, когда они подходили по описанию к историческим данным. Эти ученые, делали все что могли, для того времени, в котором они жили. Однако книги, написанные почти столетие назад, не могут быть взяты в качестве критерия сегодня. В свете грядущих событий последних дней событий ничто не может заменить интеллектуальное исследование Слова. Только храня ум и сердце открытыми, в учении и молитве, ведомый Святым Духом, толкователь пророчества может оставаться на безопасном основании. Цепляться за прошлые мнения людей, ненадежно, а иногда и опасно.

Что же можно сказать относительно толкования Урии Смит, его ссылок и ссылок других толкователей на «Великую борьбу» Елены Г. Уайт? Не обязаны ли мы защищать позиции неизменной истины, и отбрасывая все текущие заявления? Именно твердая преданность этим представлениям, в большой мере, скрепляла церковь в прошлом. Эти представления были весьма благосклонны к доктрине Адвентистов седьмого дня. Надо ли вставать на защиту взглядов сегодня и наблюдать как церковь разваливается по частям?

В каждом веке существует новое развитие истины, весть от Бога к людям этого поколения. Старые истины все существенны; новая же истина независима от старой, но она - ее откровение. Только когда поняты старые истины, мы можем понимать новые. …Но есть свет, сияющий в свежем откровении истины, который прославляет старое. Тот, кто отвергает или пренебрегает старым, в действительности, не обладает старым…Наглядные уроки Христа, с. 127,128.

Однако старые истины никогда не противоречат новым! Нет никакой потребности уничтожать старые истины, чтобы освободить путь для новых!

Новая правда или новый свет на пророчестве относительно Событий последних дней выполнений не будут противоречить старым истинам, на которых церковь была основана. Новая правда или новый свет на Событий последних дней заявлении(применении) пророчества должны быть», разворачивание», с большим количеством информации, добавляя старую правду. Те, кто стремятся сокрушить старый, чтобы делать путь для их новых представлений(видов), берут неправильный подход.

Хотя богословы утверждают, что пророчество не может иметь двойственное применение, послушаем что сказано в Комментарии к Библии Адвентистов Седьмого Дня:

Священные писания изобилуют иллюстрациями пророчеств, имеющих двойственное применение ..., было часто только, когда Христос или Святой Дух « открыли ... их понимание « что люди Христианских времен начали « понимать священные писания « в их обилии ... Комментарий к Библии, Т. 1, с. 1017, 1018.

Очевидно Елена Г. Уайт признавала два толкования труб. Она ссылалась на толкование Урии Смит и свободно использовала его в Великой борьбе, как объяснение событий, некоторые из которых произошли в 1840; другие же были отнесены к будущему. Старое применение пророчества имело свою ценность и поддерживало Адвентизм столетие назад; новое же толкование, и при условии, что оно правильно понято, не будет уничтожать старого, но дополнять его, новой информацией полезной для последнего поколения!

Искусственное «правило герменевтики», что не существует двойного применения пророчества, является ни чем иным, как очередным изобретением Сатаны, направленным на то, чтобы оградить последнее поколение от изучения Священного писания. Первичное применение пророчества имеет первичную важность для одного поколения. Для нового же поколения оно становится вторичным и устаревшим. Однако это не делает данное первое применение неверным для прошлого поколения.

ТРАДИЦИОННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЕМИ ТРУБАХ

Традиционное представление о семи трубах Откровения 8, 9 и 11 главе Даниила, можно найти в книге Урии Смит и в Комментарии к Библии Адвентистов Седьмого Дн, т.7.

Частые ссылки Урии Смит на историков и толкователей пророчества своего времени (см. библиографию и сноски), указывают на то, что в некоторой степени, он выражал мнение теологов той эпохи. Он не считал себя пророком или человеком, имеющим пророческий дар. Его взгляды были основаны на надежных исторических фактах. Другие адвентисты не всегда соглашались с его взглядами, о чем свидетельствуют записи о больших разногласиях, существовавших между ним и Джеймсом Уайт, мужем Елены Г. Уайт. Однако, его книга была лучшим из того, что было написано к тому времени, и в целом представляла определенную ценность для церкви того времени.

Первые четыре трубы Урия Смит относил к варварским вторжениям в Рим, что можно обнаружить в Главе XIII под названием», Крах Рима». В Главе IX под названием «Мусульманский Мир», он применял 5-ую и 6-ую трубы к возвышению и распространению Мухаммедоизма. Эти взгляды изначально исповедовал Уильям Миллер. В 1838, Йозеф Литч, используя это применение, вычислил пророческие периоды времени, описанные в семи трубах, по принципу год-за-день и предсказал падение Турции 11 августа, 1840.

Это предсказание исполнилось точно в указанное время¹, что было весьма существенным для Адвентистского движения 1844 года и вселяло веру в принцип год-за-день, установивший дату окончания 2300 дневного пророчества Дан. 8:14 как 22 октября, 1844 года. Эта методика толкования и применения пророчества семи труб исполнила свое предназначение для тех дней.

Однако, все это относится к далекому прошлому и имеет вторичную ценность для тех кто наблюдает заключительные сцены истории земли. Данное поколение больше волнует грядущий кризис. Пришло время непосредственного рассмотрения ясного заявления пророчицы, относительно того, что эти семь труб еще должны прозвучать (будущее).

Богословы использовались церковью, для защиты от ошибочных толкований пророчества. Надо отдать им должное ибо они многое сделали в опровержение непостоянных, частных интерпретаций, основанных на личных предположениях. С другой стороны, когда эти ученые постоянно придерживаются позиции «статус-кво», отвергая все новые веяния и современные толкования, основанные на принципе «Библия - свой собственный толкователь», сопротивляются «разворачиванию свитка», они становятся дезориентированными. Пророчество может иметь двойное применения, оно первично и вторично по природе. Мало того, что оно может иметь законное и правомерное применение к прошлой истории, оно также может быть отнесено к событиям последних дней, которые являются «великим финалом». Интерпретационный (герменевтический) принцип, делающий это возможным указан в Библии:

Все это происходило с ними, [как] образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. I Кор.10:11.

Вышеупомянутое утверждение дает последнему поколению особую прерогативу! Те, кто живет в последние дни, может использовать «ВСЕ», что написано в Священном писании, и применять это к своим собственным дням и событиям последних дней, там, где непосредственно Священное писание или пророки последних дней заявляют об этом.

Эта прерогатива не позволяет уничтожить какую-либо из старых истин, на которых основывается Адвентизм. Это относится только к дополнительным применениям пророчества, обращенным к будущему.

¹ В 1840 Англия правила морем. Ее суда в гавани были под контролем. Суда, приплывающие в столицу без разрешения, находились под контролем Турции.

ОСНОВНАЯ ПРЕДПОСЫЛКА ТРАДИЦИОННОГО ВЗГЛЯДА

Перед тем как говорить о новом толковании семи труб, необходимо понять основную предпосылку традиционного взгляда на это Урии Смит. Хотя Смит и не делал никаких непосредственных обобщений относительно своего применения пророчества, очевидно, что это было одним из многочисленных случаев использования Сатаной политических сил, с целью уничтожения Христианской церкви.

Необходимо признать, что Рим, являлся оплотом Христианства в течение первых столетий. Смит рассматривал первые четыре трубы, как варварские нападения на Рим. Так как Христианство, было сосредоточенно в Риме, казалось, что Сатана стремился уничтожить его влияние данными варварскими нашествиями:

Вторая Труба Генсерик, Вандалы 5-ое столетие

Четвертая Труба Одосер-Теодорик (Остготы) ( 476-793-526)

Вместо того, уничтожить Христианство, нападения варваров, дали стимул к массовому бегству, благодаря которому Христианство распространилось по всей Европе. Таким образом следующие нападения Сатаны были направлены на всю Европу. Приблизительно в 500 г. н.э., Сатана заставил новую религию, ислам, возникнуть, подобно саранче из пустыни. Эта религия распространялась с ближнего востока во всех направлениях, продвигаясь по северному побережью Африки, входя в Европу, не только из Турции, но и из Испании, подобно двум мощным щипцам.

Армии Исламской религии наводнили бы Европу, если бы не провидение Господне, которое подняло две больших военных силы в Европе, чтобы сдержать их. В Австрии, мощный Хапсбург отбросил захватчиков назад к Константинополю и сдерживал их там. Во Франции, великой военной державе, Чарльз Мартел, отодвинул их в нижнюю Испанию. Таким образом, Европа была спасена от «неверных Турок « и сохранила свое Христианское лицо в последующее тысячелетие.

Усилия Сатаны, направленные на уничтожение Христианской церкви - исторический фон, с помощью которого, настоящее поколение может восстановить эти семь труб. В то время образ действий Сатаны был подобен тому, который он будет использовать в будущем для уничтожения людей Бога во время семи последних язв.

Нет никакого противоречия между предпосылкой Урии Смит, историческим применением СОБЫТИЙ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ, и заявлением Елены Г. Уайт. В их основе лежит одна и та же предпосылка. В прошлом, Сатана пытался уничтожить людей Бога, и будет делать так в последние дни. События последних дней это лишь повторная попытка Сатаны, произведенная в иных обстоятельствах.

«Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» (Откр. 12:12). Как ужасна действительность, вызвавшая это восклицание! Гнев сатаны с приближением времени его конца все усиливается, обольщения и разрушения, которые он несет, достигнут своей кульминации во время скорби. Великая борьба, с. 623.

Если бы пророчество, обращенное к будущему, было опасно для истинной церкви и людей Бога, тогда бы не было дано пророчества обращенного ко времени после 1844 года. Бог оставил бы остаток своих людей, блуждать в темноте. Бедствия, трубы, печати, и большинство книги Откровения не были бы написаны.

Битва Армагеддон скоро начнется... (МS 172, 1899) ... Предводитель небесного воинства, будет стоять во главе небесных ангелов и управлять битвой. Торжественные события должны предстать перед нами, трубы, одна за другой прозвучать, чаша за чашей излиты...

Так как это сказано пророчицей, я склонна этому верить. Вышеупомянутая цитата ясно указывает на то, что трубы Откровения:

6. "Связаны по времени с семью последними - будущими бедствиями"

Нет никаких сомнений, что первоначальное и основное толкование пророчества относится к будущим событиям.

Изучение Священного писания указывает на то, что трубы упоминаются в разнообразных обстоятельствах: как предупреждения, как призыв к молитве, и как призыв к ВОЙНЕ.

Саул был вынужден повелеть трубить по всей стране, чтобы все мужчины, способные к войне,… собрались. Патриархи и Пророки, с. 617.

Вышеприведенная цитата ассоциирует трубы с войной, сражением Армагеддон. Трубы звучали во время войны и имеется очевидная связь между бедствиями и трубами, упомянутыми выше.

Именно бедствия подводят нас к рассмотрению битвы Армагеддон и раскрывают финальную драму великого конфликта между Христом и Сатаной. В Священном писании нет ничего, чтобы указывало, что люди раскаиваются во время язв или труб, чаще говорится о том, что «люди поносили Бога», и что многие были убиты.

Возможно то, что Бог использовал бедствия, чтобы повернуть к себе сердца людей, кому-то покажется благородным, однако в Священном писании нет ничего чтобы подтверждало взгляд на трубы, как на предупреждения. Неразумно искать в писании то, чего там нет и игнорировать очевидные факты.

Описание семи труб раскрывает драматическое движения огромной важности, соответствующее характеру и масштабу язв.

Следующий сравнительная таблица предлагает вашему вниманию сравнительный анализ описания язв и труб:

	Семь последних язв	Отк.		Семь труб	Отк
1	«…И сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях…», [плохая кровь]	16:2	1	«…и сделались град и огонь, смешанные с кровью…»	8:7
2	«…Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца…»	16:3	2	«…гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью…»	8:8
3	«…Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь…»	16:4	3	«…упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод…»	8:10
4	«..Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем..»	16:8	4	«…Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца…»	8:12
5	«…Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно…»			«…затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи..»	8:12
6	«…И собрал он их на брань…»	16:14 16:16	5	«…саранча была подобна коням, приготовленным на войну,… шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну...»	9:7
7	«…громкий голос Вавилон великий воспомянут пред Богом…»	16:17 16:19	6	«…голос… говоривший… освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате…»	9:13 9:14
	«…град, величиною в талант, пал с неба на людей…»	16:21 16:21	7	«…произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град..»	11:19

ПРИМЕЧАНИЕ: первая труба и первое бедствие - единственные катастрофы, не имеющие прямого сходства. Несмотря на то, что «кровь» упоминается и в первой трубе, в первом бедствии «язвы» вызваны заражением «крови», на что имеется ссылка.

ПРИМЕЧАНИЕ: четвертая труба включает в себя и то, что относится к пятому бедствию, что выбивает ее из числового сравнения, однако последовательность событий остается прежней.

Если мы позволим бедствиям и трубам объяснить друг друга, (т.е. позволим Библии стать своим собственным толкователем), то мы обнаружим, что между ними существует взаимосвязь, помогающая нам воссоздать полную картину, не уступающую по своей информативности выпуску новостей:

Трубы дополняют бедствия недостающими деталями, создавая таким образом полную картину. По мере того как мы находим ответы на вышеупомянутые вопросы, перед нами выстраивается довольно полная картина будущих событий. Диаграмма объединения язв и труб представлена в конце этой главы.

Эта ясная картина будущих событий не была доступна до тех пор, пока она не понадобилась последнему поколению в виду следующих причин:

Будущее было милостиво скрыто от учеников. Если бы они в то время полностью постигли два ужасных факта... Они были бы сломлены ужасом.... Их значение должно было быть раскрыто, поскольку Его люди будут нуждаться в предписаниях. Пророчество, которое Он произнес, имело двойное значение: предзнаменование разрушения Иерусалима, служило прототипом ужасов последних дней. Великая борьба, с. 25.

«Любовь и милосердный Бог не сокрушают поколение за поколением ужасами труб и последних дней», но ждали, до того момента пока сие знание не понадобится последнему поколению. То, что значение пророчества раскрывается перед нами сейчас, весьма существенно, ибо это сигнал, что эти события очень близки к исполнению.

4. КАКИМ ЯЗЫКОМ НАПИСАНЫ ТРУБЫ - БУКВАЛЬНЫМ ИЛИ СИМВОЛИЧЕСКИМ?

Урия Смит истолковывал семь труб так, как если бы они были написаны символическим языком. Например, «звезда», «гора», «солнце» или «луна», истолковывались как символом неких завоеванных народов или лиц в правительственных кругах. День, год, месяц и час исчислялись по принципу год-за-день, что растягивало исполнение труб на многие столетия.

Если элементы времени в трубах воспринимать как символические, применительно к будущему, то они простирались бы на сотни лет вперед. Читатель должен признать, что в трубах используется не символический, а скорее буквальный язык, с применением метафор. Странные описания являются аналогиями и сравнениями, но не символами. В сравнениях используются слова «подобно» или «как». Поэтому читатель должен осознавать то, что он читает текст, написанный буквальным языком, и любое указание времени, как-то «пять месяцев», должно рассматриваться как буквальное.

5. БИБЛИЯ СООБЩАЕТ НАМ ВРЕМЯ: КОГДА ПРОИЗОЙДУТ ТРУБЫ. (Период труб начинается после завершения испытания).

И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить. Откровение 8:2-6.

Комментарий адвентистов седьмого дня дает несколько различных взглядов относительно значения вышеупомянутых стихов Священного писания, однако наибольшее распространение среди адвентистов получил следующий:

Картина такова, ангел присоединяется к молитвам святых, когда они поднимаются к трону Бога. Изображаемая сцена может быть понята как символическая [sic]* Христос помогает Его людям (см. Рим.8:34; I Иоанн. 2:1; ср. ПП 356; ВБ 414,415; РП 32,252). Христос, как проситель, присоединяется к молитвам святых, и эти молитвы приняты Богом. Комментарий к Библии адвентистов седьмого дня Библии, Св. 7, с. 787.

Библия хорошо написана и имеет прекрасные введения к пророческим частям. Она показывает ходатайство Христа в Святое Святых, и только после этого показывает важную перемену.

И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника,.... Откровение 8:5.

... В сцене заступничества внезапно происходят перемены. Ангел еще раз заполняет свое кадило углями с жертвенника, но уже не добавляет милосердия, а повергает на землю: Откровение 8:5.

Значение этого действия существенно для понимания того, что последует после того как Трубы прозвучат... Согласно представлению одобренному адвентистами седьмого дня прекращение служения ангела у алтаря с кадилом символично [sic] и означает прекращение заступничества Христа за человечество и «близость испытания». Комментарий к Библии адвентистов седьмого дня Т. 7, с. 787

*Слово «символично» выбрано неверно. Было бы лучше сказать «описательно». Ангел и вся сцена не «символичны», они просто описывают Христа в работе. Термин «ангел» применяется Христу во многих местах Священного писания.

Если позволить Библии быть своим собственным толкователем, то можно узнать временные рамки семи труб. Данный временной период должен рассматриваться в КОНТЕКСТЕ. Этот период как бы «зажат» между стихами труб следующим образом:

Верхний кусок хлеба: «И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб». Откровение 8:2

Середина: «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение». Откровение 8:3, 5 [завершение испытания]

Нижний кусок хлеба: «И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить». Откровение, 8:6

Период, описывающий завершение испытания, вставлен между двумя вводными стихами к трубам. Ангелы трубы не могут даже «приготовиться» к тому чтобы начать трубить, пока испытание не закончилось. Стих 8 начинается со слова «И», что является доказательством того, что он является частью и одной и той же картины. Остерегайтесь искусственных аргументов, которые вынули бы этот период из контекста и спутали бы временные рамки.

Елена Г. Уайт указывает те же временные рамки для язв. И бедствия и трубы следуют за завершением испытания.

ТРУБЫ ПРОИЗОЙДУТ ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ИСПЫТАНИЯ

Я видела, как ангелы на небе спешили туда и сюда. Один из ангелов, имея при себе письменный прибор, вернулся с земли и сообщил Иисусу, что его дело закончено, что все святые сочтены и запечатлены. Затем я увидела, как Иисус, совершавший Свое служение у ковчега, с находящимися в нем десятью заповедями, отложил от себя кадильницу. Он поднял руки и громко произнес: “Совершилось!”

Я видел ... ангел... Сообщенный Иисусу, что его работа была сделана, и святые, перечислялась и запечатана. Тогда я видел Иисуса, кто был ministering перед ковчегом, содержащим эти десять заповедей, бросок вниз кадила. Он поднял Его руки, и с громким голосом сказал», Это сделано».

ЯЗВЫ ПРОИЗОЙДУТ ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ИСПЫТАНИЯ

Язвы не могли излиться до тех пор, пока Иисус священнодействовал во святилище. Но когда Его дело было окончено … ничто не могло остановить гнева Божьего... Ранние Произведения, с. 280.

Мало того, что язв и трубы относятся к одному и тому же временному периоду, и происходят ПОСЛЕ завершения испытания, Иоанн Богослов упоминает трубы как «бедствия». О шестом ангеле имеющем трубу, он говорит: «Прочие же люди, которые не умерли от язв, не раскаялись в делах рук своих..». Откровение 9:20.

Тот факт, что люди не раскаялись, подтверждает, что трубы даются не для того, чтобы предупредить людей или привести их раскаянию. Время для раскаяния прошло - испытание закончилось. Это военные трубы, и они объявляют о начале сражения, борьбы, где каждый шаг Бога показывает бессилие Сатаны и его разрушений.

Язв и трубы - две части одной великой картины, и они интерпретируют друг друга. Бедствия объясняют, ЧТО происходит, и КТО действующие лица; Трубы объясняют, ПОЧЕМУ(причина и следствие), КОГДА, ГДЕ происходят бедствия, и КАК они продолжаются. Только в том случае если мы будем смотреть на них под таким углом, картина станет ясной.

«Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» Откровение 8:7.

Бедствие града и огня пало на Египет. Трава и деревья были сожжены. Огонь описывается в Библии, как «пламя, разливающееся по земле».

«…Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую;…И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал;…Лен и ячмень были побиты…» Исход 9:23, 25, 31.

Фараон , просил молится Господу о том, чтобы громы Божии перестали, но только после последнего бедствия «огня и града» сказал он: « отпущу вас и не буду более удерживать». Исход 9:28.

В первом бедствии не упоминается ни «град», ни «огонь», ни «кровь». Там упоминаются лишь «язвы», которые как правило возникают при заражении крови. Также, как Сатана наслал язвы на Иова, и огонь с небес на его имущество, так и во время язв Сатана снова принес язвы, огонь и град.

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Откровение 8:8, 9.

1 Относится к диаграммам и структуре объединения Откровения и периода труб. См. с. 168.

2 «низверглась в море». Некоторые полагают, что бедствие возникнет из космоса, другие, что его источником будет землетрясение. Источник бедствия не ясен в тексте. Но горы не падают с неба. Горы возвышаются над землей и морями. Геофизики встревожены возрастающим давлением под корой земли. Они предсказывают « вспышку ... превосходящую все извержения зарегистрированные к настоящему времени». См. Американские правительственные бюллетени по вулканическим действиям. См. Нэшенел Геогрэфик, январь 1973», «Наша изменяющаяся Земля»

Вторая труба объясняет причину второго бедствия. Во второй трубе, буквальным языком описывается извержение вулкана: «большая гора, пылающая огнем, низверглась в море» - океан¹ (Вулкан извергается под водой)

«…и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла»... Откровение 8:9

Существует три больших океана: Атлантический, Tихий, и Индийский. Если бы в одном из них произошло бы большое извержение вулкана, то это затронуло бы все морские существа и суда в одном из трех океанов. Вулканический выброс ядовитых паров и газов, сжигающая лава и причинили бы большие разрушения. И во втором бедствии и во второй трубе говорится, что море стало кровью. Во втором бедствии сказано, что «все одушевленное умерло в море», но описание трубы однозначно дает понять, что поражена, будет лишь третья часть, или один из трех океанов. Возможно, слово «все», упомянутое во втором бедствии, означает «все» в одном океане, в котором произойдет бедствие. Трубы снабжают нас большим количеством деталей. Бедствия занимают только одну главу в Откровении, в о время как трубы занимают две больших главы и включают в себя много дополнительных сведений.

«Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде 'полынь'; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Откровение 8:10, 11

«Причина и следствие»: В то время как в третьем бедствии просто говорится о том, что «реки и источники вод сделались кровью», Откровение 16:4; третья труба объясняет причину и следствие. Об этом говорится буквальным языком, « ... упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику [метеор или астероид]..». Откровение 8:10.

Метеор: подвижное астрономическое тело, который входит в атмосферу земли с большой скоростью, имеет высокую температуру, из-за сопротивления воздуха. Словарь Вебстера.

Применение язв к событиям последних дней не приемлет «символического» значения писания. В этом случае бедствия простирались бы слишком далеко в будущее. Последовательный, буквальный контекст требует, чтобы третья труба была признана просто «большой звездой», «или горящим астрономическим телом». Если это тело достаточно велико, то его воздействия достаточно, чтобы причинить большие разрушения и загрязнить источники пресной воды.

Результат - «и многие из людей умерли». В отношении язв, предсказательница указала, что первый три бедствия не имеют мирового масштаба, иначе все жители земли были бы уничтожены.

«Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд...» Откровение 8:12.

Причина и следствие: В четвертом бедствии просто говорится о том, что четвертая бедствиям просто заявляет, что «…и дано было ему [солнцу] жечь людей огнем. И жег людей сильный зной…». Откровение 16:8, 9. Таким образом бедствие сообщает нам ЧТО происходит, но не говорит ПОЧЕМУ и КАК. В описании трубы есть недостающие детали. Там сказано: «…поражена была третья часть солнца…» Сатана - «властитель ветров», приносящий бури и разрушения. Что бы он сделал с небесными телами, если бы ему была дана власть?

Возможно, ограничения будут забраны, так, чтобы показать, что сделал бы Сатана с небесными телами, если бы ему это позволили.

Будут ли солнце или луна поражены пролетающим астрономическим телом, или сбиты, или это бедствие затронет атмосферу так, что они станут невидимы, определенное время, еще вопрос. Звезды могут относиться к планетам нашей солнечной системы. Космическое исследование указало, что на них нет жизни, и мы знаем это. Возможно, они также будут использованы, для того, чтобы продемонстрировать, чтобы сделал бы с небесными телами Сатана, если бы у него была бы такая возможность.

10. ТРУБЫ И БЕДСТВИЯ СОХРАНЯЮТ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ, НО НЕ ЧИСЛОВОЙ ПОРЯДОК.

Четвертая труба приравнивается к пятому бедствию. В четвертой трубе сказано:

«... и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи…» Откровение 8:12.

«... и сделалось царство его (зверя) мрачно...» Откровение 16:10.

Выбор времени: четвертая труба указывает на определенный период времени, в течении которого будет тьма.

«…и третья часть дня не светла была - так, как и ночи…» Откровение 8:12.

Третья часть 12 часового дня плюс третья часть из 12 часов ночи дает восемь часов.

Когда люди Бога увидят эту тьму, они будут знать, где они находятся в потоке времени.

Примечание: Язвы 4 и 5 приравнены к 4 Трубе. Язва 6 приравнивается к 5 Трубе. Язва 7 приравнивается к 6 и 7 Трубам.

Пятая труба приравнивается к шестой язвеи дополняет его. Оба происшествия описывают работу злых ангелов. Шестая язва ясно говорит: « ... это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань..» (Армагеддон).

В шестой язве сообщается ЧТО происходит, а в пятой трубе даются дополнительные детали: СКОЛЬКО их, КАК они работают, КТО их лидер, какие МЕТОДЫ они используют, КАК они действуют, и ВРЕМЯ - КОГДА ЖЕ ПРОИЗОЙДУТ эти события, и сколько времени им потребуется, чтобы выполнить свою цель. Это относится к их работе, по установлению Всемирного Воскресного Закона как к ПЕРВОМУ ГОРЮ.

В шестой язве представлены главные герои: «цари востока» - Иисус и его сопровождение. В пятой трубе представлены силы им противостоящие - Сатана (Аполлион, Разрушитель) и сопровождающие Его ангелы зла. Шестое бедствие и пятая труба показывают две противостоящие силы, сгруппированные в сражении Армагеддон. В шестой язве названо сражение, в пятой трубе дважды говорится, что они «идут, чтобы бороться».

Когда трубы и бедствия рассматриваются как единая картина, они объясняют друг друга. Необходимо использовать принцип герменевтики: БИБЛИЯ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ТОЛКОВАТЕЛЬ. Тогда истинное значение становится очевидным: ясное, логичное, и полное.

1. ПЯТАЯ ТРУБА ПРОЗВУЧАЛА СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ:

Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по - еврейски Аваддон, а по - гречески Аполлион. Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя. Откровение 9:1-12.

«... И я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны...» Откровение 9:1.*

Существует различие между «звездой» пятой трубы и «звездой» третьей трубы.

«Звезда» третьей трубы обозначена как «неодушевленный предмет» (Откровение 8:10); «звезда» пятой трубы, как «одушевленный».

Местоимение «ей», очевидно, указывает на человека.

Позволив Библии, быть своим собственным толкователем, мы сможем понять, кто является этой «звездой»; и кто «падает с небес» на землю:

«…И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною,…он был… низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним... Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю....» Откровение 12:9, 4.

Иисус также говорил: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию..» Лука 10:18.

«Звезда» - это скорее метафора, нежели символ.

Метафора ... фигура речи, в которой слово ... или фраза, буквально обозначающая один вид объекта или идеи используется вместо другого, чтобы провести сходство или аналогию между ними. [Пример: кинозвезда, или тот, кто сияет более ярко чем его товарищи ...] Словарь Вебстера.

Сатана, эта «падшая звезда», также упоминается в Исаие. 14:12.

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.... Исаия. 14:12.

2. САТАНА - Аполлион - Аваддон - РАЗРУШИТЕЛЬ

... Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по - еврейски Аваддон, а по - гречески Аполлион... Откровение 9:11. (Пограничный, отн. РАЗРУШИТЕЛЮ).

В то время как Иегова - Бог жизни и созидания, Сатана известен как разрушитель! В индуизме Сатану называют «Шива», представитель индуисткой триады разрушительных сил. См. Словарь Вебстера.

Во многих описаниях пятой трубы используются аналогия и сравнения, но не СИМВОЛИКА. Например, во многих описаниях используются такие фразы аналогии: «как дым из большой печи», или «власть, какую имеют земные скорпионы», их «мучение от нее подобно мучению от скорпиона», «саранча была подобна коням, приготовленным на войну», «венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие;», «брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну», «хвосты, как у скорпионов», и т.д.. Это - описательные метафоры, но не пророческий символизм. Поэтому с любым периодом времени в этом тексте нужно обращаться как с БУКВАЛЬНЫМ ВРЕМЕНЕМ, особенно с «пятью месяцами» упомянутыми дважды.

Смыслом язв и труб, как указано во введении к этой книге, - является то, что Бог показывает всей вселенной разрушительную работу Сатаны, после того, как преграды убраны. Пятая труба - дает яркое описание Сатаны и злых ангелов, работают по его наущению; сбор царей земли к сражению Армагеддон - принятию Всемирного Воскресного Закона.

«…и дан был ей [Сатане] ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны,…И …вышла саранча на землю, и дана была ей власть ..». Откровение 9:1-3.

Чтобы лучше понять данный отрывок необходимо обратиться к гл.20 книги Откровения. В Библии дано прекрасное объяснение всех действий описанных в пятой трубе.

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его…, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. Откровение 20:1-3.

В гл.20 книги Откровения указывается на то, что Сатана не мог прельщать народы в течение 1000 лет, так как в течение этого времени, он был «заключен в бездну», «скован» и не мог ничего сделать. В пятом бедствии описывается обратный процесс. Ему «дают ключ от кладязя бездны» и потому он имеет полное право делать свою работу. Ограничение забрано в пятой трубе.

«КЛЮЧ», от кладязя бездны может запирать, но может и отпирать! В гл.20 книги Откровения Сатаны заперт; но в пятой трубе ему дают ключ и он выпускает злых ангелов, и посылает их делать свою работу.

Греческое, phrear tes abussou», бездна, пропасть... кладязь». Комментарии к Библии Адвентистов Седьмого Дня Том 7, с. 790.

Термин «бездна», используется в Священном писании в нескольких местах (Бытие 1:2 и Откровение 20:1) для обозначения тьмы и хаоса. В гл.20 книги Откровения для обозначения места, где Сатана и злые ангелы обитают в течение 1000 лет. Это подобно следующим стихам:

«Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания...» II Пет.. 2:4.

«..и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня...» Иуда 6.

Таким образом местом обитания злых ангелов является тьма, и хаос, «пропасть» или «бездна». В 5-ой трубе Сатане дают ключ от «бездны». Он может освободить злых ангелов, которые были ограничены Богом, и позволить им выйти на землю, чтобы совершать свою разрушительную работу.

В гл.20 книги Откровения дается картина прямо противоположная той, что есть в 5-ой трубе. В главе 20 «ключ» запирает или сковывает Сатану так, чтобы он и его злые ангелы не могли вообще ничего сделать.

«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,

и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время...» Откровение 20:1-3.

В пятой трубе описывается прямо противоположное действие. Сатане дается ключ от кладязя бездны, на период в пять месяцев (Откровение 9:5). Сатане разрешают открыть - широко открыть обитель злых ангелов и выпустить их, чтобы они действовали, не имея ограничения. Принимая во внимание, что в гл. 20 книги Откровения, Сатана не может делать ничего вообще, в 5-ой трубе ему дан ключ, чтобы действовать, не имея ограничений! Неудивительно, что это событие называется «ГОРЕМ». Откровение 9:12.

Когда мы позволяем Библии дать свое собственное объяснение фактам, позволяем гл. 20 книги Откровения, объяснить 9 главу, возникает удивительная картина! Сатана получает ключ и может действовать, так, что «помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя…», только тогда, когда завершено испытание, и ограничения забраны.

Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. Откровение 9:2.

Сатана, властитель тьмы, берет ключ в руку, и открывает «бездну», обиталище злых духов, «закованных в вечных цепях тьмы». И они выходят, «как дым из большой печи», вздымающемся до тех пор, пока не «помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя».

Следующий стих описывает работу демонов: «И из дыма вышла саранча на землю…» Откровение 9:3.¹

В шестом бедствию, эти «злые духи» уподоблены лягушкам, и их квакающие пронзительные голоса агитируют из уст «змия, зверя и лжепророка». Поскольку они - «бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань…». Откровение 16:13, 14. Этот бесовские духи уподоблены лягушкам из-за их голосов. В пятой трубе, эти бесовские духи уподоблены саранче, и это определение дано им, чтобы подчеркнуть их многочисленность и скоординированную деятельность.

«И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву...» Откровение 9:4.

Эта труба - не направлена на уничтожение природы, подобно первой. Она иного рода. Это - агрессия против людей Бога. Так как Сатана не смог уничтожить их, загрязнив источники вод, огнем, градом, и другими естественными силами, он выбирает иную технику. Он собирается действовать через царей земли, через принятие Всемирного Воскресного Закона. Хотя этим злым духам дана полная власть над царями и жителями земли; им не позволено касаться людей Бога.

На прериях, пионеры видели «облако» на горизонте, которое постепенно, заслонило солнце; когда оно приблизилось, то оказалось роем саранчи, покрывшим землю. Треск их крыльев и хруст челюстей не переставал ни днем ни ночью, пока каждый лист не был съеден. Женщины били их, но не было никакого способа их уничтожить, ни предотвратить их нападение. Разрушения следовали за их путем.

«И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих…» Откровение 9:3, 10.

«И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы…у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала...» Откровение 9:3, 10.

Те, кто занимался спиритизмом, признавались, что когда они оказывались во власти злых духов, их жизнь становилась мучительной. Нередко они жаловались на то, что они и их дети терпели притеснения когтистых злых духов. Бессонные ночи и частые страхи были их постоянными спутниками. Злые демоны выходят, чтобы объединить мир против Людей Бога. Они намерены, объединить все усилия для принятия и приведения в исполнение Всемирного Воскресного Закона. Эти злые духи не остановятся перед физическими пытками.

«…у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала…». Любой, кто попытается помешать им или оказать сопротивление окажется в ужасной агонии. Только тот, кто имеет печать Божью на челе своем, спасен будет.

«...не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;

ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих…». Псалом 90:10, 11.

И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека... у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Откровение 9:5, 10.

После первый пять язв произошли, и грешники будут искать их причины. Возможно потребуется несколько месяцев для того, чтобы язвы произошли. Тогда в шестой язве (пятая труба), в течение пяти месяцев, злые духи будут действовать, чтобы собрать царей земли вместе, для подписания Всемирного Воскресного Закона.

О символическом «Вавилоне» сказано, что «…в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод,…», или в ОДИН БУКВАЛЬНЫЙ ГОД. Откровение 18:8. Сбор к сражению, или «объединение для борьбы», займет ПЯТЬ МЕСЯЦЕВ. Откровение 9:5, 10. После принятия Всемирного Воскресного Закона десять царей книги Откровения 17:12, 13; будут править вместе со зверем «один час», или ПЯТНАДЦАТЬ БУКВАЛЬНЫХ ДНЕЙ. После чего избавление Людей Бога происходит «Гласом Божьим». Падение Вавилона происходит в «один час» или ПЯТНАДЦАТЬ БУКВАЛЬНЫХ ДНЕЙ.

1. Скорпионы... содержат 2 ядовитые железы, которые открываются на конце острого крючкообразного жала, служащего для защиты и нападения.

3. Что-то, что подстрекает к действию подобно жалу насекомого.

2. Откровение написано как на буквальном, так и на символическом языке. Читатель должен понимать, в каком случае используется один из этих языков. Например, гл. 16 книги Откровения, написана на буквальном языке до стиха 12, и описывает буквальные язвы. В стихе 12 происходит переключение на символические фигуры. Глава 18 книги Откровения символична, как и время, в ней упомянутое. Центральной символической фигурой главы является «Вавилон». В 8 и 9 главах книги Откровения используется буквальный язык с применением сравнений и метафор, поэтому и время в этих главах тоже буквальное. При объединении глав, время, упоминаемое в символическом контексте, должно быть переведено по принципу год за день, в буквальное, и связано с буквальным контекстом, где упоминается буквальное время.

Два периода в «один час», или пятнадцать дней, дают период в 30 дней. Пять месяцев объединения к борьбе, - 150 дней. Тридцать дней плюс 150, всего 180 дней, или пол года (шесть месяцев), займут язвы 6 и 7.

Если предположить, что семь язв, займут по времени один ГОД, а язвы 6 и 7- шесть месяцев; станет понятно, что первый пять язв займут первые полгода, т.е. шесть месяцев. Пророчество дано, чтобы осветить путь людей Бога так, дабы они могли узнать эти события и понять где они находятся в потоке времени.

«…С человеческой точки зрения будет казаться, что дети Божьи вскоре должны запечатлеть свое свидетельство кровью, как это и сделали прежде мученики. Они и сами начнут опасаться, что Господь оставил их на произвол врагам. Это будет время страшного отчаяния. День и ночь они будут взывать к Богу об избавлении.... Лица у всех бледные. Однако они продолжают возносить к Богу свои молитвы.... И именно это промедление, каким бы мучительным оно ни было для них, является самым лучшим ответом на их молитвы. Доверчиво ожидая, пока Господь начнет действовать, они учатся проявлять веру, надежду и терпение, которых им часто недоставало в духовной жизни. Однако ради избранных время скорби будет сокращено». Великая борьба, с. 630, 631.

Возможно, это не совсем разумно, размышлять над тем, сколько времени займет каждая язва, однако информации достаточно, для того, чтобы надежда людей Бога, основывалась на хорошей осведомленности, по мере того, как события проясняются. Они могут смотреть на последовательность событий с верой и надеждой, как путешественник смотрит на карту местности уверенный в том, что его конечная цель будет достигнута.

Пророчество будущих событий дается, потому что людям Бога могли нести свою ношу в тяжелые времена. Любящий отец дал эти пророчества своим Людям, чтобы священное писание было светом для них, даже в самый жуткий час. Давайте же поблагодарим Бога за любовь и заботу.

Смогут ли грешники спастись от мук самоубийством?

«В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.» Откровение 9:6.

«По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну... а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну…» Откровение 9:7, 9.

«…они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань ... против Бога Вседержителя… И он собрал их на место, называемое по - еврейски Армагеддон..." Откровение 16:14, 16. Цель которую преследуют злые духи, мучая людей, это единое принятие Всемирного Воскресного Закона. Язва 6 и Труба 5 описывают это объединение.

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. Откровение 19:19.

Какими способами действуют злые демоны, объединяя царей и людей всего мира, в борьбе против людей Бога через смертный приговор?

1. «На головах у ней как бы венцы, похожие на золотые…» Откровение 9:7

2. «лица же ее - как лица человеческие…» Откр.9:7

3. «и волосы у ней - как волосы у женщин…» Откр.9:8

5. «На ней были брони, как бы брони железные…» Откр.9:9

Что говорит нам это описание, относительно образа действий грешников демонов?

8.1... и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые... Откровение 9:7.

Демоны изображаются с "золотыми венцами" ибо они духи дьяволов ..., бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, " (Откровение 16:14). Их миссия связана с мировыми лидерами и главами правительств.

8.2 …лица же ее - как лица человеческие… Откровение 9:7

Само собой разумеется, что эти существа не являются людьми. Их лица просто похожи на лица людей. Примут ли злые духи облик человеческий?

"Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?" - спросил Пилат. И возбужденные люди снова взревели, подобно демонам. Сами бесы в человеческом облике были в этой толпе. «Желание веков», с. 733.

Демоны, в человеческом обличье, могут появляться на собраниях и советах, подталкиваю к принятию закона против людей Бога, также как они инспирировали осуждение Христа в зале суда Пилата.

8.3 «…и волосы у ней - как волосы у женщин…» Откровение 9:8

Волосы женщины - символ ее "славы", или красоты.

«но если жена растит волосы, для нее это честь...» I Кор.11:15.

Дьявольские духи выйдут к царям земли и ко всему миру, чтобы завлечь их в сети заблуждения и убедить соединиться с сатаной в его последней борьбе против небесного правления. Им удастся обмануть и вождей, и их подданных… Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа. Церковь давно заявляла, что ожидает пришествия Спасителя как исполнения своих надежд. Теперь великий обманщик создаст видимость пришествия Христа. В различных частях мира сатана будет появляться среди людей в виде величественного существа, окруженного ослепительным блеском, напоминая собой Сына Божьего, описанного Иоанном в Откровении (1:13-15). Слава, окружающая его, превзойдет все, когда-либо виденное человеком. Торжественные возгласы наполнят воздух: "Христос пришел! Христос пришел!" В величайшем восхищении люди падут пред ним; он поднимет руки и благословит их…Голос у него мягкий и приглушенный и вместе с тем мелодичный…Какой сильный и почти непреодолимый обман!...Великая борьба, с. 624.

1 Сравнение: фигура речи ... использующая слова «как» или «подобно»... Словарь Вебстера

Сатана и его злые духи примут славу, показывая чудеса, которые доведут мир в религиозном пыле до предела фанатизма, чтобы избавиться от оппозиции.

8.4 «…зубы у ней были, как у львов…» Откровение 9:8

«...головы у коней - как головы у львов..». Откровение 9:17.

До этого, в стихе 7, говорится о том, что лица их будут, как лица человеческие. Несмотря на это, проводится также аналогия со «львом». Между лицом льва и человека есть удивительное сходство.

Зубы льва представляют его жестокость и власть над его добычей. Несмотря на славу и красоту, жестокость демонов изображается «зубами льва».

8.5 «…На ней были брони, как бы брони железные…» Откровение 9:9

Броня: 1. Пластина металла, закрывающая грудь как защитная броня. Словарь Вебстера.

Значение брони указывает на то, что она одета для борьбы. То утверждение, что эта броня железная, указывает на твердую решимость и безжалостность злых духов.

Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.

Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его.

Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.

От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили.

Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. Откровение 9:13-21.

«…Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом..» Откровение 9:13.

Пятая труба описывает как злые духи собирают вместе царей всего мира, для принятий Всемирного Воскресного Закона. Эта конфронтация между грешниками и людьми Бога получила название «Битвы Армагеддон».

Как только Всемирный Воскресный Закон войдет в силу, люди Бога будут избавлены Гласом Божьим. Этот Голос начинает 7-ую язву и 6-ую Трубу. Таблица Язв и Труб, интерпретирующих друг друга, дана в конце этого раздела, в разделе Трубы.

«Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, Откровение 9:13.

В седьмой язве Глас Божий звучит «из храма». Здесь в шестой трубе, Глас Божий звучит из определенного места храма (важная деталь) из золотого алтаря. Когда Глас Божий объявляет, «Свершилось», преследование Его людей, закончено. Как в обычной службе в земном храме, священник выходит, чтобы переложить бремя вины на Сатану (Azazel козел) (козла отпущения), и благословить Его людей; так и Голос «благословляет» Его людей, Его конгрегацию, и проклинает грешников. Глас Божий (Откровение 16:17) говорит: «Свершилось», и объявляет день и час пришествия Иисуса, определяет людей Бога, заключает со Своим народом вечный завет, и прославлять праведников. Теперь они были освобождены из плена.

Проклятие грешников происходит следующим образом:

«…Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос …говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате…» Откровение 9:13, 14.

Река Евфрат протекала через Вавилон. Настоящий Вавилон давно канул в лету. В данном случае имеется в виду - духовный Вавилон или отступническая религия; все ложные религии земли. В 7-ой язве об этом говорится после Гласа Божьего:

«... И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его…» Откровение 16:19.

Кем являются эти четыре ангела, представляющие разрушительные ветра? Они «связаны или ОГРАНИЧЕНЫ на великой символической «РЕКЕ», которая представляет Святого Духа или его функции, одна из которых - ограничение. Святой Дух до не отпускал четырех ангелов. В шестой трубе их разрешают отпустить!

Разрушительные силы были постоянно связаны и ограничены все время господства греха. В шестой трубе показано, как их постепенно освобождают. Это описывается следующим образом:

Сдерживающая сила Духа Божьего удаляется теперь от мира. Ураганы, бури, пожары и наводнения, бедствия на море и на суше следуют одно за другим. Наука безуспешно старается объяснить причины несчастий. Учащающиеся знамения свидетельствуют о скором пришествии Сына Божьего, но их объясняют всем, чем угодно, но только не истинной причиной. Люди не видят сторожевых ангелов, сдерживающих четыре ветра до тех пор, пока слуги Божьи не будут запечатлены. Но когда Бог повелит Своим ангелам освободить ветры, то разыграется борьба, не поддающаяся описанию. СВИДЕТЕЛЬСТВА, Т. 6, с. 408.

Численность и интенсивность бедствий увеличивается, достигая в бурном темпе заключительного падения Вавилона.

И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.... Откровение 9:15.

Упомянутое время, час, день, месяц, и год, - это не добавочная линия времени. Эти обозначения относятся к особой точке времени, к определенной дате. Греческие слова указывают на то, что эта дата назначена заранее. Смысл в том, что Бог уже знает эту дату, и она установлена на определенное время так, что час, день, месяц и год являются «временем назначенным». (См. первоначальный текст, с. 262)

Тысячи людей были введены в заблуждение этим стихом, ибо полагали, что время упомянутое в нем - символическое время. Вместо того, чтобы воспринять это пророчество как время назначенное, обозначения времени исчислялись по принципу год-за-день.

Англо-американский перевод Библии (Версия Короля Иакова), относительно этого текста не совсем ясен, так как многие цитируют его следующим образом: Откровение 9:15

И эти четыре ангела были выпущены, которые были подготовлены в течение часа, дня, месяца и года, с тем чтобы убить третью часть людей. ВКИ

Они (четыре ангела разрушения) держались в готовности в течение того года, и месяца и часа, и теперь они были освобождены, чтобы убить третью часть всего человечества. Живая Библия, Тиндейл Хаус, Уитон, 111. 1967

Так четыре ангела, что держались в готовности в течение часа, дня, месяца, года, были освобождены, чтобы убить третью часть человечества. Пересмотренная Стандартная Версия, Томас, Нельсон, и Сыновья, N. 1946.

Так четыре ангела были освобождены, чтобы убить третью часть человечества. Они держались в готовности к этому моменту, в течение часа, дня, месяца, года. Новая Английская Библия, Оксфорд Юнивесити Пресс 1961

... Четыре ангела, ожидавшие года, месяца, дня, и часа, когда они уничтожат третью часть человечества. Mrg. Рональд К. Нокс. Бемс, Гейтс энд Вошбурн Лимитед Паблишер/ издательство Папского престола 1948 *

(Mrg. Ronald K. Knox. Bums, Gates, & Washbourne Ltd. Publishe; of the Holy See ) 1948 *

... Эти четыре ангела держались в готовности в течение того года, и месяца и часа, и теперь они были освобождены, чтобы убить третью часть всего человечества. Библия Уильямса, Конкордиа Паблишин Хаус, сент. Луис, MO. 1963

Шестая язва начинает драму, описанную ТРЕТЯМИ или ТРЕМЯ.

И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: Откровение 16:13.

Эти три: Спиритизм, Папство, и Отступническое Протестантство. Они объединяются для принятия Всемирного Воскресного Закона. Когда Глас Божий слышен во время седьмой язвы, народ Божий определен, и грешники признают, что ложная религия была причиной их крушения, это триединство разваливается.

И город великий распался на три части... Откровение 16:19.

В шестой язве также говорится о том, что «города языческие пали». Это указание на ужасающее бедствие, описанное в шестой трубе, которое является причиной разрушения городов и смерти одной трети человечества.

И освобождены были четыре Ангела, чтобы умертвить третью часть людей. Откровение.9:15

Когда Библии разрешают быть ее собственным толкователем, а язвам и трубами, позволяют интерпретировать друг друга, тогда картина становится единой и понятной.

Кто-то «нажмет на кнопку» на складах ядерного оружия и будут большие разрушения, и третья часть людей погибнет.

Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Откровение 9:16.

Пророк отчетливо слышал число грешников: 200 миллионов. Он также отчетливо слышал число людей Бога.

И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых... Откровение 7:4.

Как и в прошлых веках, люди Бога были беззащитны перед грешниками, которые часто превосходили их своей численностью. Но когда они взывали к Богу. Он вел их к победе, заставляя врагов повернуться на самих себя.

И закричали люди, составлявшие отряд, к Ионафану и оруженосцу его, говоря: взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. «…Господь предал их в руки Израиля…И произошел ужас в стане на поле и во всем народе; …и был ужас великий …И увидели стражи Саула в Гиве Вениаминовой, что толпа рассеивается и бежит туда и сюда… меч каждого [обращен] был против ближнего своего; смятение [было] очень великое...» I Цар. 14:12, 15, 16, 20.

Это сравнимо со временем принятия Всемирного Воскресного Закона, когда «люди бога день и ночь молили об Избавлении» и были избавлены гласом Божьим. Гнев грешников был тогда обращен друг на друга, что описано как

"ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА", (которое происходит сразу же после Гласа Божьего).

Когда голос Божий освободит Его народ из плена, произойдет страшное пробуждение тех, кто все потерял в великой жизненной борьбе... Люди увидят себя обманутыми. Они обвинят друг друга в своей гибели, но самые горькие обвинения выпадут на долю духовных пастырей…Повсюду происходят борьба и кровопролития. "Шум дойдет до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых Он предаст мечу…. "На челах людей, скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него", будет поставлен знак избавления. Затем выходит ангел смерти, изображенный в видении Иезекииля людьми со смертоносным оружием, которым дано повеление: "Старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего"… И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него. И будет в тот день: произойдет между ними великое смятение от Господа, так что один схватит руку другого, и поднимется рука его на руку ближнего его" (Зах. 14:12, 13)…Изнемогая под бременем человеческих страстей, настигнутые беспощадным гневом Божьим, не смешанным с милостью, погибнут нечестивые жители земли... Великая Борьба, с. 654-657.

Когда Сатана увидит, что он не может причинить зло людям Бога, и что они были избавлены и прославлены, его скрытый гнев, и ненависть против человечества будет обращен на грешников, и он будет уничтожать тех, кто был на его стороне. Последние стихи шестой трубы описывают уничтожение грешников, а в 18 гл. книги Откровения это описывается как «Падение Вавилона".

«…я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих;…с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне..» Откровение 17:1, 2, 16.

«… сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили…» Откровение 9:19.

Этот странный стих бросает вызов толкователям пророчества!

Станет ли он жертвой искушения дать частную интерпретацию, запрещенную во II Петр.1:19,20. Догадается ли он или предположит, что это описание некоего орудия войны? Что говорит Библия? Каков контекст? Станет ли Библия своим собственным толкователем в данном тексте Откровения 9:19?

«…заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного…» (Исаия 28:10)

Контекст. Откровение, 9:19 - Это своего рода умозаключение из описания множества сражений 6 трубы, в которых треть людей было убито (Откровение 9:15-18). Это, своего рода, краткое содержание.

В главах 12 по 20 книги Откровения дается более широкий контекст включающий Сатану и его грешных ангелов. Сатана упоминается здесь, как имеющий «хвост» и «голову»....

«…И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю…и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним…» Откровение 12:3, 4, 8, 9.

«Голова», задумывает и начинает действие. В 12 гл. книги Откровения - «хвост» показывает результаты этого действия, - грешные ангелы были «сброшены с небес». В книге Откровения 9:19 сказано, что «сила … заключалась …в хвостах их». «Голова», задумывает и начинает действие, результат которого - разрушение мира, заключен - «в их хвостах».

См. Исаия 9:15. «ГЛАВЫ» и «ХВОСТЫ» раскрывают ПРИЧИНУ И СЛЕДСТВИЕ.

С 12 по 20 главы книги Откровения - линия пророчества включает семь последних язв, которые соответствуют семи последним трубам, где дается больше деталей. Толкователем должен быть вест контекст.

В шестой язве (Откровение 16:13), злые духи уподобляются лягушкам, говорящим «из уст» Спиритизма, Католицизма, и Отступнического Протестантства, - «дракона», «зверя», и «лжепророка». Они агитируют царей земли, склоняя их к принятию Всемирного Воскресного Закона, приводящего к конфронтации грешников и людей Бога, - сражению Армагеддон. Однако, седьмое бедствие начинается ГЛАСОМ БОЖЬИМ, избавляющим людей Бога.

Сразу же после этого, происходит «Падение Вавилона», крушение лжепророков, кровопролитие от края до края земли и падение городов языческих (Откровение 16:19). Шестая труба дает большее количество деталей относительно того, как происходит падение этих городов. Разрушения происходят «от огня, дыма и серы», что, возможно, является обозначением ядерной войны, от которой нас так долго оберегали четыре ангела. Наконец эти четыре ангела, сдерживающие освобождены.

Также, как Сатана его «главами» (и устами) обманул небесных ангелов и они были низвергнуты; так и злые ангелы будут прельщать «устами», и «хвостами», в результате чего люди будут уничтожены и разрушены. Также, как «треть» ангелов была низвергнута с небес, так и «третья часть» людей будет убита. Однако, все же некоторые грешники останутся в живых, чтобы увидеть второе пришествие Иисуса Христа.

Седьмая труба описывается в 11 главе Откровения.

Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град. Откровение 11:14-19.

«Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. И седьмой Ангел вострубил». Откровение 11:14, 15.

«…седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков…» Откровение 11:15.

Седьмое бедствие (Откровение 16:18) упоминает эти голоса, но не указывает, что именно они говорят. В седьмой трубе точно описывается, что они говорят. Эти голоса объявляют о том, что пришло время правления Иисуса Христа. Они увидели деструктивную природу Сатаны, уничтожившего планету Земля и грешников. Трубы-язвы продемонстрировали несомненную мудрость и справедливость Бога и Его закона. Все обвинения Сатаны были опровергнуты, как не имеющие оснований. Ограничения Святого Духа были оправданы в каждом случае. Голоса гибели «выносят окончательный приговор злу и оправдание Богу Отец и Иисусу.

Эти голоса являются своего рода кульминационной точкой всего пророческого писания. В книге Даниила об этом говорится следующим образом:

«И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно…И верен этот сон, и точно истолкование его!» Дан. 2:44, 45.

«Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков». Дан. 7:18.

«…царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков». Откровение 11:15

Что за голоса объявляют о том, что пришло время Иисуса Христа?

И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. Откровение 11:16, 17.

Традиционно предполагается, что «двадцать четыре старца», это те, кто был взят на небо через воскрешение и преображение:

Енох (Бытие5:24), Илия (II Цар. 2:11), Моисей (Иуда 9), и "Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам." Ефесянам 4:8

Эти «... старцы..» теперь жители небес, являются представителями человеческой расы. Это люди, которые вели и любили Израиль. Они были свидетелями великой борьбы между добром и злом.

4.1 « ... И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих...». Откровение 11:16.

Их «престолы» - подразумевают официальную работу. Это описывается в гл. 7 книги Даниила.

«Видел я, наконец, что поставлены были престолы… судьи сели, и раскрылись книги». Дан. 7:9, 10.

Вышеупомянутая цитата относится суду над людьми Бога. Указание времени в пророчестве говорит о том, что он начался в 1844 году. Дан. 8:14. Эти двадцать четыре старца, очевидно предстояли перед Богом, (the Ancient of Days Дан. 7:9), и принимали участие в великом Суде. Постановлением именно этого Суда царство законно передается Христу. Жители царства Иисуса тоже определяются в этом суде.

¹«Старцам» - Еноху, Илие и Моисею - теперь уже несколько тысяч лет, и они известны как «старцы» или «старейшины».

«И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». Дан. 7:14.

Эти двадцать четыре старца были свидетелями милосердия Божьего к Его людям в суде. Двадцать четыре старца видели милосердие, также как правосудие и справедливость. Они видели пути Сатаны, полные разрушения и обмана, и наконец его разрушительную работу в семи последних язвах. Так как они видели избавление людей Божьих, и видели то, что Иисус на пути к установлению царствия своего, они «пали ниц», в знак мудрости и величия Бога в раскрытии и обличении греха. Они возносят хвалу и благодарность всемогущему Господу, за то, что борьба завершена. Господь, наконец, показал свою власть и величие. Они говорят:

4.2 « …благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился». Откровение 11:17

Это провозглашение второго пришествия Иисуса. В следующем стихе говорится о времени Его прибытия:

«И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю». Откровение 11:18.

Существует пять различных событий, которые объединяются и сообщают о времени второго пришествия Христа:

3. Пришло время суда над мертвыми. В течение тысячелетия, те, кто был спасен, будут судить грешников. См. I Кор. 6:3.

5.1 " ... И рассвирепели язычники... " Откровение 11:18.

Разрушения происходят «от огня, дыма и серы», что, возможно, является обозначением ядерной войны, от которой нас так долго оберегали четыре ангела. Наконец эти четыре ангела, сдерживающие освобождены.

Шестая труба описывает «огонь, дым и серу» которые предположительно относятся к войне, - окончательному разрушению всего мира, в момент, когда четыре ангела выпустят ветры борьбы; тогда "третья часть людей [будет] убита, «…от огня, дыма и серы…» Откровение 9:18. В шестой язве сказано, что «…города языческие пали…» Откровение 16:19. Седьмая труба относит это действие к прошлому " ... И рассвирепели язычники... " За этим следует второе пришествие Иисуса Христа.

И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? Откровение 6:14-17.

5.3 В седьмой трубе указываются время и место второго пришествия Иисуса Христа.

Это событие хорошо описано в «Великой борьбе»:

Вскоре на востоке появляется небольшое темное облако величиной в половину человеческой ладони. Это облако окружает Спасителя, издали оно кажется окутанным мглой…оно приближается к земле, становясь все ярче и ослепительнее, пока наконец не превращается в огромное белое облако, в основании которого - слава, подобная всепоглощающему огню, и над облаком - радуга завета. Иисус нисходит как могущественный Победитель… Его лицо сияет ослепительным блеском полуденного солнца… Царь царей опускается на облака, окутанный пылающим огнем. Великая борьба, с. 640, 641.

«…В Его присутствии "лица у всех бледные", и ужас вечного отчаяния овладевает теми, кто отверг Его милость. "Тает сердце, колена трясутся... и лица у всех потемнели" (Иер. 30:6; Наум. 2:10). Праведные с трепетом восклицают: "Кто может устоять?" При этих словах песни ангелов смолкают, и наступает страшное молчание. Затем слышится голос Иисуса: «Довольно благодати Моей для вас». Великая борьба, с. 641.

5.4 «...и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам...». Откровение 11:18.

Это утверждение указывает время суда, который должен начаться. Оно не может относиться к суду над праведниками, ибо он уже состоялся. Второе пришествие Иисуса, это время начала суда над грешниками. Описание суда над грешниками дано в 20 гл. книги Откровения.

«Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим… Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное…» Откровение 20:5, 11-15.

В течение тысячелетия, те, кто был спасен, будут судить грешников.

Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские? I Кор.6:2, 3.

5.5 «...и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим…». Откровение 11:18.

Какова награда, которую получат люди Бога? Это - вечная жизнь и вечная справедливость.

Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего зовет спящих святых. Он смотрит на могилы праведников и затем, подняв руку к небу, восклицает: "Пробудитесь, пробудитесь, пробудитесь, спящие в прахе, встаньте!" И во всех концах земли мертвые услышат этот голос и услышавшие оживут. Вся земля содрогнется от поступи огромнейшей армии воскресших из каждого народа, колена и языка. Они выходят из могильного плена, облеченные в бессмертную славу, восклицая: "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (1 Кор. 15:55) И тогда голоса "не вкусивших смерти" праведников и воскресших святых сольются в продолжительных радостных победоносных восклицаниях.

Внешность тех, кто выходит из могил, такая же, как и до смертного часа. Среди воскресших Адам отличается огромным ростом и величественной осанкой, только немного уступая Сыну Божьему. Он резко отличается от людей последующих поколений, даже в этом одном видно, насколько выродился человеческий род. Но печать вечной юности, свежести и красоты лежит на внешности всех воскресших. Вначале человек был сотворен по подобию Бога не только в своем характере, но и во всех внешних чертах. Грех исказил и почти уничтожил Божественный образ в человеке, но Христос пришел, чтобы восстановить утраченное. Он изменит наше порочное тело по подобию Своего славного естества. Смертное, тленное тело человека, лишенное красоты, некогда оскверненное грехом, станет совершенным, прекрасным и бессмертным. Все пороки и изъяны останутся в могиле. Снова получив право на древо жизни в давно утерянном Едеме, искупленные будут расти (см. Мал. 4:2) и развиваться до полноты совершенства и славы, которые человек имел вначале. Последние оставшиеся следы проклятия и греха сотрутся, и верные во Христе однажды явятся "в красоте нашего Господа", уподобившись разумом, душой и телом своему Господу. О, чудесное искупление, о котором так много рассуждали, так долго на него уповали; с такой радостной надеждой ожидали, но так до конца и не понимали.

Живущие праведники изменятся "вдруг во мгновение ока". Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху. Ангелы "соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их". Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, давно разлученные смертью, встретятся, чтобы больше никогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к граду Божьему. Великая борьба, с. 644, 645.

Седьмая труба посвящена второму пришествию Христа и воскрешению праведников. Праведники получают свою награду: венцы, арфы, пальмовые ветви победителей, и наследуют царство Божие « (и время пришло) … погубить губивших землю….». Откровение 11:18.

Христос приходит, чтобы «… погубить губивших землю….», однако он не разрушитель. Напротив он создатель и защитник, дарующий жизнь вечную. Именно Сатана назван «Аполлион-разрушитель».

Главной целью изучения семи последних язв и труб является рассмотрение «гнева Божьего» и «Великого суда», не как разрушительной работы Бога, а скорее как проявления разрушительной работы Сатаны и его последователей. Цель пришествия Иисуса - «… погубить губивших землю….».

Почему же так страшен грех? Грех- это зло, потому что он разрушителен. Сатана восстал против законов Бога, предназначенных сохранить все созданное Господом. Восстание Сатаны, показанное на примере этой планеты, доказывает, что война против закона Бога кончается полным разрушением. В конечном счете грех уничтожает все, живущее на земле, все творческое, красивое и восхитительное. См. Рим. 6:23.

«…ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли...» Исаия. 24:5, 6.

«И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град». Откровение 11:19. *

В отличие от тех, кто «уничтожает землю», восстанием против закона Божьего; в седьмой трубе, закон Божий, ковчег его завета -возвеличен:

Из приоткрытых врат сияет слава небесного города. Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали. Пророк говорит: "И небеса провозгласят правду Его; ибо судия сей есть Бог" (Пс. 49:6). Тот святой закон - праведность Божья, - который был провозглашен среди грома и пламени на Синайской горе как правило жизни, теперь предстанет перед людьми как мерило суда. Рука открывает скрижали, и все видят десять заповедей, написанные словно огненным пером. Эти слова настолько ясны, что каждый может прочесть их....

Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто попирал святые требования Божьи. Бог дал им Свой закон; они имели возможность соотнести с ними свой характер и обнаружить таким путем его недостатки, пока была еще возможность покаяться и исправиться, но стремясь снискать расположение и одобрение мира, они пренебрегли Божественными предписаниями и научили других нарушать их. Они пытались заставить народ Божий осквернять Его субботу. Теперь они осуждены тем законом, который сами отвергли Слишком поздно они понимают, что суббота четвертой заповеди является печатью Живого Бога. Слишком поздно они увидели сущность лжесубботы... Они обнаруживают, что боролись против Бога. Великая борьба, с. 639, 640.

В вышеупомянутом комментарии не сказано, когда завет Божий будет заключен на небесах. Не ясно произойдет ли это во время второго пришествия Иисуса или в другое время.

5.6 «...и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град...» Откровение 11:19

В седьмой трубе, соответствующей седьмой язве сказано:

«...И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение,...». Откровение 16:18.

«...и произошли молнии и голоса...» Откровение 11:19.

Небо пронизывают грозные молнии, окутывающие землю словно огненным покрывалом. Перекрывая устрашающие громовые раскаты, раздаются таинственные, страшные голоса, предвещающие участь нечестивых. Не все понимают их смысл, но лжеучители ясно сознают, что они означают. Те, кто еще совсем недавно был так беспечен, дерзок и высокомерен, кто проявлял столько жестокости к соблюдающим заповеди Божьи, теперь охвачены страхом и дрожат от ужаса. Их вопли заглушают шум разбушевавшихся стихий. Демоны признают Божественность Христа и трепещут перед Его властью, между тем как люди взывают о милости и ползают по земле в безотчетном страхе. Великая борьба, с. 638.

¹ Примечание: землетрясение может быть расценено, как правосудие Божие, однако землетрясение также может быть инициировано человеком. Существует множество предостережений различных ученых, относительно испытаний атомного оружия на море и на земле. Эти испытания воздействуют на земную кору, и представляют опасность для жителей земли.

Сущность этих «голосов» не определена, кроме утверждения, что они «таинственны и ужасны». Смысл их послания ясно понят ложными пастырями. Эти голоса очевидно вселяют ужас даже в средца демонов. Последним событием седьмой трубы, как и седьмой язвы является «град, величиною в талант», который «пал с неба на людей», и «язва от него была весьма тяжкая». Откровение 16:21.

Схема соответствий, объединяющая язвы и трубы (позволяющая Библии быть своим собственным толкователем), находится на следующих страницах.