Собрав всё это вместе

в книге пророка Даниила и Откровение

Мэриан Бэрри

(продолжение)

ГЛАВА XII

ИЗБАВЛЕНИЕ В ЛИНИЯХ ВРЕМЕНИ ДАНИИЛА 12

ПРОРОЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ ДАНИИЛА

В Священном писании присутствуют ИСТИНЫ, имеющие непосредственное отношение к нашему времени. Священное писание, его послания и предупреждения указывают на период предшествующий появлению Сына Человеческого.

ПРОРОЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ ДАНИИЛА, ПРОСТИРАЯСЬ ДО КАНУНА ВЕЛИКОГО СВЕРШЕНИЯ, БРОСАЮТ СВЕТ НА СОБЫТИЯ, КОТОРЫЕ ДОЛЖНЫ ПРОИЗОЙТИ.

Книга Откровения также изобилует предупреждениями и наставлениями для последнего поколения. Ни один не должен пребывая  в невежестве, быть неподготовленным к пришествию Бога. Адв. Вестник , 25 сентября, 1883

ИЗБАВЛЕНИЕ В ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫХ ЛИНИЯХ ВРЕМЕНИ ДАНИИЛА 12:5-13

Тезис этой главы предполагает, что линии времени Даниила 12:5-13 найдут свое воплощение в будущей борьбе и заключительном избавлении людей Бога.

ВВЕДЕНИЕ

В заслуживающей доверия герменевтике, требуется не просто внимание к определенным деталям, но также и видение перспективы. Таким образом необходимо рассматривать книгу Даниила как нечто целое, уделяя внимание структуре, моделям, движению и центральной теме.

Тезис имеет ценность только в том случае, если он соответствует герменевтическому принципу Священного Писания, указанному в Иса. 28:10-13, который описывает систему исследований, с использованием  метода Библейских  перекрестных ссылок. Эта книга представляет собой взаимодействующие ссылки на  тексты Даниила, Откровения и Матфея 24, усиленные ссылками на вдохновенные произведения Елены Уайт.

Рассматривая книгу в целом, можно понять, что она содержит последовательность пророческих планов, которые повторяют и усиливают друг друга; в каждом последующем пророчестве, добавляются все новые и новые детали, подводящие нас,  к великому кульминационному моменту истории земли, борьбе и заключительном избавлении людей Бога. Последующие 24 предпосылки, имеющие библейскую основу, способствуют логическое понимание Даниила 12:5-13.

БИБЛЕЙСКАЯ ПРЕДПОСЫЛКА № 1 - Даниил 12:5-13 - Эпилог

Великий кульминационный момент пророчества книги Даниила достигается в Данииле 12:1-3, где описывается великое воскрешение. Непосредственно после этого в 4 стихе, пророчества подходят к своему заключению. Там говорится: " ... сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени... " таким образом фраза, " сокрой слова сии" завершает линии пророчества обрисовавшие историю несколько веков.  На первый взгляд стихи 5-13 кажутся нам ненужным повторением уже сказанного. Однако при более тщательном исследовании мы приходим к выводу, что этот параграф является эпилогом, указывающим  на заключительную конфронтацию великой борьбы и заключительное избавление людей Бога.

ПРЕДПОСЫЛКА №2 - Даниил 12:5-13 использует буквальный язык

В данных стихах нет символического времени.

Герменевтика, заслуживающей доверия требует, чтобы тексты и единицы времени рассматривались в контексте. Символическое время вычисляется по принципу год за день, когда используется в фигуральном контексте. Линии времени в 12 главе Даниила даются без фигуральной символики, и являются буквальным обозначением трех особых периодов времени.

Планы и линии времени Даниила

1. Видение Дан.2 план

2. Звери Дан.7 план, с линией времени в 1260 лет.

3. Звери и Рога Дан.8 план, с линией времени в 2300 лет.

4. Описание царей в Дан.11:1-45.

5. Вычисление 1260 дней пророческой линии времени в Дан.12:7

6. Вычисление 1290 дней пророческой линии времени Дан.12:11

7. Вычисление 1335 дней пророческой линии Дан.12:12.

Семь смертных приговоров и избавление Даниила

1. Смертный приговор Навуходоносора для мудрецов.

2. Приговор Навуходоносора сжечь непослушных в каменной печи.

3. Смертный приговор Дария бросить Даниила в логово льва..

4. Захват евреев вавилонянами и избавление. 457 д.н.э.

5. Папский Захват Христианской Церкви и Избавления в 1798 н.э..

6. Избавление от Греха.

7. Избавление от смерти -жизнь вечная.

Определение: "Эпилог". " Речь... произносимая в заключении пьесы". «Заключительная  ... служащая для завершения плана работы.» Словарь Вебстера.

Примечание: смертный приговор и избавление начинается с личного опыта Даниила и его друзей распространяясь за тем на целую нацию обреченную Вавилонянами на уничтожение. Смертные приговоры приумножаются затем преследованиями Папства. Все человечество находится в "камере смертников" в суде, но праведники будут спасены Первосвященником. Заключительный смертельный приговор и заключительное избавление - являются предметом Дан. 12:5-13.

В  Данииле  12:5-13 нет таких символических образов как  зверь, рога, которые мы находим в предыдущих пророческих планах. Это просто запись разговора. Поэтому здесь мы не должны использовать принцип фигурально-символического времени год за день. Здесь все необходимо рассматривать в буквальном времени и контексте.

БУКВАЛЬНЫЙ ПОДХОД

Каждое заявление Священного Писания должно восприниматься в самом очевидном и буквальном смысле, за исключением тех мест где контекст иди известные языковые законы подсказывают, что определенные понятия имеют фигуральный, а не буквальный смысл. То, что имеет фигуральный смысл должно быть истолковано другими частями Библии имеющими буквальное значение. Г.М. Хайд : Симпозиум по Библейской Герменевтике. (Вашингтон, О.К.: Review and Herald Publishing Association, 1979), Утверждение Дона Нойфилда. (См. также ВБ 599).

Вышеупомянутая цитата определяет одно из наиболее важных правил герменевтики, которое необходимо использовать в изучении Библии. Это правило называется " буквальный подход " и применяется ко всем частям Библии. Это - единственный подход, одобренный Адвентистами Седьмого Дня. Основы адвентизма, учения церкви, также как и толкования пророчеств были сделаны с применением этого подхода. Это означает, что при чтении или толковании 12 главы Даниила мы должны руководствоваться данным правилом герменевтики, т.е. буквальным подходом. Таким образом дни, это всего лишь дни.

ПРЕДПОСЫЛКА №3 - Ни одна линия времени не может установить дату; день и час пришествия Иисуса Христа. (См. приложение, Примечания H и I.)

Ангел Откровения 10:6 заявил, « что времени уже не будет». Это означает что 2300 -летний период закончится в 1844 году.  Пророческое  исчисление времени никогда больше не будет испытанием для людей бога. Пророчество никогда больше не будет использоваться для  установления даты пришествия Христа. Он сказал: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» Матф. 24:36. Линии времени Дан. 12:5-13 возможно не будут использоваться, для установления даты пришествия  Иисуса.

ПРЕДПОСЫЛКА №4 - Линии времени Даниила 12:5-13  не устанавливают даты, а скорее определяют последовательность событий, имеющих отношение к заключительному кризису и избавлению. Дело с заключительным кризисом и избавление,  "бросая свет на события проясняющие будущее" АВ, 25 сентября, 1883.

Иисус сказал, "«О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один… но так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.» Матф. 24:36,33.   Хотя Елена Г. Уайт не указала дату второго пришествия Христа, она многое написала  о будущих событиях и их последовательности. Таким же образом должны рассматриваться заключительные линии времени Даниила 12:5-13. Так как в 12 главе Даниила нет никакой символики, события Дан. 12:5-13 не должны исчисляться по принципу "год за день". Периоды времени очерченные в вышеупомянутых главах пророчества должно рассматривать буквально, как простое описание  последовательности событий, связанных с заключительным кризисом и избавлением.

1 Духовные Дары, Т. I. с. 148; Ранние Произведения, с. 75,

2 " Неоднократные попытки определить новые даты начала и конца этих пророческих периодов, [из пророчества 2300 дней-лет]  и не выдерживающие критики доказательства, которые необходимы для подтверждения таких вычислений, не только отвращают людей от настоящей истины, но и вызывают сомнения в отношении всех попыток объяснить пророчества. Те, кто упорствуют в своем заблуждении, в конце концов вычислят такую дату пришествия, которая отнесет это событие в самое далекое будущее». Великая Борьба, с. 457.

3 См. Великая Борьба, Главы 38-42, относительно последовательности будущих событий.

ПРЕДПОСЫЛКА №5 - Заключительные линии времени Даниила 12:5-13 содержат три периода времени.

Пророчество содержит следующие  периоды времени: 1260 дней ("к концу времени и времен и полувремени) в стихе 7; 1290 дней в стихе 11; и 1335 дней в стихе 12. Хотя они, кажутся,  тремя различными периодами времени, тщательное исследование текста, ведет к заключению, что они все взаимодействующие  части одной единицы. Этот тезис развивается в этой книге в каждой последующей предпосылке. Каждый период будет исследован шаг за шагом, способствуя пониманию последовательности событий, связанных с заключительной борьбой и избавлением людей Бога. Все другие планы в книге Даниила заканчиваются  учреждением царства Христа и разрушением власти антихриста. Соответственно все эти заключительные линии времени должны одинаково заканчиваться и иметь одну и ту же кульминационную точку.

ПРЕДПОСЫЛКА №6 - Дан. 12:5-13 Линии времени обращены к самому концу времени.

Линии времени представлены  двумя вопросами: 1. " когда будет конец этих чудных происшествий? " (Стих 6). 2. " что же после этого будет?"(Стих 8). Ответ указывает на то что все закончится « концу времени и времен и полувремени» (стих 7). В стихе 13 также упоминается "конец дней". Если воспринимать это все буквально, то без сомнений все эти линии времени относятся к концу времени.¹

ПРЕДПОСЫЛКА №7 - Заключительная линия времени1260 относится к преследованиям второй Папской  власти Откровение 13.

... к концу времени и времен и полувремени [1260 дней], и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится. Дан. 12:7.

Кто - "он", который "низложит", или будет преследовать людей Бога в конце времени? Ответ мы находим в откровении 13, где ясно говорится о том, что будет две Папских власти². Апостол Иоанн описывает вторую папскую власть следующим образом:

... Зверь, которого я видел… одна из голов его как бы смертельно была ранена[1798], но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,

И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца[1260 дней].

И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле…и никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. См. Откровение 13:2, 3, 5, 7, 8, 17.

¹ "конец времени" не надо путать с "время конца"

Определение: "Конец" как используется в Дан. 12:4, 6, 9, 13 Word 7093/Слова 7093; оконечность(крайность), (предельная) граница [предельный конец]. Исчерпывающий Аналитический Еврейский и Халдейский Словарь Соответствий.

² первая Папская Власть  длилась с 538 н.э. до 1798, когда  Римский папа был известен как "Наказывающий Еретиков" и правил Европой. Первому господству папы пришел конец в  1798 со " смертельной  раной. " В 13 главе Откровения упоминается другая папская власть, Которая возникла после того как рана была излечена -второе господство над всем миром в конце времени

ПРЕДПОСЫЛКА № 8 - Заключительные линии времени Дан. 12 относятся к посланию третьего ангела.

В 13 главе откровения говорится о том что зверь с уцелевшей головой, (власть Рима), будет преследовать людей Бога «сорок два месяца»  и «вести войну со святыми» . что соответствует заключительной линии времени Даниила, где сказано, что зверь низложит людей бога « концу времени и времен и полувремени»  (сорок два месяца или 1260 дней). Именно об этой власти зверя Откровение 13 - говорится в третьем послании ангела в Откровении 14:9-12. Фактом  является то что  эти пророчества используют символическое время и символ «зверя» для обозначения Власти первого Папства. Однако сейчас, в отношении исцеления и поклонения власти второго папства, необходимо использовать буквальный контекст и буквальное летоисчисление, т.е. 42 месяца.

ПРЕДПОСЫЛКА №9 - Власть второго Папства будет установлена, когда будет принят закон о Воскресном дне. 

Но когда соблюдение воскресенья будет требоваться законом, а мир будет просвещен об истинной субботе, тогда всякий, нарушающий заповеди Божьи ради установления Рима, станет чтить папство больше, чем Бога. …Отвергая установление Божье, которым Господь запечатлел свою власть, и принимая установление Рима как свидетельство его верховной власти, люди тем самым примут знак преданности Риму - "начертание зверя"....Великая Борьба, с. 449.

«Земные власти объединятся в борьбе против заповедей Божьих и с помощью законов будут заставлять всех … соблюдать лжесубботу». Великая Борьба, с. 604.

Таким образом 1260 дней  заключительной линии времени Даниила должны начаться тогда, когда будет принят мировой закон, принуждающий соблюдать лжесубботу. Второе Папство будет иметь «власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» Откровение 13:7. " Когда  с помощью законов будут заставлять всех … соблюдать лжесубботу», тогда установится власть второго папства и начнутся 1260 дней Дан. 12:7.

ПРЕДПОСЫЛКА №10 - Власть второго папства не будет установлена, пока  не будет запрещена свобода вероисповедования.

Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Дан.12:11.

Что же является той "ежедневной жертвой" которая должна будет прекратиться перед «поставлением мерзости запустения»? ¹

Возможно следующий комментарий окажется полезен:

Затем мне было показано относительно “ежедневной жертвы” (Дан. 8:12), что слово “жертва” прибавлено человеческой мудростью и к стиху не относится и что правильное понимание этого стиха Господь дал тем, которые возвещают [75] час суда Его. До 1844 года, когда господствовало единство, почти все правильно понимали значение слова “ежедневная”, но в связи с религиозным разочарованием в 1844 году, стали возникать другие взгляды, которые повлекли за собой тьму и смущение. Ранние Произведения , с. 74, 75.

1 " поставления мерзости запустения» относится к Риму. См. Мат. 24: 15

2  то же самое слово "ежедневно" используется как в Дан.8:12 так  и в Дан.12:11.

Ранние исследователи понимали слово "ежедневный", как относящееся к правительству, а Урия Смит как относящееся к  "языческому Риму" - Римской Империи. "Ежедневный"  в переводе с еврейского означает "непрерывный", продолжающийся. В наши дни, мы могли бы отнести это к органам власти, правительству, которые гарантируют свободу вероисповедания. Сегодня в Соединенных Штатах правительство ежедневно, т.е. постоянно, гарантирует свободу совести и вероисповедания, и защищает от религиозных преследований. Но настанет день, когда эти свободы будут отменены. Заключительная линия времени Даниила 12 повествует о том, что ежедневная жертва прекратится, а в откровении сказано: " И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя, и говорил и действовал так, чтобы убиваем, был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя». Откровение 13:15.

ПРЕДПОСЫЛКА №11 - Эти 1260 дней и 1290 дней относятся  ко второй папской власти  и А ее преследованиям, В ее установлению. Поэтому Оба Периода начинаются  Одновременно.

... И дивилась вся земля, следя за зверем… Откровение 13:3.... И и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем…Откровение 13:7 …чтобы  положено было  начертание на правую руку их или на чело их, [всемирный закон воскресенья]... Откровение 13:16, 17.

Гражданские и Религиозные Привилегии отняты² Ежедневная жертва прекратилась, Дан.12:11.

ПРЕДПОСЫЛКА №12 - Различие в тридцать дней между 1260 и 1290 днями объясняется в Откровении 17 и 18.

Книга Даниила и Откровения взаимосвязаны и объясняют друг друга. В Откровении 17:12, сказано, что "... десять царей… примут власть со зверем, как цари, на один час…" В откровении 18:10, 17, и 19 сказано, что "...  в один час пришел суд твой (Вавилона)…" Таким образом эти два периода не являются «неопределенными», а определены особым символическим часом³, который буквально означает 15 дней. И если сложить два периода в «один час», то получится 30 дней. два периода в «один час» Откровения 17 и 18 соответсвуют 30 дневной разнице в заключительной линии времени Даниила 12:5-13, что относится к заключительной борьбе и  избавлению людей Бога.

1 (упрощенное объяснение) Комментарий Адвентистов седьмого дня, Т. 4, с. 843.

2 Примечание: когда " скипетр власти", будет передан государственным правительством (царями земли) в руки Папства, тогда «ежедневная жертва прекратится  и поставлена будет  мерзость запустения». (Папство, которое преследует) Дан. 12:11.

3 периоды в " один час " в Откровении изложены в пророческой символике " десятьрогов, " "зверя, " и духовного "Вавилона",  и - поэтому представляют собой  символическое время. Если бы они соответствовали заключительным линиям времени Даниила 12:5-13, их следовало бы преобразовать в буквальное время по принципу день-за-год. Если символический день равняется буквальному году, тогда " один час " символического времени равняется 15 буквальным дням.

ПРЕДПОСЫЛКА № 13 - Два периода в один час 17 и 18  глав Откровения, нарастание и спад действия великой драмы заключительной борьбы и избавления.

Период в "Один час" 17 главы Откровения относится к триумфу правления, в то время как период в один час 18 главы Откровения относится к падению и суду. Проблема ложной субботы  достигает своей высшей точки в принятии закона о смерти и избавлении людей Бога. Господство "зверя", торжествует в союзе церкви и государства, когда " десять царей" 17 главы Откровения объединяются с ним в преследовании, и уничтожении всех людей Бога. Но Бог избавляет людей своих и падение Вавилона происходит в одночасье.

ПРЕДПОСЫЛКА № 14 -  Универсальный закон о смерти как кульминационный момент борьбы.

Затем я видела, как правители земли о чем-то совещались между собой, а в это время вокруг них теснились сатана и его ангелы. Я видела документ, во множестве экземпляров разосланный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в течение определенного времени не откажутся от своей особенной веры, если они не перестанет соблюдать субботу вместо первого [283] дня недели, тогда каждому будет дано право в определенное время убивать их. Ранние Произведения, с. 282, 283.

ПРЕДПОСЫЛКА №15 - Закон о смерти/декрет о смерти войдет в силу в полночь.

Одной ночью будет определено нанести решающий удар. Великая Борьба, с. 635.       

... в определенное время убивать их. Ранние Произведения, с. 282

….и написано было, как приказал Аман, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его:…И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин в один день Список с указа отдать в каждую область [как] закон.  Есфирь 3:6-14.

Сначала закон пропускает законодательный орган. Тогда, когда его поддерживают и санкционируют, он входит в силу в определенный день в полночь. Зверь в союзе с царями земли церковью и государством, правят вместе  с момента подписания закона о смерти, до тех пор пока в полночь он не войдет в силу. См.Откровение 17:12.

ПРЕДПОСЫЛКА № 16 - Бог избавит своих людей от смертного приговора в полночь гласом божьим.

В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа..... Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод, "говорящий: совершилось!" (Откр. 16:17). Великая Борьба , с. 636

ПРЕДПОСЫЛКА № 17 - Избавление от смертного приговора в полночь гласом божьим и второе пришествия Христа не одно и то же.

С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа. Великая Борьба, с. 640.

"Свершилось" цитирует Елена Уайт Откровение 16:17, описание 7-ого бедствия. С гласа божьего, говорящего «свершилось» и начинается последнее бедствие. Седьмое бедствие описывает падение Вавилона.

ПРЕДПОСЫЛКА № 18 - Промежуток между избавлением гласом божьим и вторым пришествием Христа равняется одному часу падения Вавилона.

С неба слышится голос Божий…Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них.. ... В голосе Бога они были прославлены ...Великая Борьба, с. 640, 645.

Когда голос Божий освободит Его народ из плена, произойдет страшное пробуждение тех, кто все потерял в великой жизненной борьбе.... Люди увидят себя обманутыми. Они обвинят друг друга в своей гибели, но самые горькие обвинения выпадут на долю духовных пастырей..... Ярость охватывает толпы людей…. и они набрасываются на лжепастырей.. И мечи, которые были приготовлены для уничтожения народа Божьего, теперь заносятся над его врагами...... Затем выходит ангел смерти… Неверные стражи падут первыми Великая Борьба, с. 654-656.

"Неверные стражи" являются представителями духовного "Вавилона", который падет в "один час". Этот час - (15 дней) проходит между  "Гласом Божьим" и Вторым Пришествием Иисуса.

ПРЕДПОСЫЛКА № 19 - Шестое и седьмое бедствия описывают кульминационный момент борьбы и заключительного избавления.

Во время шестого бедствия бесовские духи, творящие знамения; выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя, чтобы издать закон о смерти. Со времени подписания закона, пока он не вошел в силу, проходит " один час. " В течение этого " одного  часа " цари и зверь правят вместе. Но в полночь во время седьмого бедствия  и " седьмого ангела " " из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!»  Голос Бога прославляет праведников, и является  избавлением людей Бога от их врагов. Тогда во время седьмого бедствия в один час происходит падение грешного Вавилона. Шестое и седьмое бедствия  показывают нарастание и спад  действия великой драмы заключительной борьбы и избавления.

Заключительная линия времени Даниила 12:5-13 и  два периода в " один час " 17 и 18 глав Откровения это  не лишнее повторение, а просто загадка для людей Бога. Ее назначение как и всего пророчества - сделать ясной последовательность особых событий, связанных с драмой веков. Понимание их значения означает неизбежность их свершения.

Нарастание и спад активности в заключительном кризисе и избавлении

                                                  "Глас Божий "

                                                    Благословление

                                                    ВУС входит в силу

                                                   Государственный Переворот

                                                  Неожиданный поворот событий

Принятие УЗС        "Один час"                         «Один час»                   Второе

                                                                                                              Пришествие

                                                     (15дней)            (15 дней)

                                          правления царей          Падения Вавилона

                                                                                    Седьмая Язва

   1260 дней преследований

   1290 дней правления второго папства   Дан. 12:11 Отк.13

                                                            30 дней разницы

1. ВУС Всемирный Указ о смерти

2. Государственный переворот - Внезапное применение силы посредством чего ниспровергают существующее правительство.

3. Неожиданный поворот событий /Удачный ход (переворот) -  То же самое, но на театральной сцене. Кризис и кульминационный момент действия.

ПРЕДПОСЫЛКА № 20.  " Глас Божий" произносит благословение

" Голос Бога " говорит о нескольких вещах: он сообщает день и час пришествия Иисуса, говорит о свершении суда над людьми божьими, произносит благословение, что и является объявлением вечного договора.

С неба слышится голос Божий…И когда произносятся благословения над теми, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, раздается громкий победный возглас. Великая Борьба, с. 640.

Благословение является ключом к пониманию  последнего периода в 1335 дней Даниила 12:5-13. и отмечает его окончание.

ПРЕДПОСЫЛКА № 21 - Период в 1335 дней Даниила 12:5-13 заканчивается с произнесением благословения.

Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. Дан.  12:12.

Если период в 1335 дней заканчивается с произнесением благословения, то это значит что он совпадает с периодами в 1260 и 1290 дней. Период в 1335 дней длиннее, чем 1260 или 1290 дней и таким образом предшествует им. Вопрос: Какое событие знаменует начало периода в 1335 дней?

ПРЕДПОСЫЛКА № 22 - Национальный воскресный закон Соединенных Штатов Америки является событием, начинающим заключительную борьбу.

Соединенные Штаты играют существенную роль в заключительной конфронтации и являются последним зверем, упомянутым в Откровении 13.Зверь возник с рожками ягненка которые представляли гражданскую и религиозную свободу, однако, в конце концов «заговорил как дракон»  Именно он заставил всех принять  печать зверя.

 Соединенные Штаты, единственная, из всех стран мира,  упомянута  в конце времени в Откровении 13, за исключением самого зверя. Заключительная конфронтация и избавление Даниила 12:5-13 начнутся тогда, когда в Соединенных Штатах будет отменена свобода вероисповедания, а воскресенье будет узаконено.

Пророчество (Откр. 13) говорит, что власть, представленная в виде зверя с рогами агнца, заставит "всю землю и живущих на ней" поклониться папству, которое представлено "зверем, подобным барсу"…и " принять "начертание зверя" (Откр 13:11-16). Как видно. Соединенные Штаты представляют собой власть в символе зверя с агнчими рогами, и это пророчество будет исполнено тогда, когда Соединенные Штаты издадут указ об обязательном соблюдении воскресного дня, что объявляется Римом знаком особого признания его авторитета. Великая Борьба , с. 578, 579.

Сначала, Соединенные Штаты заставят людей принять начертание зверя,- соблюдать воскресенье, и вскоре вслед за США так поступят и другие страны, так, что Власть Второго Папства станет Мировой властью.

ПРЕДПОСЫЛКА № 23 - Национальный воскресный Закон в Соединенных Штатах Америки - предупреждающий знак Покинуть Большие Города.

... проявление власти со стороны нашей нации в указе о Воскресном дне будет и для нас предупреждением. Тогда настанут дни, когда нам придется оставить большие города и [465] приготовиться к уходу из меньших городов и селений и искать себе убежища в самых уединенных местах, в гор и скал. Доказательства, Т. 5, c. 464, 465.

Это вдохновенное предупреждение - комментарий к словам  Иисуса:

Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 1 Матф.. 24:15,16.

¹ Иисус смешивал признаки, имеющие отношение к разрушению Иерусалима и те, которые имели отношение к разрушению последних дней. Только те, кто верил пророчеству в дни Иерусалимского разрушения, спаслись. Также и те, кто изучает пророчество и живет в соответствии с данными в нем предупреждениями , сможет спастись.

ПРЕДПОСЫЛКА № 24 - Назначение пророчества Даниила 12:5-13 в том чтобы мы поняли, что заключительная конфронтация началась, и покинули большие города.

Заключительная линия времени Даниила 12:5-13 не указывает дату второго пришествия Иисуса. Даже после издания закона о воскресении в Соединенных Штатах люди бога не посмеют установить эту дату. День и час Его пришествия не будет известнее до гласа Божьего. Заключительные линии времени Даниила 12 «проливают свет на события проясняющие будущее» См.  Review and Herald, 25 сентября,

Примечание: часто утверждается, что период в «один час» Откровения 17 и 18 - это не «один час», а  просто «короткий промежуток времени». Так как один час является ключом к пониманию трех линий времени 12 главы Даниила и взаимоДеяния бедствий, труб и печатей Откровения 11,17, и 18, то найти  и понять истину относительно этого вопроса очень важно. Возрастание и спад активности заключительного кризиса и избавления людей Бога зависят от правильного понимания этих периодов в «один час». Для изучения  периода в «один час»  на Греческом и Иврите  см. Приложение K.

СПИСОК ПРЕДПОСЫЛОК , ИМЕЮЩИХ ОТНОШЕНИЕ К ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ВРЕМЕННОЙ ЛИНИИ КНИГИ ДАНИИЛА 12:5-13

1. Даниил 12:5-13 - Эпилог.

2. Даниил 12:5-13 использует буквальный язык и не содержит символическое время.

3. Никакая линия времени не установит день и час Пришествия Иисуса.

4. Даниил 12:5-13 линии времени не устанавливают даты, а скорее указывают на последовательность событий имеющих  отношение к заключительному кризису и избавлению, и 12 «проливают свет на события проясняющие будущее»

5. Линии времени Даниила 12:5-13 содержат три периода времени.

6. Линии времени Даниила 12:5-13 обращаются к самому концу времени.

7. Заключительная линия времени Даниила 1260 относится к преследованиям власти второго папства из Откровения 13.

8. Линии времени Даниила включают в себя послание третьего ангела и Громкий Клич. Откровение 14:9-12; 18:1-4.

9. Власть второго папства начнется, когда закон о воскресении, будет принят во всем мире

10. Власть второго папства не будет установлена до запрещения свободы вероисповедания правительством  государства.

11. Периоды в 1260 и 1290 дней относятся к власти второго папства: (A) преследования, (B) Учреждение. Поэтому оба периода идут одновременно.

12. Различие  в тридцать дней между периодами в 1260 и 1290 дней объясняется в Откровении 17 и 18.

13. Два периода в один час в Откровении 17 и 18 показывают возрастание и спад активности в великой драме заключительного кризиса и    избавления людей Бога.

14. Кульминационным моментом заключительной конфронтации является принятие универсального закона о смерти.

15. Универсальный закон о смерти войдет в силу в полночь.

16. Бог избавит своих людей от смертного приговора в полночь гласом божьим.

17. Избавление от смертного приговора в полночь гласом божьим и второе пришествия Христа не одно и то же.

18. Промежуток между  избавлением гласом божьим и вторым пришествием Христа равняется одному часу падения Вавилона.

19. Шестое и седьмое бедствия описывают кульминационный момент борьбы и заключительного избавления.

20. "Глас Божий" произносит благословение

21. Период в 1335 дней Даниила 12:5-13 заканчивается с произнесением благословения.

22. Национальный воскресный закон Соединенных Штатов  Америки, является событием начинающим заключительную борьбу.

23. Национальный воскресный Закон в Соединенных Штатах Америки - предупреждающий знак покинуть большие города.

24. Назначение пророчества Даниила 12:5-13 в том чтобы мы поняли, что заключительная борьба началась, и покинули большие города. Письмо 30 июля, 1903.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕE ЛИНИИ ВРЕМЕНИ ДАНИИЛА 12:5-13

«Сетка», для размещения событий Откровения

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЛИНИИ ВРЕМЕНИ ДАНИИЛА 12 С ДОБАВЛЕННЫМИ ДЕТАЛЯМИ «которые проливают свет на события проясняющие будущее» См.  АВ, 25 сентября 1883

Знак Покинуть Большие Города.

Знак, что …нам придется оставить большие города и  приготовиться к уходу из меньших городов и селений и искать себе убежища в самых уединенных местах, в гор и скал: Матф. 24:15,16; 5Св, c. 464, 5

Суд живущих заканчивается. Иисус покидает святилище. (Бедствия начинается)

Глас Божий  Избавление в полночь

«Один час» ПАДЕНИЯ ВАВИЛОНА во время  7-го бедствия (15 дней)

Второе Пришествие Иисуа

Переведенный « от славы до славы». Увековеченный ВБ c. 645

30 дней

«Весь мир»  Откровение 13:3-7. «власти земли ... объединенные, в войне против заповедей ..». ВБ c. 449

(Закон о купле-продаже)

Цари собираются.  6-ое Бедствие. 5 месяцев

« Один час»  господства царей со  зверем. (15 дней)

Универсальный воскресный закон

Смертный приговор

Дата принятия закона

Дата вхождения закона в силу

1260 дней, во время  которых власть папства Откровение 13 «низлагает», преследует Людей Бога. Дан. 12:7

1290 ДНЕЙ  «Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения» ДАН. 12:11 Благословение

1335 Дней (до заявления Соглашения)  «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней». Дан. 12:12

Специальное Воскрешение.

Глас Божий Сообщает День и Час Пришествия Иисуса.

Говорит: «Свершилось»,  начинает 7-ое бедствие

Святые прославлены

США, Национальный воскресный Закон

Поздний Дождь

Печать Бога Начинается

Протест Громким Криком

Откр.18:1,2  Слава наполняет землю

Краткое время борьбы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ К КНИГЕ ДАН. 12:5-12

Языческие нации не были упомянуты в пророчестве Библии, независимо от их знаний, если они не имели отношения к людям Бога. Возвышение и падение таких больших цивилизаций, как цивилизации Восточной или Центральной Америки также не было  упомянуто в библии. Библия - Иудо-христианская книга, прослеживает последовательную историю (прошлое, настоящее и будущее) тех, кто наследует спасение.

Пророк Даниил видел в четырех видениях (Дан. 2, 7, 8, и 11) возвышение и падение больших мировых империй, затрагивавших  людей Бога. Но когда он писал 12 главу, он  еще не понимал, как возвышение и падение последней большой мировой империи,  приведет борьбу между добром и злом  к  концу. Он желал знать более подробно, что случится с людьми Бога и как они избавятся от железного правила(правления). Поэтому, Даниил спросил: «господин мой! что же после этого будет?» Дан. 12:8.

Два последних столетия, начиная с 1798 года, люди Бога искали ответ на этот вопрос. Изумленным политической борьбой и переворотами, Людям Бога, было трудно сосредоточиться на главном, - истинном исполнении пророчества Библии. Обращение Даниила 12:5-13, к ПОСЛЕДНЕМУ поколению, когда настанет «КОНЕЦ всех вещей». и его три линии времени не были поняты ни Даниилом, ни нашими первоисследователями. (Стих 8) был дан в помощь последнему поколению, которое должно сосредоточиться на своем поведении и  возвышении и падении последней большой мировой империи, когда « ... вся земля будет  дивиться, следя за зверем», Откровение 13. Линии времени 12 главы Даниила описывают господство власти зверя. В Откровении последняя великая мировая империя называется «зверем», однако в 12 главе Даниила она называется «поставлением мерзости запустения». Три злых духа линии времени Даниила 12 не только описывают господство зверя, но также и преследования людей Бога в течение этого времени. Линия времени в 1335 дней описывает заключительное вознаграждение праведников, которые переживут

То все и будут избавлены  гласом Божьим.

Поэтому, необходимо понимать, что три линии времени Даниила 12 - это просто три утверждения, написанные на буквальном языке относящиеся к  будущим событиям. Эти линии времени говорят о следующем:

1. Существует 1290 буквальных дней господства зверя. Дан. 12:11.

2. Существует 1260 буквальных дней преследований людей Бога властью зверя, Дан. 12:7.

3. Существует 1335 буквальных дней от начала заключительного кризиса до избавления Гласом Божьим.

Хотя эти линии времени - промежутки времени, не сообщают нам день и час пришествия Иисуса, но позволяют нам знать, когда это событие близко.

Когда главы с 12 по 20 книги Даниила тщательно изучается в соответствии с книгой Откровения,  они «... проливают свет на события проясняющие будущее» См.  АВ, 25 сентября 1883.

Так как эти линии времени еще не начались, и мир еще не полностью находится во власти зверя невозможно определить откуда начинается отсчет этих линий времени или где они заканчиваются. До тех пор пока не произойдут соответствующие события, люди Бога не смогут начать отсчет времени. Хотя люди Бога долго находились в состоянии  «ожидания и наблюдения», придет  время  после излиянием Позднего Дождя, когда люди Бога смогут провозгласить три злых духа периода.

Примечание: Не все даты устанавливаются ко Второму Пришествию.

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и [в Позднем Дожде] будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Деяния 1:7, 8.

В великом послании ангела Откровение 14:15сказано, - «... Время пришло..».

Эти временные послания таковы:

1. Святые люди последнего поколения будут преследоваться и будут низложены в течение 1260 буквальных дней. См. Дан. 12:7.

2. Возвышение и падение последней великой мировой империи, представляющей  «Новый Мировой Порядок» и власть «зверя» Откровения 13, произойдет в пределах 1290 буквальных дней.

3. 1335 буквальных дней Люди Бога будут ждать избавления и получают БЛАГОСЛОВЕНИЕ, (заявление постоянного соглашения) Откровение 16:17.

Это будут ДОБРЫЕ ВЕСТИ!

Когда временные послания войдут в силу во время Позднего Дождя, это будет провозглашением мистических «семи громов» Откровения 10.

Пророчица писала, что семь громов касаются БУДУЩИХ СОБЫТИЙ, КОТОРЫЕ БУДУТ РАСКРЫТЫ В ИХ ПОРЯДКЕ... в этом случае пророчества Даниила имеют отношение к посланиям 1, 2-го и 3-го ангелов,  КОТОРЫЕ БУДУТ даны  миру. КБАСД 971. (Комментарий Адвентистов Седьмого Дня, Т. 7, c. 971)

После того, как эти семь ГРОМОВ прогремели, их запрет относительно книги пребывает в Иоанне и Данииле: «скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего». Они касаются будущих событий, которые БУДУТ РАСКРЫТЫ ПО ПОРЯДКУ.

Даниил будет стоять на своем месте в конце дней. Иоанн видит небольшую распечатанную книгу. Пророчества Даниила имеют отношение к посланиям 1, 2-го и 3-го ангелов,  КОТОРЫЕ БУДУТ даны  миру.  Распечатывание небольшой книги послание ОТНОСИТЕЛЬНО ВРЕМЕНИ. КБАСД 971.

ПОСЛАНИЯ 7 ГРОМОВ ОТНОСИТЕЛЬНО ВРЕМЕНИ¹

И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. Откровение 10:4

¹Ангел, который объявляет семь громов, связанными с «мужем в льняной одежде» линий времени Даниила 12:6,7 при помощи Еврейского глагола «peribeblerneno»,  присяга в Откровении 10:6-7 отражает, Дан. 12:7-9, где ангел - «муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится» присяга ангела в Откровении является эхом Даниила 12:7  « См. СИМПОЗИУМ ПО Книге ОТКРОВЕНИЯ, c. 280-325. Хотя эта информация представлена в поддержку применения линий времени 12 главы Даниила к эпохе средневековья, и поэтому аргументом против его применения к концу времени, данные, оцененные объективно, доказывают, что семь громов действительно  являются теми «Голосами» 12 главы Даниила, которые еще прозвучат.

Семь громов прогремели. Это те ГОЛОСА, которые начинают и заканчивают линии времени! Исследуя линии времени, которые начинаются и заканчиваются голосами мы можем легко определить семь громов.

Эти семь громов относятся к будущим событиям:

... Эти семь громов прогремели ..., они касаются БУДУЩИХ СОБЫТИЙ, которые будут раскрыты в их ПОРЯДКЕ ... относительно ВРЕМЕНИ. Комментарий Адвентистов Седьмого Дня, Т. 7, c. 971

Эти «будущие события» определены в Слове Божьем. Они определены в линии времени Даниила 12 и Откровения. Это та книга которая запечатана «до последнего времени» (См. Дан. 12:4) и будет открыта на громогласные голоса линии времени, принесенные дальше в Громком Крике. Эти события представлены в трех посланиях ангелов:

Даниил будет стоять на своем месте в конце дней. Иоанн видит небольшую распечатанную книгу. Пророчества Даниила имеют отношение к посланиям 1, 2-го и 3-го ангелов,  КОТОРЫЕ БУДУТ даны  миру.  Распечатывание небольшой книги послание ОТНОСИТЕЛЬНО ВРЕМЕНИ. Комментарий Адвентистов Седьмого Дня, Т. 1, с. 971

Громкий Клич  Трех ПОСЛАНИЙ Ангелов прозвучит прежде, чем закончится испытание. Однако предсказанные события произойдут как до, так и после завершения испытания. События, предсказанные пророчеством, будут продолжаться во время заключительного кризиса и избавления.

Следующая диаграмма показывает ГОЛОСА семи громов в сравнении с голосами  линии времени 12 главы Даниила.

Примечание: Линии времени начинаются и заканчиваются голосами. Голос нации - это законодательные и судебные действия ее властей. Великая Борьба, c. 438. Это - Законодательные акты, которые начинают и заканчивают линии времени. Примеры: 2300 дней начались с декрета  457 Д.Н.Э., а 1260 дней начались с предписывающего письма от Юстиниана ОБЪЯВЛЕНИЯ 538 н.э. Три линии времени Даниила 12 построены по этой же схеме.

СЕМЬ  «ГОЛОСОВ» ГРОМОВ ОТКРОВЕНИЯ ИДЕНТИФИЦИРОВАНЫ «Голосами», которые начинают и заканчивают линии времени Даниила 12:5-13*

* Голос нации - это законодательные и судебные действия ее властей. Великая Борьба, c. 442:1

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ГРОМОВ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИНИИ ВРЕМЕНИ, ССЫЛКИ НА СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Линии времени Даниила 12 обеспечивают структуру событий последних дней, которые определяют заключительный кризис и избавление людей Бога. Только когда это понято,   главные события, о которых говорится в Бедствиях, трубах, и печатях, и других областях Откровения могут занять надлежащее место в потоке времени.

Существует всего лишь один Бог, который является единственным Источником пророчества, и историческим «потоком времени». Все события описанные  в Данииле и Откровении являются одной большой панорамой  истории, написанной заранее.

Даниил и Откровение должны изучаться вместе. Первой необходимо изучать книгу Даниила, и понять ее всю прежде, чем  переходить к Бедствиям, трубам и событиям печатей, с тем чтобы они заняли надлежащее место в структуре 12 главы Даниила  и исторической  последовательности, -  прошлое, настоящее, будущее.

Цель этой книги, СОБРАВ ВСЕ ЭТО ВМЕСТЕ, состоит в том, чтобы объединить заключительные события Даниила и Откровения в одно  гармоничное целое.

История прошлого важна. Пророчество, уже свершившееся должно быть понято. Главы 1-10 Даниила должны быть изучены в отношении возвышения и падения империй, включая власть первого папства 538-1798 г н.э. Без этого, мы не можем идентифицировать власть второго папства в будущем.  Однако, исполнение пророчества не останавливается на прошлом. Главные части Откровения и Даниила 11 и 12, имеют дело с событиями последних дней заключительного кризиса и избавления. Наши стопы не должны увязать в прошлом так, чтобы мы могли двигаться вперед в наше время и в будущее, которое Бог выделил для нас в Данииле и Откровении.

ИНТЕРПРЕТАЦИОННЫЕ/ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ И СТРУКТУРА ОТКРОВЕНИЯ

Книга Откровения - загадка для  многих людей, так как она, казалось бы, состоит из отдельных фрагментов: Писем, Печатей, Труб, Бедствий, Посланий Ангелов, Зверей, Символов, Суждений, и многих других вещей. Кажется невозможно собрать все это вместе. Однако существуют базовые понятия, которые могут помочь человеку изучающему Библию увидеть взаимосвязь всех этих частей, увидеть в книге картину великой борьбы между добром и злом, а также узнать ее заключительный результат.

Человек, изучающий Библию должен рассматривать обе книги, Даниила и Откровение, с позиции  «Исторической школы интерпретации пророчеств». Эта «школа» ориентирует вас и предохраняет от ошибок с помощью некоторых Герменевтических Принципов (Правил изучения Библии), представленных в следующих предпосылках *

1. Пророчество - это просто история, написанная  прежде, чем она произошла.

2. Поток времени всегда движется вперед». Также, как и события истории происходят последовательно. Так и каждый стих в пророческих планах написан последовательно или в хронологическом порядке.

В пророческой экспозиции необходимо соблюдать этот принцип последовательности или упорядоченного поступательного движения. потому что Бог не есть [Бог] неустройства ,(беспорядка) I Кор.14:33.

Господь является источником пророчеств Даниила и Откровения и хотя сами о себе они являются в некотором роде вызовом, им, так же как и божественной пироде, являющейся их источником присуща так же самая упорядоченность и логика. Они построены таким способом, что события каждого пророческого плана перечислены и исполнены в абсолютной логической последовательности.  Толкователь пророчества должен быть очень осторожен, чтобы не спутать последовательность событий и не поставить событие раньше или позже чем указано в писании. Это - здравый смысл, которым часто пренебрегают.

3. Организованная структура Откровения - ключ к его  значению.

В исследовании структуры Откровения, необходимо применять  принципы экспозиции структуры Даниила. Исследование четырех линий времени книги Даниила, доказало наличие организованной структуры ее основ.  Все четыре линии времени охватывают приблизительно одну и ту же главную линию исторического времени: 606 ДО Н.Э. до Второго пришествия Христа, объединяются и взаимодействуют.  Обратите внимание на следующую последовательность:

¹ Примечание Приложения относительно Герменевтики. C. 222.

ОБЪЕДИНЕНИЕ, ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СТРУКТУРЫ ПРОРОЧЕСТВА

Дан. 2   Вавилон Медо-Персия Греция Рим Европа Каменное царство

606 до н.э. 538 до н.э. 331 168 н.э. 476  н.э.  Установление Царства Христа

Дан. 7   2 Вавилон Медо-Персия Греция Рим Европа Папский Рим Царство Установление Царства Христа

2300 дней до законного установления  Царства

Дан. 8 Медо-Персия Греция Папский Рим

Дан. 11 Медо-Персия Греция (много царей в последовательности)

Воскрешение Установление Царства Христа Дан. 12:1-4

Вышеупомянутая схема  раскрывает несколько вещей:

1. Стихи и предсказанные события последовательны.

2. Все четыре основы объединены, и повторяют одну и ту же историко-пророческую линию.

3. Каждая последовательный пророческий план дает дополнительную информацию.

4. Дополнительная информация в каждом последовательном пророческом плане двигается к концу времени и все больше и больше фокусируется на событиях конца времени.

Эти четыре очевидных фактора в книге Даниила дают нам представление о том , как функционируют пророческие планы в  Откровении. Далее это будет объяснено и дополнено иллюстрациями в главе  «Структура книги Откровения».

Необходимо понимать, что цель пророчества состоит в том, чтобы повторить прошлое, идентифицировать настоящее, и сконцентрироваться на будущих событиях, которые ведут в царствие Божие. Таким образом, с помощью пророчества люди Бога могли узнать точно, где они находятся в потоке времени.  Это утверждение справедливо и для нашего времени. Правильное понимание пророческих планов Откровения: Бедствий, Труб, и Печатей, позволит  людям Бога определить каждое событие  в его последовательности и узнать, где они находятся в потоке времени.  

Однако непременным условием выполнения этой задачи является предоставление Библии права быть ее собственным толкователем, о чем в писании сказано следующее:

4.  «… зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою…» II Петр.1:20

Этот стих, II Петр.1:20, не запрещает Вам иметь своего  собственного мнения относительно пророчества или его проповедовать. Это не значит что толкование пророчества, есть  удел теологов или церкви. Это означает что Библейская символика должна быть расшифрована при помощи ключей содержащихся в самой Библии. Именно Библии принадлежит право объяснять пророческие символы, и ни один человек не может интерпретировать или расшифровать их, независимый от Священного писания.

После того, как пророческие символы расшифрованы, появляется возможность найти соответствия  между пророчеством и историческими событиями. Необходимо понимать разницу между «интерпретацией» символики или расшифровки с нахождением различных соответствий, которые можно сделать уже после того, как пророчество  расшифровано. Даже процесс нахождения соответствий  определен. Библия должна быть исследована полностью, так как в ней сказано: «Ибо всё заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного…» Т.е. одна концепция должна быть  построена на другой. Иса. 28:10.  Экспозиция Библии лучше всего удается тем ученым которые принимают во внимание правила Герменевтики.

Также очень важно понимать, что принципы Исторической  «ШКОЛЫ» Пророческой Интерпретации предлагаются не только как руководство, но и как средство защиты  толкователя.  Мы также должны признать, что были и такие толкователи которые следовали принципам школы, в поиске исторических соответствий, однако не следовали всем правилам.  Много толкователи, называвшие себя историками, делали лучшее что могли, но они не  знали о появлении исторической герменевтики и поэтому не могли дать полной картины событий. Однако это не было целиком их виной, так как раскрытие пророчества как правило происходит во время его свершения. Мы не можем ожидать от тех, кто жил столетие назад, знать то, что мы наблюдаем сегодня. См. Приложение Герменевтика.

Толкователи пророчеств как правило сами пророками не являются.

Урия Смит не был пророком. Он не имел видений или снов. Он просто был превосходным ученым-историком и человеком изучающим Библию. Он собрал лучшее что дали предыдущие толкования и добавил свои взгляды на седьмой-день Шаббат и послание святости.  Он был студент подобно Вам и мне. Он не был безошибочен.

Хотя Урия Смит следовал принципам исторической школы в отношении пророчества, он не следовал  или не знал все правила герменевтики известные на сегодняшний день. По сравнению с ним у нас есть преимущества как в области научных исследований, так и в продвижении исторических событий. Мы стоим намного дальше во времени.  В то время как мы признаем, что в его работе есть  много хорошего, в некоторых случаях она уже устарела, хотя и было когда совершенна для того времени и церкви того дня. Однако сегодня, мы должны знать намного больше, чем мы знаем.

В разворачивании свитка Откровения мы должны продвинуться намного дальше, чем Урия Смит.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Дорогой Читатель: Все мы киваем головой подтверждая что БИБЛИЯ - СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ТОЛКОВАТЕЛЬ, но в действительность мы, скорей всего скажем,- Да, я знаю в Библии сказано так, но мне кажется…. Мы делаем тот же самое с письмами Елены Г.Уайт. Сейчас, как мне кажется, вошло в моду подменять простые истины Священного писания и высказывания пророков, своими собственными мыслями и умозаключениями! Пока мы будем это практиковать мы не сможем раскрыть тайну пророчеств Даниила и Откровения и не найдем в множества толкований пророчеств единственно верное. Только когда мы позволим БИБЛИИ давать  свои  собственные определения, просвещать нас неизменным характером Бога, дать рациональное  объяснение Бедствий, труб, и печатей; и позволим вдохновенным  утверждениям  Елены Г. Уайт увеличить и обогатить эти описания  событий последних дней, мы сможем «собрать все это вместе».

Только, когда мы позволим книги Даниила и Откровения интерпретировать  и дополнять друг друга, объединим основы Даниила и Откровения (Бедствия, трубы и печати), жти книги  представят нам ясную картину прошлого, настоящего и будущего.

Изучение Священного писания - это «наука» и источник знаний.  Существует правила сбора исследовательского материала, как и в других науках, которые в случаи применения к священному писанию называются  принципами герменевтики.¹

 (Без определенных правил вы не можете играть даже в самую простую игру) Когда каждый игрок составляет свои собственные правила,  игра разваливается и обычно заканчивается ссорой.} Наш Бог и  Создатель - создал закон и порядок.  Библия имеет ту же суть, и мы должны соблюдать законы герменевтики изучая ее..

Самое важное из этих  правил - это  то, что  « БИБЛИЯ - является своим собственным толкователем поэтому, мы должен понимать библейскую терминологию в ссответствии с определениями которыми нас снабжает сама Библия. Так термину «Гнев Божий», который относится к семи последним бедствиям (Откровение 15 и 16), нужно дать Библейское определение. (Рим. 1).Библейское определение «Гнева Божьего», проливает свет не только на семь последних бедствий, и характер Господа, но и на другие события последнего времени описанные в Откровении.  Таким образом первоочередной задачей этой книги является исследование «гнева Божьего», и исходя из этого найти рациональное объяснение  семи последним бедствиям, и характеру  Бога, так как именно он завершает великую борьбу между добром и злом в событиях последних дней. Изучению этого вопроса посвящена XIII глава. .

1 См. Приложение, Герменевтика.

ГЛАВА 13. ГНЕВ БОЖИЙ

1. «ГНЕВ БОЖИЙ» - это библейский термин

Иоанн Богослов, писал:

И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.  Откровение 15:1.

«ГНЕВ БОЖИЙ» - семь последних бедствий- то, о чем сказано в  послании третьего ангела. Особенно важно понять это послание последнему поколению.

И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,…тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем»   Откровение 14:9,10.

2. «ГНЕВ БОЖИЙ» неправильно понимается людьми.

Существуют люди, которые рассматривают семь последних бедствий - «гнев божий» - как изменение в характере  Бога. Они считают, что терпеливый Бог внезапно теряет терпение. Они видят как любовь и милосердие Божие внезапно обращаются в ярость и он начинает мстить. Они видят что заключительное поколение, страдает от гнева накопленного веками и получают наказание за все что совершили их предки. Они предполагают, что «гнев божий» является неким необычным исключением из общего правила. Однако такая концепция Бога делает его похожим на того Бога, для которого нет большей радости, чем вечно горящий ад.

Познать истинный характер Бога - привилегия людей Бога, которые позволяют Библии быть ее собственным толкователем. Иоанн говорил «Бог есть любовь»  I  Иоанн 4:8. Иаков писал:

«Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены»  Иаков 1:17.

Какое библейское определение «ГНЕВА  БОЖЬЕГО» возможно совместить с утверждениями Иоанна и Иакова?

3. библейское определение «ГНЕВА БОЖЬЕГО»

«Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое …о как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;… то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела…. Потому предал их Бог постыдным страстям….И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму…» Римляне 1:18, 21, 24, 26, 28.

Библейское определение  «ГНЕВА  БОЖЬЕГО» является тем действием, в котором Бог позволяет грешнику и грешить и пожинать результаты греха его. Бог ни к чему не принуждает.  В завершении испытания, когда каждая душа сделала свой  заключительный выбор, когда Христос больше не служит в святилище пастырем для падшей расы, и когда грешники сделали свой окончательный выбор и решили стать последователями Сатаны, отказавшись от милости Божьей; тогда Святой Дух будет полностью забран от бедствие, и Бог предаст их тем силам, которых они выбрали.

Когда Иисус выходил из Святого-святых, я слышала звон бубенчиков на краю Его одежды и когда Он вышел, мрак объял жителей земли. Не стало больше Посредника между виновными людьми и оскорбленным Богом. Пока Иисус находился между грешными людьми и Богом, народ имел вокруг себя как бы ограду. Когда же Христос оставил Своё посредническое служение между Отцом и людьми, эта преграда была удалена и сатана получил полную власть над нераскаявшимися. Язвы не могли излиться до тех пор, пока Иисус священнодействовал во святилище. Но когда Его дело было окончено и Его ходатайство за людей прекратилось, тогда ничто не могло остановить гнева Божьего и он с великой силой обрушился на бедствие, которые не имели над собой покрова, потому что презрели спасение и возненавидели предостережение. Ранние произведения, c. 280.

4. БОГ УПРАВЛЯЕТ СИТУАЦИЕЙ; САТАНА УПРАВЛЯЕТ ГРЕШНИКАМИ

Семь последних Бедствий называются гневом Божьим, так как Бог полностью контролирует ситуацию. БОГ контролирует выбор времени. БОГ удаляет преграду, поскольку это нравится Ему. БОГ полностью управляет безопасностью праведников и полностью защищает свое собственное. Но Сатана имеет «полный контроль над грешниками» и ему разрешается делать его разрушительную работу. Именно БОГ позволяет этому происходить.

Те, кому дано предупреждение третьего ангела, в виде Громкого Крика, должны ясно понять, что « ГНЕВ БОЖИЙ», это предупреждение о том, что настало время пожинать плоды.

И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.

И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. Откровение 14:18,19.

Те, кому дано будет громкое предупреждение, в виде крика, и прибывающем  гневе Божьем (семи последних бедствиях) должны знать, что Бог полностью контролирует ситуацию, но Сатане будет иметь власть над грешниками. Громкий Клич - есть обращение ко всем, получить Печать Бога и принять спасение, чтобы избежать времени, когда Сатана будет властвовать безраздельно!

5. ОБЪЯСНЕНИЕ СЕМИ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ - ГНЕВА БОЖЬЕГО

Почему Богу убирает преграды, чтобы дать Сатане «полную власть над грешниками»? Какова цель Бога?

Библия - свой собственный толкователь. Книга Иова сбрасывает покровы между видимым и невидимым миром, и  дает возможность понять значение Великой Борьбы между Христом и Сатаной. В книге Иовы мы можем увидеть сцену, в которой Бог обвиняется в установлении преград способом Сатаны.

И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?  Иов 1:6-11.

6. СПОР И ОБВИНЕНИЯ САТАНЫ ОТНОСИТЕЛЬНО СВОБОДЫ ОТ ОГРАНИЧЕНИЙ

Необходимо понимать, что Сатана восстал против закона и власти Божьей на небесах, перед сотворением земли и был изгнан. (Откровение 12:7-9). Он изображал законы Бога, как  нарушающие свободу и содержащие ненужные ОГРАНИЧЕНИЯ. Он потребовал, чтобы сотворенные существа были  освобождены от бремени закона. Он утверждал, что, если разумные существа могли бы быть освобождены от законов Бога, вся вселенная могла бы достичь наивысшей ступени своего развития и счастья. Когда Сатана был изгнан из царствия  небесного, он возжелал, иметь место, где бы он мог доказать справедливость своих суждений.  Первые главы Бытия сообщают, как Бог создал Адама и дал ему власть над всем живущим на земле. Бытие 1:26. Когда Адам согрешил, он «продал свою власть» Сатане; поэтому, Сатана хвастливо говорил о своем праве « ходить по земле и обойти ее». Иов 1:7. Когда Адам стал послушным Сатане, и продал ему свою власть, Сатана немедленно заявил о своем законном праве сделать землю местом испытания, где бы он мог доказать, что его власть будет лучше власти и законов Божьих.  Таким образом планета земля стала испытательной лабораторией, где должно было раскрыть перед всей вселенной истинную природу добра и зла, закона и беззакония, истинный характер Бога и Сатаны, разрушительную природу греха и его результаты.

Хотя Адам отдал свою власть, Господь продолжал защищать первоначальное человеческое право на свободу выбора. Бог не принуждал, и при этом Он не позволял Сатане принуждать. Святой Дух, постоянно претворявший в жизнь план спасения, наложил данные  ограничения на свободу действий Сатаны, результатом которых стали постоянные жалобы и обвинения Сатаны во вмешательстве в его дела и вторжении Бога на его территорию. (Иов 1 и 2)

В великой борьбе должно быть доказано, что каждое обвинение и каждый аргумент Сатаны, были ложными. Это поэтому необходимо доказать, прежде, чем Иисус придет чтобы забирать ограничения, и предать бедствие одного за другим, бедствие за бедствием, во власть Сатаны, чтобы вся вселенная могла видеть, что Сатана сделал бы с ними и с миром, если бы ограничений не было. Бедствия - это последний наглядный пример разрушительного воздействия греха.

Язвы не могли излиться до тех пор, пока Иисус священнодействовал во святилище. Но когда Его дело было окончено и Его ходатайство за людей прекратилось, тогда ничто не могло остановить гнева Божьего и он с великой силой обрушился на бедствие ... Ранние произведения, c. 280.

Когда Иисус оставляет святость, испытание закроется, в котором декрет будет произнесен:

«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» Откровение, 22:11.

Грешники предадутся греху до конца. Грешники и демоны, не сдерживаемые ничем, объединятся, чтобы вызвать семь последних Бедствий. Вселенная познает бессилие демонов, бедствие и греха. Бог не безразличен к их страданиям, однако  эта демонстрация необходима для полной картины, чтобы обеспечить безопасность всей вселенной на веки в грядущей великой борьбе.

7. БЕЗОПАСНОСТЬ В ПЕЧАТИ ЖИВУЩЕГО БОГА

Когда грешники полностью преданы во власть сатаны, печать Бога Живого защищает Его людей.

И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.  И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога Живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. Откровение 7:1-3.  

Сатана не только продемонстрирует то, что  сделает с человеком, когда ограничения сняты, но и то, что он сделает с планетой: причинит вред  землю, морю, деревьям. Последнее поколение будет лицезреть заключительное крушение этого прекрасного мира, поднимаясь вверх на небесной колеснице!

Так как Святой Дух будет отобран от бедствие, он в изобилии прольется на  людей Бога в Позднем Дожде, когда дан будет им Громкий Клич,- послание третьего ангела о гневе Божьем. В полноте Духа Святого, люди Бога будут запечатаны, чтобы «полностью отражать образ Иисуса», в то время как грешники окажутся  полностью во власти злых демонов.

Существуют «предпосылки» к пониманию книги Откровения и ее отнесенности к концу времени. Человек изучающий Библию должен сначала позволить Библии дать определение  ГНЕВА БОЖЬЕГО, а книге Иова дать рациональное объяснение  великой борьбы. Он должен постичь смысл заключительной демонстрации, где  Бог полностью владеет ситуацией, но Сатана имеет полную власть над грешниками. Он должен понять, что характер Бога неизменен и что Бог есть любовь, работающий на благо всей вселенной на все времена и позволяющий греху, себя уничтожить.

Только тогда - человек изучающий Библию , будет готов  обсудить Бедствия, трубы, и печати,  остальную часть пророчеств относящихся к  концу времени, и объединить  их в одну картину. Только тогда он сможет ответить  на эти каверзные вопросы:

1. Происходят ли Бедствия от Бога или от сатаны?

2. Почему Бог позволит случиться таким ужасным вещам?

3. Какова роль бедствий?

4. Выражает ли Бог свой гнев?

5. Вызваны ли бедствия сатаной, выполняющим работу Бога?

6. Сотрудничают ли Бог и сатана, выполняя разрушительную работу?

Необходимо обязательно понять эти вопросы, прежде чем переходить к следующей главе.

ГЛАВА 14. ПЕРВЫЕ ПЯТЬ ИЗ СЕМИ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ

И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Откровение 16:1

В этой главе описаны первые пять ЯЗВ, в краткой последовательности. Шестая ЯЗВА описано в иной литературной манере, и будет рассмотрена отдельно в следующей главе.

1. ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ: СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ ПРОИСХОДЯТ ПОСЛЕ ЗАВЕРШЕНИЯ ИСПЫТАНИЯ

... Мне было показано, что Иисус не оставит Святое-Святых до тех пор, пока не будет решено дело каждого ко спасению или к погибели и что гнев Божий не может излиться на народ, пока Христос не окончит Свое служение во Святом-святых, не снимет Свою первосвященническую одежду и не облечется в ризы мщения. Когда Иисус оставит свою посредническую миссию между людьми и небесным Отцом, тогда долготерпение Божье прекратится и Он изольет Свой гнев на отвергавших Его истину. Я видела, что ярость язычников, гнев Божий и время суда над умершими являются различными событиями, которые будут следовать одно за другим, а также, что Михаил еще не восстал и что время скорби, небывалой для нашей земли, еще не наступило. В настоящее время уже начинается ярость язычников и как только наш Первосвященник окончит Свое служение в небесном святилище и облечется в ризы мщения, тогда будут излиты семь последних язв. Раниие произведения, c. 36.

В 1844, Иисус начал Суд над мертвыми и продолжает суд над живущими. В этом суде, называемом «Днем Искупления», Христос искупает грехи праведников, оставляя на них Печать Бога Живущего, сохраняя их имена в Книге Жизни. Таким образом составлено Его царство. И праведники обезопасены навечно. Тогда как Иисус выходит из Святая святых, и Его ходатайство за людей прекращается, и Святой Дух забран на земле от бедствие. Тогда, который грешники полностью преданы во власть Сатаны и он приносит им семь последних Бедствий.

Дело каждого было решено к жизни или к смерти. Когда Иисус совершал Свое служение во святилище, в это время происходил суд над мертвыми праведниками и затем над живыми праведниками. Совершив окончательное искупление за Свой народ, и изгладив его грехи, Иисус принял Свое Царство. Граждане этого Царства теперь составляли полное число. Состоялся брак Агнца

Когда Иисус выходил из Святого-святых, я слышала звон бубенчиков на краю Его одежды и когда Он вышел, мрак объял жителей земли. Не стало больше Посредника между виновными людьми и оскорбленным Богом. История Выкупа, c. 402, 403. См. Откровение 15:8; 8:5-Окончание  испытания.

2. Ограниченный диапазон воздействия  первых пяти язв.

Первые пять Язв не универсальны. Шестая отличается от них тем, что ее воздействие направлено на «царей всего мира».  Откровение 16:14. Седьмая язва  также воздействует на « каждый остров».

Первые пять ЯЗВ

« ... Однако эти язвы поразят не всех, иначе жители земли были бы полностью истреблены».

« "... Сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его". Море "сделалось, как кровь мертвеца, и все одушевленное умерло в море". "Реки и источники вод сделались кровью". [третье бедствие]». ... В следующей язве солнцу "дано было... жечь людей огнем. И жег людей сильный зной" (стихи 8, 9).  [четвертое бедствие]  « ... язвы поразят не всех, иначе жители земли были бы полностью истреблены». Великая Борьба, c. 628.

Очевидно, что ПЕРВЫЕ ПЯТЬ ЯЗВ буквальны. Буквальным языком нам сказано о том, с чем на самом деле придется столкнуться жителям земли. Затронет ли какое-либо бедствие Соединенные Штаты Америки?

Народ, к которому Он относится с таким долготерпением и который Он не уничтожит, пока тот не наполнит меру своего беззакония в очах Божьих, в конце концов, выпьет чашу гнева, не смешанного с милостью. Великая Борьба, c. 627.

Также, как Египет оказал гостеприимство людям Бога в дни Моисея, так и Соединенные Штаты были домом для остатка людей Бога, более чем столетие. В конечном счете Египет взял людей Бога в плен; так и в Соединенных Штатах репрессивные законы будут приняты против хранителей заповеди. Поскольку Бедствия упали на Египет, они также будут падать на Соединенные Штаты Америки.

Когда Христос окончит Свое посредническое служение в небесном святилище, тогда беспощадный гнев Божий будет излит на тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание (Откр. 14:9, 10). Суды, которые постигнут мир перед окончательным освобождением народа Божьего, будут еще более ужасны, чем язвы, посланные на Египет перед освобождением Израиля... Великая Борьба, c. 627, 628.

В то время рука Божья будет простерта в гневе и справедливости и Он не отнимет ее до тех пор, пока окончательно не исполнит Своего намерения, пока …на земле не останется ни одного нечестивого. Ранние произведения, c. 124

3. Господь воздает бедствия нечестивым по заслугам

Я видела, что ужасным злодеяниям священников и пастырей, которые ведут свое стадо к погибели, вскоре будет положен конец. Уже недалеко то время, когда на нашу землю изольются язвы Божьи и обрушатся на таковых. В то время рука Божья будет простерта в гневе и справедливости и Он не отнимет ее до тех пор, пока окончательно не исполнит Своего намерения, пока все наемники не склонятся у ног святых и не признают, что Бог возлюбил их за то, что они твердо стояли в истине и соблюдали Его заповеди; в конце концов на земле не останется ни одного нечестивого. Ранние произведения, c. 124.

Последняя цитата указывает на то, что некоторые перенесут только одно или два Бедствия и что существует различные степени вины. Те религиозные пастыри, которые проповедовали ложное воскресенье, вели борьбу с истинным Воскресеньем, боролись против закона небесного, получили печать зверя, испытают все семь Бедствий. И вновь справедливость суда божьего прокомментирована следующим образом:

ГНЕВ БОЖИЙ в семи последних Бедствиях был вымещен  на жителях земли, заставляя  их грызть их языки в боли и проклинать Бога. Ложные пастыри были объектами гнева Иеговы. Их глаза впали, как и их языки, в их ртах, в то время как они стояли на ногах своих. История Выкупа, c. 415.

Многие из нечестивых были возмущены тем, что им приходится переносить язвы. Люди приходили к своим служителям и с горечью и ненавистью упрекали их, говоря: “Вы не предостерегали нас. Я видела, что служители не избежали гнева Божьего. Их страдания были в десять раз сильнее, чем страдания простого народа. Ранние произведения, c. 282.

4. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ЯЗВ

ЯЗВА №1. «Отвратительные гнойные раны»

И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его. Откровение 16: 1, 2.

Как только Бог убрал «преграду» от Иова, Сатана разрушил его собственность и физическое тело». «И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его». Иов 2:7. Как только ограничения Духа Божьего будут отобраны от земли, Сатана ниспошлет на  грешников язвы. И вот пятое Бедствие:

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,  и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих.., Откровение 16:10, 11.

5. ВТОРАЯ И ТРЕТЬЯ ЯЗВЫ ЗАТРАГИВАЮТ ВОДНЫЕ СИСТЕМЫ ЗЕМЛИ

Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. Откровение 16:3, 4.

Именно вода делает планету Землю пригодной для жизни. Человек уже загрязнил свои запасы воды, и  чистой воды практически не осталось. Как люди Бога должны готовиться к этому критическому дню?

«Господь мне неоднократно показывал, что наше стремление обеспечить свои временные нужды во время скорби - противоречит Писанию. Я видела, если святые будут делать запасы пищи и засевать поля в то время, когда нашу землю постигнут меч, голод и мор, тогда все их добро будет отнято у них силой и их поля пожнут чужие руки. В это время мы должны будем всецело полагаться на Бога. Он Сам будет заботиться о нас. Я видела, что хлеб и вода у нас не иссякнет и что мы будем обеспечены всем необходимым, так как Бог в состоянии приготовить для нас стол в самой безлюдной пустыне. Если понадобится. Он пошлет воронов, чтобы накормить нас, как Он в свое время насытил Илию или пошлет с неба манну, как Он питал Израиля». Ранние произведения, c. 56.

6. ЧЕТВЕРТАЯ ЯЗВА ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА МЕТЕОСИСТЕМУ ЗЕМЛИ

Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились... Откровение 16:8, 9.

Именно водные системы земли формируют климат на планете с прохладными дождями и туманами. Когда нет  благотворного воздействия океанов и рек наступает  великая засуха и температура повышается. Планета земля станет  бесплодной. Главною целью Сатаны в этих бедствиях будет поразить людей Бога, однако реальный ущерб они нанесут грешникам и непосредственно самой планете. Однако ярче всего показана разрушительная природа Сатаны, в следующем:

Ненависть сатаны против Бога приведет его к тому, что он будет  ненавидеть каждый объект заботы Спасителя. Он стремится испортить работу Бога, и даже уничтожение глухих существ, приводит его в восторг. Только благодаря заботе и защите Бога, птицы были сохранены, чтобы радовать нас своими веселыми песнями. Желание Возрастов, c. 356, 357.

7. ПЯТАЯ ЯЗВА - СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ ТЕМНОТА

Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, ,... Откровение 16:10.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Во время первых пяти бедствий грешники будут пребывать в муках: страдать от болезненных язв, загрязненной воды, будут опалены зноем, и ослеплены непроглядной темнотой. Эти бедствия приведут к тому, что правительственные чиновники будут искать причины этих бедствий, и делать все возможное, чтобы они прекратились. Они будут недоумевать, почему Новый мировой порядок не смог принести мир, счастье и Господне благословение на землю. Лжепастыри Вавилона, обвинят в первых пяти бедствиях тех, кто не соблюдает ложный день покоя - воскресенье, являющееся знаком единой мировой системы. Они предложат посадить в тюрьму или приговорить к смертной казни тех, кто чтит заповеди Бога больше, чем людские законы.

Сатана не сможет уничтожить людей Бога во время первых пяти бедствий. Они сами и хлеб и вода их будут сохранены.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВ 13 и 14

1. Библия - сама себя истолковывает и дает свои определения

2. Библия определяет ГНЕВ БОЖИЙ.

3. ГНЕВ БОЖИЙ определен как время, когда Бог предает грешника тому хозяину, которого он выбрал, греху и его результатам.

4. ГНЕВ БОЖИЙ - не перемена в характере Божьем.

5. ГНЕВ БОЖИЙ показан, тогда, когда нет преград для сатаны.

6. ГНЕВ БОЖИЙ показывает, что БОГ полностью владеет ситуацией

7. Сатана будет иметь полную власть над грешниками.

8. От бедствия к бедствию, Бог будет оставлять все меньше и меньше преград для сатаны.

9. Весть третьего ангела - предупреждение о надвигающихся  бедствиях.

10. Весть третьего ангела - это мольба, обращенная к людям, с просьбой принять печать Бога как защиту от надвигающихся  бедствий.

11. Книга Иова объясняет бедствия.

12. Бедствия - заключительная демонстрация того, что сатана сделал бы с этой планетой и людьми, если бы не имел ограничений.

13. Вся вселенная нуждается в этой демонстрации, чтобы гарантировать ее защиту от греха.

14. Демонстрацией бедствий Бог опроверг обвинения сатаны.

15. Бедствия начинаются ПОСЛЕ ТОГО, КАК испытание завершено.

16. Первые пять бедствий имеют ограниченный диапазон воздействия.

17. Бедствия также затронут и Соединенные Штаты.

18. Бог воздает бедствия по заслугам грешников.

19. Ложные пастыри страдают больше всех.

20. Язвы первого бедствия - подобны язвам Иова.

21. Второе и третье Бедствия затрагивают водные источники, и метеосистему земли.

22. Хлеб и вода для людей Бога будут сохранены.

23. Четвертое бедствие опалит людей зноем.

24. Ненависть сатаны к Богу и Его созданиям доказана.

25. Пятое бедствие - покров темноты.

26. Люди ищут причины бедствий.

27. Новый мировой порядок не принесет ожидаемых результатов.

28. Новый мировой порядок будет иметь печать «зверя» - ложный Шаббат.

29. Вавилон объявляет, что причиной Бедствий, являются те люди, которые не соблюдают ложное воскресенье.

30. Первые пять бедствий написаны на буквальном языке.

ГЛАВА 15. ШЕСТОЕ БЕДСТВИЕ, ПОДВОДИТ НАС К БИТВЕ АРМАГЕДДОН

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. И он собрал их на место, называемое по - еврейски Армагеддон. Откровение 16:12-14, 16.

Шестое бедствие выпадает из общей последовательности так как написано на  ином литературном языке. У библейского действия есть все признаки и элементы драмы, в которой есть декорации, герои, время и место, а также действие подводящее нас к  кульминационному моменту.

I. УСТАНОВКА/ДЕКОРАЦИИ

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. 16:12.

Пророчество и пророческая символика уходят своими корнями в глубокое прошлое. Река Евфрат протекала прямо через древний город Вавилон. Стих 19 непосредственно относится к «великому городу» - «великому  Вавилону» - как к месту, где произойдет бедствие. Так как народ древнего Вавилон больше не существует,  очевидно, что это ссылка на духовный Вавилон или отступнический Христианский мир, а  в еще большем масштабе конгломерат ВСЕХ ложных религий и форм поклонения. Изначальное значение слова Вавилон или Вавел/Бабель -  «беспорядок»(«замешательство») или ложное учение.

Установка/экспозиция  шестого бедствия такова, что сразу привлекает внимание к символической «реке Евфрат» и  духовному Вавилону. (Глава 17 далее описывает суд над Вавилоном ,- «великой блудницей», а Глава 18 описывает его падение.

2. СИМВОЛИКА РЕКИ

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода…Откровение 16:12.

Евфрат - РЕКА, не море. Принимая во внимание, что символическое «море», как упомянуто в Откровении 13:1 и 17:15  представляет народы, большинства, нации и языки; символ  «реки» совсем иной  и представляет Святой Дух.

Позвольте Библии быть ее собственным толкователь и Иисусу, который дал этот символ, интерпретировать его. Позвольте вам напомнить этот основной интерпретационный принцип. Самый великий толкователь пророчеств, когда-либо живший на земле, это Иисус. Только в том случае, если мы позволим Ему интерпретировать символическую РЕКУ правильно, мы сможем понять значение начала шестого бедствия. Что говорил Иисус?

Иисус объяснял символ РЕКИ следующим образом:

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен. Иоанн 7:38, 39.

В странах Ближнего Востока, типа Египта и Вавилона, река - буквально означает «реку жизни», так как системы ирригации приносят ее  к садам, чтобы снабдить эти нации продовольствием. Продовольствие и вода зависят от рек и в свою очередь реки зависят от излияния дождя, и высыхают, когда дожди прекращаются. Символически, дождь  - это излияние Святого Духа, (часто упоминается  в Священном писании как Ранний или Поздний Дождь), который приносит жизнь, благословение и возможность для вечной жизни  тем, кто его принимает. Пока Святой Дух изливается в Громком Кличе, река Жизни открыта для жителей Вавилона. Но когда испытание закончено, и Святой Дух забран, река начинает высыхать.

Именно дождь заставляет реку выйти из берегов, и недостаток дождя высушивает ее. Пока остаток людей Бога будет получать  послание третьего ангела, жители Вавилона будут жить под излиянием «Позднего Дождя». Эта последняя просьба обращенная  к Вавилону будет звучать так,- «...выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее ». Откровение 18:4. Излияние Позднего Дождя - последний шанс для Вавилона, испить из  большой реки жизни. Но как только Суд над живущими закончится, Поздний Дождь прекратится, вода символической реки начнет высыхать.

Долготерпению Божьему пришел конец. Мир отверг Его благодать, презрел Его любовь и попрал Его закон. Время благодати для нечестивых закончилось. Дух Божий, Которому они упорно сопротивлялись, наконец оставил их. Лишенные покрова Божественной милости, они оказались во власти злого врага. Сатана тогда ввергнет жителей земли в последнюю великую скорбь. Великая Борьба, c. 614.

Некоторые спросят: «Если Святой Дух забран в завершении испытания, почему это упомянуто не перед первым бедствием, а в начале шестого?» Святой Дух делает сразу несколько дел. Он настойчиво упрашивает грешника принять Христа перед завершением испытания. Но Его работа на этом не ограничивается. Он оберегает от зла. Семь последних Бедствий доказывают тот факт, что, когда ограничения убраны, Бедствия изливаются на землю, одно за другим. Специфическое ограничение, которое сдерживало работу злых духов в шестом бедствии, было убрано, и работа злых духов началась.

Высыхание реки Евфрат, изъятие Святого Духа и устранение ограничений - очень важная установка драматического действия, в шестом бедствии. Шестое бедствие описывает работу злых духов собирающих царей земли вместе, для того, чтобы уничтожить людей Бога.

Шестая язва - это -"coup d' etat," или "coup d' theater,", движение действия к кульминации, которая наступит в седьмой язве. Правильное понимание символики РЕКИ, необходимо для понимания Бедствия , так как вся вселенная наблюдает разрушительную работу Сатаны, когда Святой Дух, также как и  ограничения удалены, и Сатане дана власть над грешниками. Принимая во внимание, что первые пять язв демонстрируют власть Сатаны направленную против природных  мировых океанов, метеосистемы, и людей; шестая язва демонстрирует действие злых духов на царей земли, поскольку они собраны вместе, чтобы издать универсальный закон о смерти против людей Бога.

5. ПОДГОТОВКА ПУТИ ДЛЯ ЦАРЕЙ ВОСТОКА

Каким образом высыхание реки Евфрат (изъятие Святого Духа) готовит путь к пришествию  Иисуса? Ответ находится в понимании смысла последних семи бедствий. Предпосылкой является то. что Святой Дух и Его ограничения должны быть убраны, чтобы дать Сатане полную власть над грешниками и продемонстрировать всей  вселенной то  разрушение, которое Сатана причинил  бы всему живущему, если бы  его не «изолировали» от земли и не ограничивали властью Бога. Как зрители, другие миры смотрят на полное бессилие его  восставшего духа. Только после того, как эта демонстрация закончена, и после того, как каждое обвинение и жалоба опровергнуты, подготовлен путь «для царей востока, чтобы двигаться  дальше в великом Втором пришествии Иисуса.

Глава 16, Стих 12, представляет шестое Бедствие, дает установку, - действие происходит в духовном Вавилоне. Время -  действие происходит после того, как забраны ограничения Святого Духа; все готово и  действие может начинаться.

6. ОБЪЕДИНЕНИЕ ШЕСТОГО БЕДСТВИЯ

И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Откровение 16:13, 14.

Шестая язва  не описывает само сражение. Это описано в седьмом бедствии. Шестая язва  описывает только сбор, объединение, изображающее царей земли в единстве, готовящихся к сражению.

7. ТРИ ЗЛЫХ ДУХА В ДЕЙСТВИИ

Как происходит объединение? Почему три духа?

Существует три главных героя в Вавилоне, занимающихся объединением. О них говорят как о  «драконе», «звере», и «ложном пророке». Во время седьмого действия, эти трое оказываются, разъединены и побеждены: ... И город великий распался на три части, и города языческие пали, и   Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. Откровение 16:19.

Кем именно являются эти трое? Они - «дракон», «зверь», и «лже пророк».

8. ДРАКОН ПРЕДСТАВЛЯЕТ СПИРИТИЗМ

"Змию" в Священном писании дается следующее определение:

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон … И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную… Откровение 12:3, 9.

Сатана представлен в этом мире теми учреждениями,  которые непосредственно поклоняются ему во всех видах и различных формах спиритизма. Они включают институты "Христианства" , поклонники Сатаны, те кто занимается колдовством, Движение Новый Век, восточные религии, поклоняющиеся змее, и поклонники дьявола в примитивных странах.

В самых неотразимых обольщений великого обманщика - учение и мнимые чудеса спиритизма. Великая Борьба, c. 524

9. ЗВЕРЬ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ПАПСТВО

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Откровение 13:1,2.

Это - тот самый зверь о котором  предупреждает нас  третий ангел. Предупреждение дается в Откровении 14:9-11.

Сатана работает через все ложные религии. Этот сложный «зверь» Откровения 13:2 и его части,  описанные в 7 главе Даниила, может быть идентифицирован как Папский Рим. Знаком Папства и его власти  является ложное воскресенье. Этот зверь упомянут в шестом бедствии, так как он будет способствовать объединению царей земли вместе для создания «Нового мирового прядка», и будет играть ключевую роль в установлении универсального смертного приговора

10. ЛОЖНЫЙ ПРОРОК ПРЕДСТАВЛЯЕТ ОТСТУПНИЧЕСКОЕ ПРОТЕСТАНТСТВО

«Ложный пророк» является «ложным проповедником». Отступническое Протестантство - то большое количество людей в новом свете, которые восстали против закона Божьего, и поддержали ложное Папское Воскресенье. Отступническое Протестантство во всех его видах, находящееся в полном согласии  с Римом, также будет творить чудеса, чтобы собрать царей земли, и издать законы против людей Бога, чтящих седьмой день недели, - четвертую заповедь Господа.

Когда протестантизм протянет руку че­рез пропасть, чтобы подать ее римской власти; когда римская власть протянет свою руку через пропасть, чтобы соединиться со спиритизмом, и когда под влиянием этого тройственного со­юза наша страна отвергнет каждый принцип своей Конститу­ции, в лице протестантского и республиканского правления, и примет участие в распространении папского заблуждения и об­мана, тогда наступит время для необычной работы сатаны и ко­нец будет уже очень близок. Свидетельства 5, c. 451.

Шестое бедствие не описывает изначальное объединение этих трех духов. Эта  вселенская работа  уже происходит, и они теперь, почти объединены. Шестое бедствие описывает объединение царей,  которых три злых духадуха подталкивают к принятию Универсального Смертного Приговора. Тройной союз продвигается с новой силой, чтобы более настоятельно агитировать за ложное воскресенье, с более строгим осуществлением, развивающимся в Универсальный Смертный приговор.

Каким образом три злых духа собирают царей земли? Как три религиозных группы получают поддержку царей земли, чтобы поддержать их в принятии Универсального Смертного Приговора против людей Бога?

11. "ИЗ УСТ" -  ПОКАЗЫВАЕТ УСТНУЮ АГИТАЦИЮ

«И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя» Откровение 16:13.

Нечистые духи подобно кваканью лягушек везде и всюду через различные учреждения духовного Вавилона будут агитировать за смертный приговор..

Выйдите  летней ночью на улицу послушать, как квакают  лягушки. Звук кваканья как будто бы окружает вас,  носами лягушки не видны и найти их трудно. Их глубокие голоса раздаются в ночном воздухе вибрирующими тонами, но Вы не видите их. Именно кваканью лягушек можно уподобить  невидимую работу нечистых духов, невидимых, но всегда слышимых, поскольку они говорят из  уст чужих предлагая фальшивую религию Вавилону во время шестого бедствия. Они представляют собой - голоса

Духовенства, побуждающие к действию. Первый пять бедствий уже прошли,  разрушая землю. Духовенство ищет способа, через нечистых духов, переложить вину за эти бедствия на людей Бога, которые соблюдают заповеди и истинное Воскресенье.

12. ВСЕМИРНЫЙ УКАЗ О СМЕРТИ

Сражение Армагеддон это место конфронтации  между царями земли и Господом Богом в лице его людей. Эта борьба  не имеет никакой  политической подоплеки. Это не борьба за территорию, нефть или еще что-то. Это конфликт двух законов - закона Бога и закона людей. Это очень хорошо разъяснено в заключительных главах книги Е.Г. Уайт Великая Борьба. Как правило, в Библии не рассматривается история цивилизаций, возвышение и падение империй, если это не имеет отношения к благосостоянию людей Бога.

Было время, когда предполагалось, что цари востока, представляют восточные страны и нации, которым суждено бороться с западными нациями. Сегодня существуют и те, кто предполагает, что люди направят свое атомные оружие на Иисуса, когда он появится из облаков небесных, что и будет битвой Армагеддон. Но ни одна из этих точек зрения не является правильной ни в установке, ни в выборе времени или предмета.

Давайте обратимся к описанию заключительной конфронтации Е.Г. Уайт:

Вскоре мы увидим на небе ужасные сверхъестественные явления - знак власти демонов, творящих чудеса. Дьявольские духи выйдут к царям земли и ко всему миру, чтобы завлечь их в сети заблуждения и убедить соединиться с сатаной в его последней борьбе против небесного правления. Им удастся обмануть и вождей, и их подданных. …Они будут совершать удивительные чудеса исцеления и утверждать, что получили откровения с неба, но эти откровения будут противоречить свидетельству Священного Писания.

Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа. Церковь давно заявляла, что ожидает пришествия Спасителя как исполнения своих надежд. Теперь великий обманщик создаст видимость пришествия Христа. В различных частях мира сатана будет появляться в людей в виде величественного существа, окруженного ослепительным блеском, напоминая собой Сына Божьего, описанного Иоанном в Откровении (1:13-15). …он исцеляет болезни людей …Какой сильный и почти непреодолимый обман! Великая Борьба, c. 624.     

Священники и народ не знали о том, что место Божьего присутствия уже опустело - Господь оставил иудеев. Находясь во власти сатаны и погрязнув в самых страшных и пагубных страстях, они все же считали себя избранными Божьими. Служение во храме продолжалось, на его оскверненных жертвенниках приносились жертвы, и ежедневно испрашивалось благословение Божье народу, который был виновен в пролитии драгоценной крови Сына Божьего и продолжал посягать на жизнь Его служителей и апостолов. Так и в то время, когда во святилище будет принято окончательное решение и участь мира бесповоротно определится, жители земли не будут знать об этом. Народ, окончательно оставленный Духом Божьим, будет по-прежнему придерживаться религиозных формальностей и обрядов, сатанинское усердие, которым князь зла будет наделять их для выполнения своих коварных замыслов, примет вид ревности по Боге.

Так как вокруг субботы разгорится борьба но всем христианском мире и религиозная власть объединится вместе с государственной, чтобы навязать соблюдение воскресенья, то упорный отказ ничтожного меньшинства подчиниться всенародному требованию сделает его предметом всеобщего отвращения. И будет решено, что этой кучке людей, сопротивляющихся постановлениям церкви и закону государства, не должно быть снисхождения, что лучше пострадать им, нежели ввергнуть все народы в смуту и беззаконие. Восемнадцать столетий назад подобное обвинение было выдвинуто и против Христа "начальниками народа". "Лучше нам, - сказал Каиафа, - чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб" (Ин. 11:50). Этот довод покажется убедительным, и вскоре издадут указ против чтущих субботу по четвертой заповеди, который объявит их достойными самых суровых наказаний и предоставит народу свободу после определенного времени предавать их смерти. В наш цивилизованный век отступники-протестанты будут так же поступать с теми, кто чтит Божественную заповедь, как в свое время поступали католики. Великая Борьба, c. 615-616.

13. ЛЮДИ БОГА

Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. Откровение 16:15.

Шестое бедствие описывает, как грешники собираются вместе, чтобы издать Универсальный закон о смерти. Но в стихе 15, наше внимание снова обращено к людям Бога. Что они должны делать во время конфронтации?

Они должны «наблюдать». Наблюдать что? Наблюдать, как исполняется пророчество и понимать, что происходит! Они должны хранить одежды свои, а именно «виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых»  Откровение 19:8.

 Они получили Печать Живущего Бога перед завершением испытания. Они не могут получить одежды после того, как испытание закрывается. Они лишь могут хранить  их, наблюдать и молиться об избавлении.

14. ВЫВОДЫ ПО АРМАГЕДДОНУ

В Ветхом Завете «Армагеддон» нигде не упоминается. Но Откровение 16:16 дает ключ к пониманию термина «Армагеддон», который должен быть найден в Еврейском языке». Сам язык раскрывает  значение слова Армагеддон, состоящего из  двух Еврейских слов: «Har» значит «гора», а «Megedden» означает  «место отрядов». Довольно просто, слово Армагеддон, означает гору, на которой собраны отряды - т.е., место конфронтации. Заключительная конфронтация будет происходить везде, где будут люди Бога, т.е. - во всем мире. Это будет духовный конфликт, так как в него будет  вовлечена борьба добра и зла, противостояние Закона Божьего и закона человеческого. 

Это противостояние будет реальным, как и универсальный закон о смерти несущий в себе реальную угрозу для жизни всех праведников. Этот конфликт будет политическим в том смысле, что в него будут вовлечены правительства всех стран и правители всех стран - «цари всего мира», однако сутью этого конфликта не будет борьба за землю или еще что-нибудь, вокруг чего обычно разгораются конфликты. Армагеддон - не война, это - сражение. Великий конфликт вековых противоречий. Сражение Армагеддон начнется до пришествия Иисуса. Сражение же Гог и Магог начнется в конце тысячелетия, и это разные сражения. См. Откровение 20:8.

Сражение Армагеддон называется бедствием, так как в него вовлечены злые ангелы. Те, кто занимался спиритизмом,  часто могли наблюдать жестокость и мучения злых духов. Шестое бедствие далее описано в Откровении 9, где физические и духовные муки злых духов, занимающихся объединением.

Шестое бедствие - просто объединение сил. Это - объединение для борьбы. Это действие подводящее нас к кульминационному моменту драмы. Само сражение не происходит до седьмой бедствия, шестое и седьмое Бедствия -представляют собой одно непрерывное действие. Драма достигает кульминационного момента в Гласе божьем, который начинает седьмое Бедствие.

15. ДРАГОЦЕННОЕ ОБЕЩАНИЕ

Святой Дух всегда пребывает с тем кто ищет Христианского совершенства. Святой Дух снабжает нас духовными мотивами и принципами, которые помогают нам  выиграть в борьбе с искушением, в борьбе души, веры и в каждом критическом положении.

Святой Дух поддерживает своего сторонника во всемирной ненависти, в недружелюбия родственников, в разочаровании, в неполноценности,  в ошибках жизни. Благодаря чистоте и совершенству Иисуса Христа победа достается тому кто неизменен своей вере и создателю. Елена Г. Уайт, Адв. Вестник, 30 ноября, 1897.

ОБЪЕДИНЕНИЕ

Достижение кульминации в время шестой язвы и Господстве Царей со Зверем. Откровение 16-18.

СРАЖЕНИЯ ведут к БИТВЕ АРМАГЕДДОН

1798

ПАПСТВО РАНЕНО ГЛАС БОЖИЙ Отк. 16:17

1929 Соглашение РАНА ИСЦЕЛЯЕТСЯ Падение Вавилона Отк16:7-21

Второй совет (собрание) Ватикана

«Отделенное братство»* возвращается в РИМ. Иезуитская программа***

Экуменизм, собирающий протестантов

Национальный воскресный закон и универсальный воскресный закон пожимают руки.**

Шестое Бедствие

Цари всего мира собираются вместе на битву, - принятие  УЗС

Правление царей Отк.17:12,13

* «Отделенное братство» - Католический термин для Протестантов. (Ватиканский Совет № 2-литературный)

** «Пожимают руки» - Католицизм с Протестантством.

*** «Иезуитская программа» - план Рима, постепенный подчинить Протестантство власти католической церкви.

См. Великая Борьба, c. 588. Свидетельства 5, c. 451.

Псалом 90

Псалом. Песнь на день субботний. Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи, на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях. Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих. Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои! Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того. Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки, - Ты, Господи, высок во веки! Ибо вот, враги Твои, Господи, - вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие; а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем; и око мое смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях. Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.

ГЛАВА 16. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ СЕДЬМОГО БЕДСТВИЯ

ВВЕДЕНИЕ: СТРУКТУРА ДРАМЫ¹

Занавес закрывается на последней сцене шестого бедствия на самом интересном месте. Религиозные силы Вавилона, в союзе с царями и правительством всего мира готовы к сражению. Хороший драматург нагнетает напряженность от сцене к сцене, пока действие не достигнет своей кульминации.  В последнем акте,  одним мастерским броском, называемом «удачный ход», действие достигает своей кульминации и напряженность спадает. Тайны раскрыты, каждый характер ясно выражен, герой и героиня объединен, злодей раскрыт и будущее, очевидно определено. Седьмое бедствие начинается с Гласа божьего, который является «coup d’ etat» или «coup d’ theater», и начинает последний акт  этой большой драмы.

1. УСТАНОВКА СЕДЬМОГО БЕДСТВИЯ: ПРИНЯТИЕ УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СМЕРТНОГО ПРИГОВОРА

Эти язвы вызвали негодование нечестивых по отношению к праведным. Они думали, что это мы навлекли на них суды Божьи и что если им удастся истребить нас с лица земли, тогда язвы прекратятся. При этом вышел указ убивать [37] святых, что побудило их день и ночь взывать к Богу о своем избавлении. Ранние произведения, c. 36, 37.

Подобно тому как сатана возбудил Исава идти против Иакова, так он будет подстрекать и безбожников уничтожить народ Божий во время скорби. Как он обвинял Иакова, так он будет обвинять и народ Божий. Великая Борьба, c. 618.

«…мое внимание было обращено на нечестивых или неверующих. Все они были исполнены злобы. …Со всех сторон увеличивался ропот и возмущение….Я видела как принимались меры против тех, кто имел свет и силу Божью. Тьма все более и более сгущалась вокруг них, но они твердо стояли, уповая на Господа и имея благоволение в очах Его. Я видела их стесненное положение и слышала, как они день и ночь в своей скорби взывали к Богу  …» Ранние произведения, c. 272.

Я видела, как святые оставляли города и селения, объединялись в группы и поселялись в уединенных местах; ангелы давали им пищу и воду, в то время как нечестивые страдали от голода и жажды. Затем я видела, как правители земли о чем-то совещались между собой, а в это время вокруг них теснились сатана и его ангелы. Я видела документ, во множестве экземпляров разосланный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в течение определенного времени не откажутся от своей особенной веры, если они не перестанет соблюдать субботу вместо первого дня недели, тогда каждому будет дано право в определенное время убивать их.... День и ночь они взывали к Богу об избавлении.. Ранние произведения, c. 282, 283.

Шестое бедствие - это описание того, как грешники собираются для сражения Армагеддон. Напряжение достигает своей наивысшей точки, когда  они принимают ВСЕМИРНЫЙ УКАЗ О СМЕРТИ, заставляющий святых взывать к Богу об избавлении. В тот самый день когда закон должен войти в силу, Бог избавляет своих людей. Седьмое бедствие начинается с чудесного избавления Гласом Божьим.

2.  ИЗБАВЛЕНИЕ ГЛАСОМ БОЖЬИМ ОТ ВСЕМИРНОГО УКАЗА О СМЕРТИ

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! Откровение 16:17.

При этом вышел указ убивать  святых, что побудило их день и ночь взывать к Богу о своем избавлении.... Душевный вопль святых дошел до слуха Господа и они были избавлены голосом Божьим. Ранние произведения, c. 36, 37.

Вскоре я услышала голос Божий, от которого содрогнулось небо и земля.... Теперь они были освобождены из плена. Ранние произведения, c. 272.

«Глас Божий»  является удачным ходом¹-"coup d' etat," или "coup d' theater", который снимает  напряжение. Начиная с этого момента, в развитии событий происходит поворот, и одно действие быстро следует за другим. Давайте обратим наше внимание на Глас Божий. Что же именно он говорит?

3. ГЛАС БОЖИЙ ОБЪЯВЛЯЕТ ДЕНЬ И ЧАС ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА

В Откровении 16:17 сказано, что Глас Божий объявляет, «Свершилось». Эта заявление подобно торжествующему крику Христа: «все закончилось». Когда Иисус произнес эти слова на кресте, он имел в виду то, что та часть  плана спасения, которая включала в себя Его жизнь на земле, проведенную в борьбе с Сатаной,  закончилась. В седьмом бедствии голос подобный этому, объявляет, что та часть  плана спасения, которое включала в себя жизнь Его людей на земле, проведенную в борьбе с Сатаной,  закончилась. Их жизни в тяжелый период времени и свидетельства, достаточно, чтобы доказать справедливость и силу Христа, и обезопасить его от обвинений Сатаны.

Начиная с этого момента, их борьба и муки закончены. Конечно седьмое бедствие повлечет за собой много событий, однако люди Бога избавлены гласом Его, и их страдания закончены.

Пророчица также добавляет:

С неба слышится глас Божий, объявляющий день и час пришествия Христа... Великая Борьба, c. 640.

Тот факт, что Глас Божий объявляет день и час пришествия Иисуса, доказывает, что Глас Божий и Второе Пришествие Христа - не одно и тоже, а два разных события. Глас Божий предшествует Его появлению.

1 Определение: «coup d’ etat» или «coup d’ theater», свержение ... существующего правительства. Буквально - «удачный ход(переворот), является сильным ударом.

Многие годы люди Бога находились в замешательстве, ибо полагали, что события связанные с гласом Божьим произойдут при втором пришествии. Однако между этими двумя событиями проходит несколько дней. Хотя мы не можем знать «день и час» Его пришествия, пока это не объявлено Гласом Божьим, мы можем устранить то замешательство относительно событий конца времени тщательно изучив описание Бедствий и пророчества Священного писания, с комментариями Елены Г. Уайт.

4. ГЛАС БОЖИЙ заключает вечный завет

С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет со Своим народом. Подобно могущественным раскатам грома. Его слова разносятся по всей земле. Великая Борьба, c. 640.

«Слова» вечного завета - это «чтение желания». Эти слова объявляют о воздаянии праведникам. Что они получат? Вечную жизнь! Возвращенный Рай  особняк в Святом Городе и загородный дом. Люди Бога получат новое тело, свободное от боли и болезни. Они будут путешествовать к далеким мирам. Они будут наслаждаться компанией ангелов и безгрешных существ и, что лучше всего, будут иметь товарищеские отношения с Богом и Его дорогим Сыном во веки, со Святым Духом обитающим в них.

Те, кто умер в вере во время послания третьего ангела,  воскреснет, чтобы услышать, как  Глас Божий говорит о заключении вечного завета. Этот голос воскресит мертвых и прославит живущих праведников:

При этом вышел указ убивать  святых, что побудило их день и ночь взывать к Богу о своем избавлении. Это было бедственное время Иакова. Душевный вопль святых дошел до слуха Господа и они были избавлены голосом Божьим. Тогда неописуемый восторг охватил 144000 спасенных и их лица засияли от славы Божьей.  Ранние произведения, c. 36, 37.

5. ГЛАС БОЖИЙ ПРОСЛАВЛЯЕТ ЛИКИ ПРАВЕДНИКОВ

С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа и заключающий вечный завет со Своим народом. Подобно могущественным раскатам грома. Его слова разносятся по всей земле. Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них. Великая Борьба, c. 640.

Вскоре я услышала голос Божий, от которого содрогнулось небо и земля и …Теперь они были освобождены из плена. Их освещал лучезарный свет. О, как они были прекрасны в этот момент. Все следы забот и треволнений исчезли с их лиц и во всем их облике светилось здоровье и красота. Их [273] враги, окружавшие их, пали на земли как мертвые. Они не могли вынести света, который озарял святых искупленных. Этот свет не оставлял святых до тех пор, пока Иисус не появился на облаках небесных. И тогда испытанные верные Божьи дети преобразились во мгновение ока из славы в славу…Ранние произведения, c. 272, 273.

Люди Бога прославлены в Гласе божьем. Но они преобразились во Втором Пришествии Христа. Таким образом они преобразились  «из славы в славу». До или после  завершения испытания,  в процессе запечатления и заключительного искупления в Суде, люди Бога избавлены от ГРЕХА. В гласе божьем они избавления от своих ВРАГОВ. Во время  второго пришествия Иисуса, происходит воскрешение или преображение людей Бога, они избавлены от тленного тела и им  дано бессмертие.

Необходимо ясно понимать, что эти три вида избавления происходят в различное время.

1. Избавление от греха происходит во время великого суда и запечатления.

2. Избавление от врагов происходит Гласом Божьим.

3. Избавление от тленного тела,- воскрешение или преображение во время  второго пришествия Иисуса.

6. ЛЮДИ БОГА святые, невинные и незапятнанные В ГЛАСЕ БОЖЬЕМ

Народ Божий слышит ясный, мелодичный голос, говорящий: «Восклонитесь!». И, подняв глаза, они видят радугу обетования. Темные, грозные тучи, покрывавшие небосвод, рассеиваются, и они, подобно Стефану, видят на небе Божью славу и Сына Человеческого, сидящего на престоле. На Его Божественном теле они видят следы Его унижения и слышат Его умоляющий голос, обращенный к Отцу и святым ангелам: «Отче! которых Ты дал Мне, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин. 17:24). И снова слышится ясный, мелодичный голос: «Идут! Идут святые, невинные и незапятнанные! Они сохранили Мое Слово терпения; они будут ходить среди ангелов»... Великая Борьба, c. 636.

Люди Бога не сражаются в битве Армагеддон. Они не в воинственном настроении! Они «святые, невинные и незапятнанные».

Сражение начато грешниками, которые вознамерились предать их смерти.

Ни грешники, ни злые ангелы не смогут противостоять армии из 144.000, полностью отражающих образ Иисуса». Чудесным будет освобождение тех, кто терпеливо ожидал Его явления..». Великая Борьба, c. 634.

Решающий удар сражения Армагеддон нанесен Гласом божьим. Но сражение еще не закончено. Долгая, постоянная борьба должна быть подведена к концу, а враг полностью побежден. Больше информации относительно времени гласом Божьим и его значения доступно в отношении событий, указанных в  книге  Откровения 16:18-21.

7. ВРЕМЯ ИЗБАВЛЕНИЯ ГЛАСОМ БОЖЬИМ.

Нам дана информация относительно дня и часа Гласом Божьим!

... Когда чтящие заповеди Божьи лишатся всякой защиты гражданской власти, в различных странах одновременно начнется движение, направленное на их уничтожение. И когда приблизится назначенное в указе время, люди составят заговор, чтобы истребить ненавистную секту. Будет решено однажды ночью нанести решительный удар..., И в этот час крайней, наивысшей опасности Бог Израилев вмешивается, чтобы избавить Свой народ. Великая Борьба, c. 635.

8. ВСЕМИРНЫЙ ВОСКРЕСНЫЙ ЗАКОН ОПРЕДЕЛИТ ДАТУ ВХОЖДЕНИЯ В СИЛУ ДАННОГО ПОСТАНОВЛЕНИЯ. ЗАКОНЫ ВХОДЯТ В СИЛУ В ПОЛНОЧЬ.

В полночь Господь проявит Свою силу для освобождения Своего народа..... Среди возмущенного неба видна полоса неописуемой славы, откуда слышится голос Божий, подобный голосу многих вод. Этот могучий голос потрясает небо и землю. Ранние произведения, c. 285.

Враги людей Бога будут ожидать дату вхождения в силу этого закона, и окружат их.