Собрав всё это вместе

в книге пророка Даниила и Откровение

Мэриан Бэрри

(окончание)

ЛИНЕЙНАЯ ДИАГРАММА ПОСЛАНИЙ СЕМИ АНГЕЛОВ Откр.14,18

продолжение линейной диаграммы

ПРИЛОЖЕНИЕ F

Глава 11 КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ

Глава 11 книги Откровения, как ранее предполагали, относится  к французской Революции. (См. Великая борьба, Глава 15, «Библия и французская Революция». с. 265-288).

«В XVI веке Реформация, предлагая народу открыть Библию, пыталась проникнуть во все страны Европы. Некоторые государства с радостью приветствовали ее как желанную небесную вестницу. Там же, где папству удалось воспрепятствовать ее влиянию, возвышенный свет библейской истины не получил почти никакого распространения. Страну, о которой и будет идти речь в этой главе, озарил свет истины, но тьма не отступила перед ним. В течение целых столетий шло противоборство этих двух сил. Наконец восторжествовало зло, и небесная истина была отвергнута. "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет" (Ин. 3:19). И этот народ пожинал посеянное. Удерживающая сила Духа Божьего была отнята от народа, который отверг дар Его благодати. Бог допустил, чтобы зло достигло своего расцвета, и весь мир увидел последствия своевольного отвержения света.

Война против Библии во Франции, длившаяся на протяжении целых столетий, достигла наивысшей точки во время революции. Такой страшный взрыв явился неизбежным последствием запрещения Римом Священного Писания. Эта война - одна из самых ярких иллюстраций папской политики, показывающая те результаты, к которым вело на протяжении более чем тысячи лет все учение римской церкви.

Запрещение Священного Писания во время папского владычества было предсказано пророками, и Иоанн в книге Книга Откровения также говорит об ужасных последствиях господства "человека греха", особенно сильно сказавшихся на Франции». Великая борьба, с. 265, 266.

Пророческо-исторический план и его линия времени в 1260 дней книги Откровения 11:2-13 применялись первыми адвентистами следующим образом:

Ангел Господень предрек: "... Они будут попирать снятый город сорок два месяца. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище... И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.... И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророчицы сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них" (Откр. 11:2-11).

Вышеупомянутые отрезки времени - "сорок два месяца" и "тысяча двести шестьдесят дней" - представляют один и тот же временные рамки, в течение которого церкви Христа предстояло переносить преследования со стороны Рима. 1260 лет папского владычества начались в 538 году и закончились в 1798 году. Великая борьба, с. 266.

Я настоятельно советую читателям ознакомится с главой 15 книги «Великая борьба», чтобы понять ценность данного применения.

Также необходимо обратить внимание на следующее утверждение, касающееся сходной ситуации связанной с событиями последних дней:

... Что должно предотвратить мир от превращения во второй Содом? В то же самое время анархия стремится уничтожить любой закон, не только божественный, но и человеческий. Узурпация богатства и власти; обширные возможности обогащения немногих за счет многих; объединение более бедных классов в защиту их интересов и требований; дух волнения, бунта и кровопролития; международное распространение того же самого учения, которое привело к французской Революции, - все имеет тенденцию к вовлечению всего мира в борьбу, подобную той, которая потрясла Францию. Воспитание с. 288.

В этом ли вопрос? Если французская Революция описана в главе 11 книги Откровения, может ли то же самое описание применяться к сценам и историческим событиям, которые произойдут в конце истории земли? Какой комментарий мы можем получить относительно этого вопроса?

Пусть все те, кто способен понять значение этих событий, прочтут главу 11 книги Откровения. ЧИТАЙТЕ КАЖДЫЙ СТИХ, и узнайте о том, что будет происходить в городах. Читайте также сцены, описываемые в восемнадцатой главе той же самой книги  [Книга Откровения 18]. Письмо 158, Май 10,1 906. (Написанное доктору Крессу и его жене под заглавием: Отк. 11 и 18  изображает те события, которые будут происходить в городах.)

Пришло время пересмотреть книгу Откровения, чтобы найти применение этого пророческого писания к  событиям последних дней. 

Необходимо ответить на следующие вопросы:

1. Какое отношение имеет глава 11 книги Откровения к посланию Громкого Клича и «одному часу» падения Вавилона 18 главы книги Откровения?

2. Будет ли линия времени 1260 дней или 42 месяцев 11 главы книги откровения соответствовать применению пророчества к событиям последних дней или к будущим событиям?

3. Как глава 11 книги Откровения вместе с  Даниилом 12:7-13 вписывается в линию времени 1260, 1290, и 1335 буквальных дней?

4. Как глава 11 книги Откровения размещена на «сетке», сформированной объединением двух главных линий пророчества и восьми главных видений книги Откровения?

5. Будет, во время заключительного конфликта «война против Библии, или Закона Божьего подобная той, которая была во времена французской Революции?

6. Если это так, то как , и когда Закон Бога будет прославлен так, что «все враги» будут созерцать его? (Отк. 11:12)

7. Проливает ли глава 11 книги Откровения, в применении к последним дням свет на события которые должны произойти?

Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо следовать совету пророчицы и исследовать глава 11 книги Откровения СТИХ ЗА СТИХОМ, чтобы обнаружить описание событий которые будут происходить в наших городах в последние дни.

Построчное изучение 11 главы книги Откровения

Временные рамки

Глава 10 обеспечивает временные рамки для главы 11.

«И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих». Отк. 10:11.

Этот стих описывает полномочия, данные людям Пришествия (Advent), чтобы передать послания трех ангелов, которые вырастают в ГРОМКИЙ КЛИЧ. Во время Громкого Клича, завершается работа Суда. Глава 11 книги Откровения начинается с описания суда над «поклоняющимися». Так как мертвые не могут поклоняться, речь идет о суде над живущими.

Люди Бога «живые камни» составляющие «храм». (См. I Пет. 2:5) Подойдут ли эти «камни» для храма Божьего? Людей Бога также судят по закону Божьему, живым примером которого является Иисус. «Алтарь» символизирует жертвенность Христа и Его последователей: Об этом говорится в главе 11:1 книги Откровения.

«И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам...» Отк. 11:1, 2.

«Язычников будут судить в течение тысячелетия. Стихи 2 и 3 тогда относятся периоду в 1260 дней или 42 месяца, после чего работа суда завершится.

«… они будут попирать святый город сорок два месяца.  И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище». Отк. 11:2, 3.

О том же самом временном периоде сказано в книге Даниила 12:7 и 13 главе книги Откровения:

«…к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится» Дан.. 12:7.

«…его … смертельная рана исцелела…и дана ему власть действовать сорок два месяца….и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем». Отк. 13:3, 5, 7.

Глава 11 книги Откровения описывает завершение работы суда - Суда над живущими. Все это будет происходит в течении 1260 буквальных дней преследования, который время, люди Бога получат Печать Бога, а грешники, получат Печать Зверя в результате Громкого Клича Третьего Ангела 14 и 18 глав книги Откровения.

ДВА СВИДЕТЕЛЯ

Существует много предположений и догадок касательно личности двух свидетелей книги Откровения 11:3-12. Некоторые полагают, что они представлены Моисеем и Илией, или Иоанном Крестителем. Можем ли мы позволить вдохновенной пророчице последних дней, Елене Г. Уайт прокомментировать это, так как мы позволяем Библии быть ее собственным толкователем? Что говорит пророчица о двух свидетелях?

Пророчица сказала:

Эти два свидетеля символизируют собой Ветхий и Новый Заветы. Они в одинаковой степени подтверждают происхождение и вечность закона Божьего. Великая борьба, с. 267.

В подобной манере, идентичность «двух маслин»  и «двух светильников», относящихся к Священному писанию, объясняется следующим образом:

«Относительно двух свидетелей пророк говорит далее: "Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли". "Слово Твое, - вторит ему псалмопевец, - светильник ноге моей и свет стезе моей" (Откр. 11:4; Пс. 118:105). Эти два свидетеля символизируют собой Ветхий и Новый Заветы. Они в одинаковой степени подтверждают происхождение и вечность закона Божьего». Великая борьба с. 267.

Оливковое масло выжимают из оливок или маслин. Это масло использовалось в «светильниках», для освещения. Масло символизирует Святой Дух, который сопровождает изучение Священного писания, чтобы произвести свет и правду.

Вся 15 глава книги Великая борьба, под названием БИБЛИЯ И ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, комментирует главу 11 книги Откровения. Библия и «Два Свидетеля» является главными героями этой главы. Эту главу нельзя расценить как имеющую применение к прошлому или будущему, пока не установлена личность «двух свидетелей». Война против Библии уже имела место в прошлом во время французской Революции и будет вновь против Библии или Слова Божьего и Закона Божьего. Полное противоречие между добром и злом - по Закону Божьему.

ДВА СВИДЕТЕЛЯ ГОВОРЯТ

И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту. Отк. 11:5.

Вышеприведенный стих говорит о том, какая судьба ожидает грешников - озеро огненное, описанное в главе 20 книги Откровения.

Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. Отк. 11:6.

Вышеприведенный стих говорит о неизбежности исполнения пророческого Слова Божьего. Все, что ыбло предсказано, произойдет. (См. I Цари 17:1; 18:45; Исх. 7-11 и Отк. 16)

ВОЙНА ПРОТИВ ДВУХ СВИДЕТЕЛЕЙ

И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, Отк. 11:7

Безбожная власть, установившаяся во Франции во время революции и господства террора, вела против Бога и Его святого Слова тайную войну, какой мир еще не видел. Национальное  собрание отменило поклонение Богу. Библии собрали и публично сожгли с самыми язвительными насмешками и издевательствами. Закон Божий был попран. Упразднили и библейские установления. Еженедельный день отдыха был отменен, и вместо него каждый десятый день посвящался богохульству и пиршествам. Крещение и причастие были запрещены. (См. Великая борьба с. 274) Мы должны помнить, что « международное распространение того же учения, которое привело к французской Революции, - все имеют тенденцию вовлекать весь мир в борьбу, подобную той, которая потрясла Францию. Эта война против Бога, Его Слова, и Его закона повторится в последнем акте великой драмы исполнения пророчества 11 главы книги Откровения.

ЗВЕРЬ БЕЗДНЫ

Ранее предполагалось, что определение «зверь поднявшийся из Бездны» относится прежде всего к Сатане, и его власти.

«…Здесь мы видим новое проявление сатанинской силы». Великая борьба с. 269.

Новым проявлением Сатанинской власти, о котором говорили во  время французской Революции, был атеизм. (См. Великая борьба с. 269) Какое же новое проявление Сатанинской власти мы увидим во время исполнения событий последних дней главы 11 книги Откровения, Что же произойдет? Посмотрим, что говорит об этом пророчица:

САТАНА БУДЕТ ИГРАТЬ РОЛЬ ХРИСТА

«Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа.... Учение лжеХриста противоречит Священному Писанию. Он благословляет тех, кто поклоняется зверю и его образу, именно тех, о ком Библия говорит, что над ними будет излит гнев Божий без всякой милости. Только те, кто сведущ в Священном Писании, те, кто принял любовь истины, будут защищены от великого прельщения, которое пленит весь мир». Великая борьба с. 624-625.

Зверь, что» выйдет из бездны» - сатана, в роли Христа, также упоминается в книге Откровения 17:8.

«Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя [видимое проявление], что зверь был, и нет его, и явится». Отк. 17:8.

Именно тогда, когда Сатана становится видимым, и имеет великую славу, претендуя на роль Христа, он ведет войну против Слова Божьего и Закона Божьего, объявляя, что он изменил его завет - Субботу, делая, таким образом недействительными его Слово и Закон.

Глава 17 книги Откровения, ясно дает понять тот факт, что, когда цари земли соберутся, чтобы принять всемирный закон против людей Бога, Сатана будет править ими как ВОСЬМАЯ ГЛАВА.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей (все цари земли) [См. Отк. 16:14], которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.         Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю…И зверь, который был и которого нет, есть восьмой [восьмая глава, которая будет  управлять ими] Книга Откровения 17:12, 13 и 11.

Хотя Сатана будет появляться и в другое время, этот «заключительный акт»  делает его восьмой главой, имеющей власть над царями земли на «один час», в течение которого примут всемирный воскресный закон. Сатана будет стремиться уничтожить не только людей Бога через этих царей, но и вести войну против Библии - постоянного упрека злу. Глава 11 книги Откровения описывает этот заключительный акт или войну против Закона Божьего в стихе 7:

«И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними [двумя свидетелями - Священными писаниями], и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят». Отк. 11:7, 8.

Позвольте предсказательнице описать «большой город, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят».

 "Великий город", на улицах которого убиты эти свидетели, и где лежат их мертвые тела, в духовном смысле называется Египтом. Среди всех народов, представленных в Библии, египтяне самым дерзким образом отрицали существование Живого Бога, сопротивляясь Его повелениям. Ни один монарх не осмелился столь открыто и своевольно восстать против авторитета Неба, как это сделал правитель Египта. Когда Моисей во имя Господа сообщил фараону торжественную весть, этот гордый монарх ответил: "Кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу" (Исх. 5:2). Это атеизм. И народ, который символизирует Египет, точно так же должен был отвергнуть требования Живого Бога и проявить тот же дух неверия и неповиновения. "Великий город" также сравнивается "духовно" с Содомом. Порочность Содома, нарушавшего закон Божий, проявилась с особенной силой в узаконенном разврате. Подобный грех также являлся характерной чертой народа, в судьбе которого должно было исполниться это пророчество Писания. Великая борьба, с. 269.

Французская нация и французская Революция были всего лишь отражением состояния всего мира в завершении истории земли. Гниение Содома происходит во всем обществе и готовит путь для заключительного пожарища. Общество не уважающее ни Господа Бога ни закон позволяет Сатане вести войну со Словом и Законом Божьим. Реакция грешников на это описана следующим образом:

И живущие на земле будут радоваться сему [тому, что два свидетеля были убиты] и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророчицы сии мучили живущих на земле. Отк. 11:10.

Два пророка «также представляют пророческое Слово Божье или две каменных скрижали, по которым судят людей».

ТРИ ДНЯ С ПОЛОВИНОЮ

«И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы». Отк. 11:9.

И хотя дело сделано, Закон и Слово Божье уничтожены, люди земли не позволят похоронить их, ибо это такое великое событие, о котором они не могут так просто забыть!

ЗАКОН БОЖИЙ БУДЕТ ВИДЕН В НЕБЕ

«Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их». Отк. 11:11, 12.

Давайте позволим пророчице описать действие, в котором Десять Заповедей будут показаны в небе так, чтобы «их враги созерцали их».

В то время как эти слова святой надежды возносятся к Богу, облака рассеиваются, открывая усеянное звездами небо, красота которого еще более подчеркивается мрачными тучами по краям небосклона. Из приоткрытых врат сияет слава небесного города. Затем на небе появляется рука, держащая две сложенные вместе каменные скрижали. Пророк говорит: "И небеса провозгласят правду Его; ибо судия сей есть Бог" (Пс. 49:6). Тот святой закон - праведность Божья, - который был провозглашен среди грома и пламени на Синайской горе как правило жизни, теперь предстанет перед людьми как мерило суда. Рука открывает скрижали, и все видят десять заповедей, написанные словно огненным пером. Эти слова настолько ясны, что каждый может прочесть их. Память пробуждается, мрак суеверия и заблуждения рассеивается, и десять Божьих заповедей, кратких, понятных и могущественных, открываются взору всех жителей земли.

Невозможно описать ужас и отчаяние тех, кто попирал святые требования Божьи. Бог дал им Свой закон; они имели возможность соотнести с ними свой характер и обнаружить таким путем его недостатки, пока была еще возможность покаяться и исправиться, но стремясь снискать расположение и одобрение мира, они пренебрегли Божественными предписаниями и научили других нарушать их. Они пытались заставить народ Божий осквернять Его субботу. Теперь они осуждены тем законом, который сами отвергли. С ужасающей отчетливостью они понимают, что им нет оправдания. Они сами выбрали, кому будут служить и поклоняться. "И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему" (Мал. 3:18). Великая борьба, с. 639, 640.

«И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их». Отк. 11:12.

Враги Божьего закона - от церковных служителей до простых обывателей - получают теперь совершенно новое представление об истине и своих обязанностях. Слишком поздно они понимают, что суббота четвертой заповеди является печатью Живого Бога. Слишком поздно они увидели сущность лжесубботы и тот зыбкий фундамент, на котором Пророчица зиждется. Они обнаруживают, что боролись против Бога. Религиозные учители вели души к погибели, убеждая их, что направляются к вратам рая. Только в день окончательного возмездия откроется, как велика ответственность людей, совершающих духовное служение, и как тяжелы последствия их неверности. Только в вечности мы узнаем истинную цену каждой потерянной души. Ужасен будет жребий тех, которым Бог скажет: "Отойди от Меня, нечестивый раб!" Великая борьба, с. 640.

ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ ТРЕХ ДНЕЙ С ПОЛОВИНОЮ.

На той же самой странице (Великая борьба с. 640) где описывается, что закон Божий виден в небе, упоминается и Глас Божий, с чьей помощью происходит избавление Святых от Всемирного воскресного закона. Вопрос в том: Как Глас Божий связан с доказательством Закона в небе? Когда это происходит, до или после Гласа Божьего? Где находятся эти три дня с половиною от отмены Закона Божьего и до его появления в небе и как они вписываются в действие?

В данном случае, важно обратить внимание на слова пророчицы в поиске ключа к разгадке временных рамок событий.  Именно  «пророческие периоды» в - 1260, 1290, 1335 дней и «три дня с половиною»  «проливают свет на события, которые должны произойти». Какая польза будет от слов Елены Г. Уайт?

В подобной манере прообразы, которые касаются второго пришествия Христа, должны быть исполнены ВО ВРЕМЯ, УКАЗАННОЕ В СИМВОЛИЧЕСКОЙ СЛУЖБЕ. Великая борьба с. 299.

«Символическая служба», которая упоминается в вышеприведенной цитате, касается осенних праздничных дней Израиля; Праздника Труб, Дня Искупления, и Праздника Кущей. Как «три дня с половиною» вписывается в эти рамки?

Здесь нужно помнить, что пророчица объединяла главу 11 книги Откровения с главой 18 этой книги - Падение Вавилона, которое происходит в «один час» или в последние (буквально) 15 дней истории земли. См. с. 267

«ТРИ ДНЯ С ПОЛОВИНОЮ» ГЛАВЫ 11 КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ И «ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА» ГЛАВЫ 18 КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ

Как кстати Закон Божий появился в небе в День Искупления! На всем протяжении прототипа Дня Искупления или Суда, людей судили в соответствии с этим законом.

Очевидно, за три с половиной дня перед Днем Искупления, будет принят закон, как  это было во Франции, против Закона Божьего. После того, как Закон божий будет виден в небе, грешники, в ужасе, исполнят пророчество шестой печати.

«И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять»? Отк. 6:12-17.

Глава 11 книги Откровения и ее «три и половиной дня» даны нам для того, чтобы мы знали точно, где мы находимся в потоке времени. Каждое свершение укрепляет веру в Бога и Его Слово.

Глава 11 КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ И 6, 7 ТРУБЫ

Глава 11книги Откровения связана с 6-ой и 7-ой трубами. Это относит исполнение пророчества главы 11 книги Откровения к событиям последних дней. Прошлые применения были действительны в свое время для прошлой истории, но их первичное применение относится к последним дням. События главы 11 книги Откровения связаны с трубами следующим образом:

«И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному. Второе горе [6-ая труба] прошло; вот, идет скоро третье горе[7-ая труба]». Отк. 11:13,14.

В главе 10 книги Откровения, было сделано следующее предсказание: «но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел [7-ой трубы], когда он вострубит, совершится тайна Божия»,  Отк. 10:7

В главе 11 книги Откровения описывается седьмой ангел или седьмая труба: «И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники [прошлое]; и пришел гнев Твой [настоящее]и время судить мертвых [будущее] и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю». Отк. 11: 15-18.

Если кто-либо любой сомневается в том, что глава 11 книги Откровения имеет отношение к событиям последних дней, стихи 15-18 разрешат все сомнения.

Последний стих главы 11 книги Откровения - победная сцена защиты Закона Божьего перед всей землей:

«И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град». Отк. 11:19.

«Великий град» относится к последнему действию седьмой язвы.

Ссылка на «Великий град» удаляет это предсказание от 1844 года и размещает его прямо перед пришествием Иисуса. Прошлые применения были только «тенью» того, что должен произойти в конце всемирной истории. Первичное исполнение происходит во время седьмой трубы, седьмой язвы и седьмой печати!

Когда храм Божий отверзнется в небе, каким торжеством это будет для всех, кто был предан и верен истине! В храме будет замечен ковчег завета, в который будут помещены две каменных скрижали, на которых написан закон Божий. Эти каменные скрижали будут принесены из потайного места, и на них будут видны Десять Заповедей, выгравированных перстом Божьим. Эти каменные скрижали, теперь находящиеся в ковчеге завета будут служить убедительным доказательством истины и обязательным требованием закона Божьего. Письмо 47, 1902 (См. Комментарий к Библии Адвентистов седьмого дня, Т. 7, с. 962)

ПРИЛОЖЕНИЕ G

КОММЕНТАРИЙ К СИМПОЗИУМУ ПО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ, Кн. I, II.

СИМПОЗИУМ ПО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ I и II, разрешен членами комитета по книгам Даниила и Откровения Библейского Научно-исследовательского института, издан Общей Конференцией Адвентистов седьмого дня, Сильвер Спрингс, MD 20904.

Необходимо отметить, что Библейский Научно-исследовательский институт прежде назывался «Комитет защиты литературы». Под новым названием комитет продолжает предупреждать отклонения от правильных позиций богословия.

СИМПОЗИУМ ПО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ I и II - это защита от применений пророчеств к событиям последних дней. Читатель должен понимать это. Хотя в этих двух книгах есть много ценной информации, в них представлены аргументы, направленные на то, чтобы скрыть любые применения пророчеств к  событиям последних дней, какие например были представлены в «СОБРАВ ВСЕ ВМЕСТЕ В КНИГЕ ДАНИИЛА И ОТКРОВЕНИИ».

Хотя оба издания учитывают принципы Библейской герменевтики, толкования библии, структуру книги Откровения, восемь видений книги, письма Елены Г. Уайт, и содержание книги Откровения, это очевидно, что издания имеют разный к ним подход.

Читатель, при попытке изучить обе публикации, должен попытаться сравнить основные и фундаментальные точки зрения, оценить обе книги; и конечно, выбрать ту, которую он считает лучше.

Для того, чтобы помочь читателю определить и оценить интересные вопросы была подготовлена диаграмма, показывающая основные различия книг относительно подхода и выводов.

Все мы должны понимать, что всегда легче заявить об ошибке, чем опровергнуть ее. Ошибка может быть в трех словах: «Черное это белое», однако, чтобы опровергнуть это, могут потребоваться годы изучений и тома пояснений и иллюстраций, чтобы охватить предмет. Лучше заявить истину и позволить ошибке уничтожить саму себя, но все это занимает время, а в наш век, время играет первостепенную роль. Сатана будет продолжать обманывать и по этой причине, ложь и истина должны быть остро противопоставлены. Поэтому следующая диаграмма была подготовлена так, чтобы читатель мог проверить только то, что ему необходимо, и, таким образом, сэкономить свое время и энергию.

ОСНОВНЫЕ РАЗЛИЧИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ H

ПИСЬМО ДЖОНУ О «ФУТУРИЗМЕ»

14.08.1993

Брат Джон Барроус

1414 Грей роуд.

Кумерлана, Ме. 04021

Дорогой Брат Джон:

В ответ на ваш запрос от 8/11/93, в котором Вы попросили дать несколько определений, я предлагаю, Вам прочитать это письмо перед встречей с вашими друзьями, чтобы обсудить связанные с этим вопросы.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

1. «Применение к будущему»

2. «Футуризм»

1. «Применение к будущему»

Любое пророчество, которое применяется к будущему толкователем пророчества, является «применением к будущему».

Примеры:

1. Миллениум или 1000-летнее пророчество принадлежит будущему. Когда Вы применяете это к будущему, Вы делаете «применение к будущему».

2. Семь последних язв - относятся к будущему в своем исполнении. Когда мы говорим, что это - будущие события, мы делаем «применение к будущему».

3. Второе пришествие Христа,  - будущее событие. Когда Вы говорите, что это - будущее, Вы делаете «применением к будущему».

4. Любое пророчество, будь то событие пророческого плана или линия времени, если Вы говорите, что оно относится к некоему будущему событию, которое исполнит это пророчество, Вы делаете «применение к будущему».

2. «ФУТУРИЗМ»

«Футуризм» опирается на определенную иезуитскую технику, изобретенную в шестнадцатом столетии и пропагандируемую Франсиско Ривьера (1593);  «Претеризм» в свою очередь, также опирается на ту же самую иезуитскую технику, пропагандируемую Луи де Алькасаром (1614).

ИЕЗУИТСКАЯ ТЕХНИКА, КОТОРАЯ ИНИЦИИРОВАЛА «ФУТУРИЗМ» и «ПРЕТЕРИЗМ».

Сначала, необходимо понять цель Футуризма и Претеризма.

В шестнадцатом столетии в Европе, реформаторы, типа Мартина Лютера, использовали пророчество 7 главы книги Даниила, чтобы идентифицировать Папский Рим с антихристом или «малым рогом». Европейские реформаторы раскололи Папскую власть, отобрав у Рима почти всю северная Европу, формируя, таким образом,  протестантское движение. Рим дрожал. Они теряли огромные суммы дохода. Римские папы желали найти того, кто мог опровергнуть идею «малого рога» и «идентификация папы с антихристом», придумав новую интерпретацию главы 7 книги Даниила. Их целью было отвести обвинения от Папского Рима так, чтобы никто не идентифицировал Папскую власть с антихристом.

Ривьера и Алькасар удалось извратить толкование пророчества следующим образом:

1. Они подменяли символический язык пророчества буквальным и наоборот.

Пример:

Глава 7 книги Даниила написана  на символическом языке.

Глава 7 книги Даниила имеет символический контекст «звери», «главы», «рога», «малый рог».

В связи с символикой «малого рога», в главе 7 книги Даниила также упоминается линия времени «времени и времен и полувремени» (1260 дней.) В согласии с символическими зверями, «дни» также должны рассматриваться как

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ. Используя «Принцип год-за-день», символические «дни» должны рассматриваться как 1260 БУКВАЛЬНЫХ  ЛЕТ.

Ривьера и Алькасар и игнорировали символический язык, и символический контекст и обращались с

Дан. 7:25, как с буквальным контекстом. 1260 дней, трактовались как буквальное время.

Данные толкователи утверждали, что 1260 «дней» являются буквальными днями, или составляют три с половиной года.

2. Ривьера относил три с половиной года к отдаленному будущему. Это и есть ФУТУРИЗМ. Он также утверждал, что антихрист будет править в течение тех трех с половиной лет, но что мы не знаем кто он. Таким образом он достиг своей цели, и отвел подозрения от Папского Рима.

3. Алькасар относил, что три с половиной года к прошлому. Это - ПРЕТЕРИЗМ. Он утверждал, что «Папский Рим» НЕ БЫЛ «малым рогом». Данный символ, по его мнению, олицетворял раннее преследование Христиан Евреями наподобие предыдущих преследований Евреев Артаксерксом, в течение трех с половиной лет.

Вывод: «Футуризм» и «Претеризм» были изобретены  прежде всего для того, отвести обвинения от Папского Рима. Их теология основана на подмене СИМВОЛИЧЕСКОГО ПРОРОЧЕСКОГО ВРЕМЕНИ БУКВАЛЬНЫМ.

Протестантство, шло по стопам «Футуризма» и таким образом построенный на «теории промежутка», относя 70-ую неделю книги Даниила 9:24-27, с 3,5 года временных рамок последних дней, и подтверждало «ЭКСТАЗ». Почти все Протестантство попало в эту западню и адвентисты седьмого дня, были практически единственными, кто придерживался исторической позиции толкования символического и буквального Священного писания.

Адвентизм имеет преимущество, в том, что существует  предсказательница, которая указала на интерпретационный принцип, которму надо следовать в токовании Библии. Указанный ею принцип называется «БУКВАЛЬНЫЙ ПОДХОД».

«Библию нужно понимать так, как Она написана, конечно, за исключением символов и иносказаний». Великая борьба, с. 599.

Пока мы используем этот интерпретационный принцип, мы в безопасности относительно толкования значения главы 7 книги Даниила, и также главы 12.

ГЛАВА 12 КНИГИ ДАНИИЛА

Линии времени 1260,1290 и 1335 дней

Мы должны признать тот факт, что глава 12 книги Даниила написана не на символическом языке, как например глава 7 книги Даниила. ГЛАВА 12 КНИГИ ДАНИИЛА НАПИСАНА НА БУКВАЛЬНОМ ЯЗЫКЕ.

В ней нет никаких символических «зверей», «глав», «рогов», или «малого рога». Она написано на буквальном языке и линии времени 1260,1290, и 1335 «дней» должны быть сохранены в буквальном контексте и рассматриваться, как БУКВАЛЬНЫЕ ДНИ.

Глава 12 книги Даниила написана в контексте «ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ». (См. Дан.12:4,6 «все это совершится», стихи 7, 8,9,13.) Глава  обращена к «концу всех вещей», -а не к «концу времени» (1798 или 1844.) В 1798 и 1844 «все это еще не свершилось».

В Главе 12 книги Даниила, БУКВАЛЬНЫЕ ДНИ - 1260, 1290 и 1335 относятся к той же самой власти, о которой говорится в главе 7 книги Даниила, к Папскому Риму. В главе 7 книги Даниила, и 1260 дней-лет, описывают средневековое господство Папства от 538-1798 гг.; в то время как глава 12 книги Даниила описывает будущую Власть папства, а в Дан.12:7 описывается будущее преследование «святых людей» Бога. Линии времени книги Даниила 12:11  сообщают о том, сколько времени будет править вторая папская власть. 1335 дней указывают на завершение бедственного времени для людей Бога и заключительной борьбы, пока они не избавлены гласом Божьим.

Книга Даниила7:25 описывает 1260 лет-дней Первой папской власти, когда Она будет править Европой, в то время как глава 12 книги Даниила показывает 1260, и  1290 буквальных дней Второй папской власти в будущем. Это - не футуризм, это просто констатация того, что должно произойти в ближайшем будущем.

ПРЕТЕРИЗМ СОБЫТИЙ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

Когда кто-либо, включая адвентистов седьмого дня ПОДМЕНИВАЕТ БУКВАЛЬНЫЙ ЯЗЫК 12 главы книги Даниила, обращаясь с ним, как с символическим, относительно временных периодов (1260,1290,1335), он, также, как Ривьера и Алькасар в 7 главе книги Даниила использует иезуитскую технику. Когда толкователь пророчества подменяет буквальное время главы 12 книги Дании символическим, и относит его к эпохе средневековья, он создает новую форму ПРЕТЕРИЗМА СОБЫТИЙ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ.

Манипулируя таким образом Священным писанием он снова отводит обвинения от Папского Рима, предстающего перед нами как последняя великая мировая империя (Седьмая голова 13 главы книги Откровения) которому «дивилась вся земля» (Стих 3), «дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем». Единый мировой порядок или глава единого мирового правительства.

Этот «претеризм событий последних дней» является попыткой Сатаны, заглушить послание третьего ангела предупреждающее о звере. Современные богословы, будь то адвентистская церковь или независимые инстанции, должны быстро реагировать на  обвинения и  подрывную деятельность направленную на искажение истины.

Те, кто по неосторожности или сознательно путает законное «применение к будущему» главы 12 книги Даниила с «Футуризмом» должны как следует во всем разобраться и пересмотреть свои взгляды на этот вопрос.

ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ

Утверждения Елены Г. Уайт относительно «временных рамок» соответствуют времени или дате второго пришествия Христа. Многие делали это в прошлом, и некоторые до сих пор так делают.

Мы должны понимать, что линии времени главы 12 книги Даниила не устанавливают дату второго пришествия Христа, - ни день, ни час, не месяц, ни год. Они не устанавливают дату завершения испытания, позднего дождя, воскресного закона или какого-то другого события. Тогда, зачем они нужны?

«…пророческие периоды времени книги Даниила, простираясь до самого кануна второго пришествия Христа проливают свет на события, которые должны произойти». Адвентистский Вестник и Субботнее Обозрение, 25 сентября 1883. Нам необходимо, чтобы кто-то пролили свет на события (не на второе пришествие Христа). Линии времени главы 12 книги Даниила размещают эти события в их порядке, и являются структурой событий, о которых говорится в книге Откровения! Эти линии времени вносят ясность в изучение будущих событий.

В пророчестве 2300 дней-лет книги Даниила 8:14 содержатся «пророческие периоды времени», закончившиеся в 1844 году. В пределах пророчества 2300 дней-лет существовало множество «пророческих периодов времени», как то: 70 недель, одна недели, и т.д. и т.п. и все они закончились, к 1844 году включая период 2300 дней-лет.

Принимая во внимание то, что Елена Г. Уайт говорила что пророческий период 2300 дней-лет закончится в 1844, необходимо отметить, что Она также говорила и о других «пророческих периодах» книги Даниила, которые «простираются до самого кануна великого свершения». Пророчица не противоречит себе. Высказывания относительно пророческих периодов необходимо читать с большой осторожностью.

«Пророческое время», закончившееся в 1844 году, было опять таки пророческим временем или пророческой линией времени 2300 дней. Эти 2300 дней были действительно «пророчеством» или «пророческим временем». Но в том утверждении, Пророчица имела в виду только 2300 дней, а не все время пророчества Священного писания. Используя ее произведения, мы должны сохранять ту же целостность, что и  при использовании Библии, и не толковать фразы вне контекста.

Весть третьего ангела и второе пришествие Христа «существуют вне времени». Все согласятся с этим. Когда произведения пророчицы рассматриваются в контексте, и понимаются правильно, они не противоречат ни Священному писанию, ни преломлению света на главе 12 книги Даниила, который указывает на будущую власть папства.

Возможно вам захочется получить книгу «СОБРАВ ВСЕ ВМЕСТЕ В ДАНИИЛЕ И ОТКРОВЕНИИ», где около 250 страниц посвящено детальному рассмотрению всех этих вещей.

Пророчество - «светильнику, сияющий в темном месте». II Пет. 1:19. Когда мир погрузится во мрак люди Бога будут нести факел пророчества, чтобы освещать дорогу на протяжении всего пути к царству. Мы будем нуждаться в нем, чтобы пережить бедственное время и семь последних язв!

В отношении других ваших вопросов: Дэвид Кореш полагает, что он может пролить свет на семь печатей книги Откровения. Я понятия не имею, что он имел в виду. Возможно, он просто хотел выиграть время.

Я не знаю каково учение Дэвида Кореша о семи трубах.

Пионеры Церкви Адвентистов Седьмого Дня рассматривали печати и трубы, как «краткий пересказ » семи писем книги Откровения 1-3. Я не нахожу ошибки в их понимании потому что, то что они предложили, соответствовало посланию, которое они должны были передать в то время.

Мы не должны сокрушать позиции пионеров в отношении пророчества, потому что, они, как и толкователи пророчеств прошлых столетий, находились в постоянном поиске значения. Однако, сегодня, мы должны искать то значение, которое гармонирует с более поздними утверждениями пророчицы, относящими печати и трубы к событиям последних дней.

На Конференции Глэсьер Вью, рассматривавшей борьбу Десмонда Форда, богословы-адвентисты вывели  правило, что пророчество не может иметь двойное применение. Академические богословы адвентистской церкви только что издали книгу, СИМПОЗИУМ ПО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЯ, книга I и II, рекламируемые в вашей Sabbath School Quarterly, в этом квартале. Они приводят много аргументов, в пользу одного применения печатей и труб, как постулировал Урия Смит. Его личные представления или применения перепутаны с «историческим Адвентизмом», скорее опирающимся на принципы герменевтики, чем на личные представления какого-либо толкователя.

В «Комментарии к Библии адвентистов седьмого дня», т. 1 с. 1017, сказано, что «Библия изобилует двойными применениями»! Это подтверждается далее примерами на трех страницах. Елена Г. Уайт поясняла, что Матф. 24 - двойное пророчество и что оно относится как к разрушению Иерусалима, итак и к последним дням мировой истории.

Я полагаю, что есть двойные применения печатей, и труб, в особенности те которые относятся событиям последних дней.

Искренне,

Мэриан Г. Берри

ПРИЛОЖЕНИЕ I

НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ О ВРЕМЕННЫХ РАМКАХ

Пожалуйста, не совершайте часто повторяющуюся ошибку, которая отдалит Вас от изучения Слова Божьего относительно пророчеств книги  Даниила и книги Откровения, имеющих дело со временем.

Елена Г. Уайт не говорила, что после 1844 года пророчество времени не будет больше изучаться. Пророчица не говорила что ВСЕ пророчество, законченное в 1844. Она не говорила что ВЕСЬ «пророческое время» заканчивается в 1844 году. Пророчица не говорила что ВСЕ «пророческие временные рамки» заканчиваются в 1844 году. Она не говорила что принцип год-за-день, заканчивается в 1844 году. Нет? Тогда, что же Она говорила?

1. «Пророческое время».

Пророчество 2300 дней-лет книги Даниила 8: 14 является пророческим. Оно имеет дело со временем. Поэтому это - пророческое время. Это - пророческая линия времени. Когда Елена. Г. Уайт упоминала линию времени 2300 дней, она сокращенно называла ее  «пророческим временем». Необходимо учитывать контекст ее утверждений. Утверждения со ссылкой на  «Комментарий к Библии Адвентистов седьмого дня», т. 7 с. 971, где она говорит, что «пророческое время» закончилось в 1844 году, относятся только к пророчеству 2300 дней-лет, а НЕ ко ВСЕМ другим пророчествам Священного писания, имеющим дело со временем.

2. «Пророческие периоды времени».

Что касается пророчества 2300 дней-лет книги Даниила 8:14, Пророчица говорила, что «пророческие периоды времени» закончились в 1844 году. О каких «пророческих периодах времени» Пророчица говорила? В пределах пророческой линии времени 2300 дней-лет существует несколько «пророческих периодов». Пророческий период 70 недель, 62 недель, 69 недель, одной недели, двух, трех, и половины недели и пророческий период непосредственно самих 2300 дней-лет. Адвентисты первого дня манипулировали этими «пророческими периодами времени», добавляя один к другому, изменяя дату их начала, в попытке установить дату пришествия Христа. Пророчица поясняла, что все эти «пророческие периоды времени» включая 2300 дней-лет, закончились в 1844 году. Пророчица не имела в виду все пророческие периоды, упомянутые в Библии.

3. «Противоречия».

Противоречила ли Елена Г. Уайт самой себе? Когда пророчица делала противоречивые заявления, она говорила о двух разных вещах. Посмотрите на приведенный ниже пример:

«...времени уже не будет» (Отк.10:5,6).

Это послание сообщает о конце пророческих периодов.

«... 1844 год ...» II Избранные послания 108

«…пророческие периоды времени книги Даниила, простираясь до самого кануна второго пришествия Христа, проливают свет на события, которые должны произойти…». Адвентистский Вестник и Субботнее Обозрение, 25 сентября 1883.

Цитата слева - относится к пророчеству 2300 дней-лет книги Даниила 8: 14 , но справа пророчица говорит о другом, о «пророческих периодах времени»  книги Даниила.

Посмотрите на полную цитату еще раз:

В Священном писании есть Истины, имеющие отношение к нашему времени. Указания и предупреждения Священного писания относятся исключительно к периоду, предшествующему появлению Сына человеческого. Пророческие периоды времени книги Даниила, простираясь до самого кануна второго пришествия Христа, проливают свет на события, которые должны произойти. Книга Откровения также исполнена предупреждениями и инструкциями для ПОСЛЕДНЕГО ПОКОЛЕНИЯ... Каждый человек должен быть подготовлен ко дню Бога». Адвентистский Вестник и Субботнее Обозрение, 25 сентября 1883.

«Великое свершение является вторым пришествием Христа. Канун великого свершения, это ночь предшествующая этому дню! «Пророческие периоды времени глав 7 и 8 книги  Даниила не достигают кануна великого свершения. Они достигают только 1798 и 1844 года. Единственными периодами времени, достигающими канун великого свершения, являются 1260,1290 и 1335 буквальных дней, - линии времени 12 главы  книги  Даниила.

Елена Г. Уайт не говорила, что «пророческие периоды времени 12 главы книги Даниила» сообщают нам день и час второго пришествия Иисуса. Она говорила, что они «проливают свет на события, которые должны произойти». Елена Г. Уайт  была права, когда говорила, что не возможно сказать что-либо более определенное (относительно дня и часа Второго пришествия Христа). Ни одно пророчество Священного писания, не устанавливает день и час второго пришествия Христа. Весть третьего ангела существует вне времени. Мы не должны знать время излияния позднего дождя или завершения испытания. Точные даты этого не даны. Цель пророческого линии времени «пролить свет на события, которые должны произойти».

Фанатическое измышления весьма далеки от изучения Священного писания. Установка дат пришествия Христа и изучение линий времени 12 главы  книги  Даниила это две разные вещи. Применение этих линии времени  к будущему, отличается от  «футуризма», который подменяет символический язык буквальным, чтобы отнести НЕОПОЗНАННОГО антихриста к будущему. Подлинное изучение главы 12 книги Даниила подводит к рассмотрению «зверя» главы 13 книги Откровения и идентифицирует его как упомянутую в главе 7 книги Даниила власть «малого рога» - «Папство». Подлинное изучение «пророческих периодов времени» способствует пониманию вести третьего ангела, а не заглушает ее.

Также необходимо отличать то что, было сказано самой Еленой Г. Уайт от того, что было сказано другими людьми. Например:

Адвентисты седьмого дня понимали ... «время», как «пророческим время» ... 2300 дней книги Даниила 8:14. в дальнейшем не существует посланий, указывающих на определенное время. Ни одно пророчество времени не идет дальше 1844 года. Комментарий к Библии адвентистов седьмого дня, т.7, с. 798

Елена Г. Уайт этого не говорила. Другие авторы принимали это.

К сожалению, авторы Комментария к Библии Адвентистов седьмого дня использовали высказывания вне их исторического и обстоятельственного контекста. Что, по-видимому, запутало их самих и  других людей. Необходимо быть осторожным в тех ситуациях, когда произведения невдохновленных людей путают с произведениями пророчицы.

При изучении произведений Елена. Г. Уайт необходимо учитывать целостность, которую мы используем в изучении Священного писания. Парадокс, так часто используемый Иисусом, кажется противоречивым первый взгляд, но на самом деле воздействует на наш разум светом и правдой.

Например, Елена Г. Уайт писала, что мы не можем, используя прообразы, символы, или что-либо другое, установить дату или время пришествия Христа. Это соответствует евангелию от Матфея 24:36 «О дне же том и часе никто не знает» (ни один человек). Несмотря на это, Елена Г. Уайт  пишет:

Эти прообразы исполнились не только по существу, но и во времени. ... В подобной манере прообразы, касающиеся второго пришествия Христа, должны быть исполнены, ВО ВРЕМЯ, УКАЗАННОЕ В СИМВОЛИЧЕСКОЙ СЛУЖБЕ. Великая борьба, с. 399

Человек изучающий Библию должен все это уравновесить. Еврейская экономика была системой прообразов, которые указывали на будущие события.. Линии времени ВСЕГО Священного писания даны нам, чтобы мы изучали их, и  понимали, что «для каждого поколения существует новое развитие истины» Кол. 127.  Не позволяйте ошибочным цитатам встать на пути изучения Слова Божьего и ума открытого для изучения истины. Если были существовала часть Слова Божьего, которую мы не должны понимать, Бог не поместил бы ее там!

Нет ничего священного относительно применений, сделанных предыдущими толкователями, типа Урии Смита. Он, так же как  и другие толкователи написали много вещей, полезных в отношении толкования пророчества, но они не были вдохновенными пророками, и мы не обязаны почитать их точку зрения как святыню. Правильное изучение пророчества, расширит и укрепит нашу веру.

Установление дат или времени позднего дождя, завершение испытания и второго пришествия Христа индивидуально или для церкви, неправильно. Правильным является изучение пророческих периодов, которые «проливают свет на события, которые должны произойти» или раскрывают временную взаимосвязь. Убедитесь в том, что изучение линий времени 12 главы  книги  Даниила не является упражнением в установлении дат или временных рамок.

ПРИЛОЖЕНИЕ J

УТВЕРЖДЕНИЕ ХЬЮИТА

Утверждение Хьюита, хотя и двусмысленно, но часто используется как «доказательство» применения линии времени 1335 дней главы 12 книги и невозможности применения этой линии времени к событиям последних дней. Однако, в 1893, та же самая Елена Г. Уайт,  относит эти 1335 дней к будущему. Оба утверждения цитируются ниже:

Брат Хьюит из Дед Ривер был там. Он шел с Посланием в том смысле, что разрушение грешников и сон мертвых был запущением  за закрытой дверью, которую ввела женщина предсказательница Джезебел, и он полагал, что я был той женщиной Джезебел. Мы указали ему на некоторые из его ошибок в прошлом, и на то, что эти 1335 дней ЗАКОНЧИЛИСЬ, как и его многочисленные ошибки. Это возимело некоторый эффект. Его мрачность чувствовалась на встрече, и это напрягало.

Я чувствовала, что я должна сказать несколько слов. От имени Иисуса, я встала и приблизительно через пять минут атмосфера изменилась. Каждый мгновенно почувствовал это. Каждое лицо было освещено. Ощущалось присутствие Бога. Брат Хьюит встал на его колени и начал плакать и молиться. У меня было видение, в котором мне открылось многое из того, о чем я не могу написать.  Это сильно повлияло на Брата Хьюита. Он признал, что это было Божественным провидением, и что он был усмирен. Он начал писать со времени той встречи и теперь пишет все о том же, отказываясь от всех своих ошибок, которые ему удалось преодолеть. Я полагаю, что бог возвышает его, и если Бог затронул его душу, то он должен нести добро. - Письмо 28, 1850, с. 3. (К церкви в Bro. Гастингс Хаус, 7 ноября 1850.) - Издание рукописей, Том шестой, с. 251-252.

Это - освящение, тех чья любовь к закону Божьему растет, как и презрение к греху. Существует определенная потребность в укреплении веры в закон, ибо мошенничество, насилие, и преступность быстро растут. Люди показывают свою ненависть к Богу, борясь против Его закона, который Он назвал «святым и единственно верным». Бары, в которых распиваются спиртные напитки, есть в каждом городе. Они являются смертельными ловушками, и те, кто устанавливает их, ища выгоды ценою бедности, страдания, и горя, провоцируют Бога уничтожить их.

Бог дает каждому период испытания, но люди могут дойти до той точки, где они смогут ожидать от Бога, только негодование и наказание.  На сей раз не сейчас, но это время грядет. Нации продвинутся от одной степени греховности к другой. Дети, образованные и воспитанные в грехе, внесут свою лепту во всеобщую греховность, так как они, как и их родители не имеют страха Божьего в сердцах своих.

Суд Божий уже вершится, и на мир обрушиваются различные бедствия, так, что люди могут раскаяться и обратиться к истине и праведности. Но свеча тех, кто укрепляет свои сердца в неправедности, будет погашена Богом. Они жили только для себя, и смерть будет их уделом.

Когда милость Божья иссякнет, Бог повелит уничтожить грех. Он проявит свое могущество как Бог, и те, кто боролся против Него в союзе с великим мятежником, будут судимы по делами своими.

В видении последних дней Даниил спросил,

"господин мой! что же после этого будет?"

И отвечал он: "иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.

Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

.... Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней'. [Дан.12:8-13]. Даниил стоял на своем, так как печать была открыта, и свет истины сиял на его видение. Он стоит на своем, неся свидетельство, которое должно быть понято в конце дней.

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.

И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.

А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение». [Дан.12:1-4] . Манускрипт 50, 1893, сентябрь 1893. (MR. 900.33) - Беседы и проповеди, т.1, с. 225-226

Следующие переводы разъясняют применение 1335 дней главы 12 книги Даниила к событиям последних дней:

Благословен тот, кто ждет и дождется 1335 дней. Новая Американская Стандартная Библия.

Благословлен тот, кто ждет и дождется последних дней 1335-ого дня. Новая международная версия.

Блаженны те, кто ждет и останется жив до 1335-ого дня! Живая Библия

ПРИЛОЖЕНИЕ K

Период в «один час» книги Откровения 17:12 (См. с. 71)

Период в «один час» книги Откровения 17:12 и 18:10, 17, 19 не является «неопределенным кратким периодом времени». Из семнадцати версий и переводов Библии, только в одном это словосочетание перефразировано, и период в «один час» назван краткое промежутком времени. Греческий Диаглот (Greek Diaglot Interlinear) читает между строк следующим образом:

12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Исчерпывающее соответствие Стронга, также определяет значение этого отрывка как «один» и «час», в книге Откровения 17:12 и 18:10, 17, и 19, следующим образом:

Откровение:

3:3      «…и ты не узнаешь, в который час найду на тебя…»

10       «…Я сохраню тебя от годины искушения…»

8:1      «…как бы на полчаса …»

9:15    «…приготовленные на час и день, и месяц и год,…»

11:13  «…И в тот же час произошло великое землетрясение

14:7    «…ибо наступил час суда Его …»

17:12  «…примут власть со зверем, как цари, на один час …»

18:10  «…ибо в один час пришел суд твой …»

     17  «…ибо в один час погибло такое богатство»!

     19  «…ибо опустел в один час»!

«ЧАС»

Греческое слово wpa* hora, номер 5610, имеет значение буквального часа. Ему могут быть даны другие фигуральные значения. Ученые, переводившие Библию, из всех фигуральных значений единодушно избрали буквальный «час». См. Стронг. Греческий словарь Нового Завета.

5610 .....

1. час;

2. время, година.

wpa hora, ho '-rah; вероятно первоначальное слово;  «час» (букв. или фигур.):-день, час, мгновение, сезон,  короткий, (даже-)прилив, (высокий-) время.

 «ЧАС»

Еврейское слово - , caphar, (произносится saw far) номер 5608 (принятый от 5610) несет свойственное значение «объявлять» или «высказываться» (закон, изданный за границей) или «надписать» (письмо или закон) и ПРАЗДНОВАТЬ, Эти значения содержат самую сущность действия, происходящего в течение «ОДНОГО ЧАСА» Отк.17:12, когда «десять Царей» возвеличены и празднуют факт, принятия Всемирного воскресного закона, направленного на уничтожение людей Бога. См. Стронг. Ерейский и Халдейский словарь соответствий. 

5608. - , caphar, saw far ; первонач. корень; носить отметку как номер или отчет , то есть (имеется в виду) надписать, а также пересчитать ; Намерение, пересчитать, то есть, праздновать: праздновать: - общий, счет, объявить, число, +  перочинных ножей, исчисление, говорить, разговаривать, сообщать, автор.

5609. - , c^ephar, (Халд.), sef-ar'; от корня соотв. 5608; книга: - книга, список.

5610. - , c^ephar, , sef-ar'; от 5608; перепись: - нумерация.

Слово, «ОДИН», в Отк. 17:12 и 18:10, 17, 19 также должно быть исследовано в книге Стронга - «Исчерпывающие Соответствия». Это слово указано под номером 3391.

17: 1   «…И пришел один из семи Ангелов …»

     10 «…и семь царей, из которых пять пали, один есть…»

     12 «…примут власть со зверем, как цари, на один час…»

     13 «…Они имеют одни мысли…»

18:8   «…в один день придут на нее казни…»

     10 «…в один час пришел суд твой …»

     17 «…в один час погибло такое богатство…»

     19 «…ибо опустел в один час»

21:9   «…И пришел ко мне один из семи Ангелов…»

21      «…каждые ворота были из одной жемчужины…».

Греческое слово mi/a одна, первая; ж.р. от 1520 (ei{v). )

mia, (произносится yeh-rekh'), слово номер 3391, принято от слова 1520, которое относится к примитивному числу, «ОДИН». Оно также имеет значение «первый». См. Стронг. Греческий словарь Нового Завета:

3391. mi/a одна, первая; ж.р. от 1520 (ei{v).

 mia, mee'-ah; непр. ф. 1520; один или первый:-(определенный),+ соглашаться, первый, один, другой.

Еврейское слово - *, yerach, (произносится yeh-rekh '), слово номер 3391, относится к лунному месяцу, или месяцу. Два периода в «один час» или15 буквальных дней, вместе составляют один месяц или 30 дней заключительного кризиса и избавления. Сначала, цари правят или празднуют принятие Всемирного воскресного закона, но в день вступления закона в силу, Глас Божий избавляет людей Бога. Глас Божий также раскрывает сущность Вавилона и в течение следующих 15 буквальных дней (одного часа) цари уничтожают тех, кто обманывал их, что и является «Падением Вавилона». Отк.18:10, 17, 19.

Праздник  Труб - первый день седьмого месяца, и согласно прообразам Еврейской экономики является днем для Избавления Гласом Божьим от Всемирного воскресного закона. См. Стронг. Ерейский и Халдейский словарь соответствий:

3391. - *, yerach, yeh-rekh'; от неиспольз. корня неизв. значения.; лунный месяц. Т.е. месяц: - месяц, луна.

3392. - *, yerach, yeh-rekh'; то же что и  3391; Yerach, арабский патриарх: - Yerach.

3393. - *, y^erach, yaw-ray’-akh; от того же что и  3391; месяц: - месяц.

3394 . - *, yareach, yaw-ray’-akh; от того же что и  3391; луна: - луна.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ИСПОЛЬЗОВАНИЮ ЭТОЙ ПРОГРАММЫ

Книга «СОБРАВ ВСЕ ВМЕСТЕ» является образовательной программой по пророчеству событий последних дней, которая сфокусирована  на книгах Даниила и Откровения. В книге также рассматриваются другие, связанные с этим тексты, такие как глава 24 Евангелия от Матфея.

Полная программа состоит из учебников, руководства по изучению (также как и Sabbath School Quarterly), лекций на видео кассетах и визуальной программы.

Предлагается использовать эту образовательную программа, книги «СОБРАВ ВСЕ ВМЕСТЕ», в образовательных учреждениях для изучения Библии, или в «Школе пророческой интерпретации», во время
встреч, семинаров, группового изучения Библии, молитвы, а также  для индивидуального духовного  обогащения.

Каждая видео кассета состоит по меньшей мере  из двух частей лекции. Эти лекции, каждая из которых длится от 30 минут до часа, могут быть показаны в «классе» во время учебной сессии. После того, как показана видео лекция, необходимо 15 или более минут уделить обсуждению просмотренного и ответам на вопросы. После чего должен быть сделан перерыв. Возможно, одну сессию можно было бы показывать каждый вечер, в том случае, если встречи происходят только в вечернее время. Если какая-то часть видео была понята не очень хорошо, то ведущий может повторить эту часть еще раз.

Идеальным является вариант, когда автор программы присутствует на дискуссии. Если же это не возможно, то ведущему следует хорошо изучить тексты, посмотреть видеоматериалы, и иметь положительный настрой, относительно применения пророчеств к будущему.

Учебники/видео необходимо покупать в наборах. Они перечислены  на следующей странице. Они могут быть куплены в «Спешиалти бук сэплай».

Specialty Book Supply 1-800-673-3472 Ext 379

Индекс

(Номера страниц указаны в соответствии с английским оригиналом текста)

А

Выражение благодарности, xii

Действие: Освобождение четырех ангелов разрушения, 141

Действие: Объединение Вавилона для битвы Армагеддон, 99 76

Агитация за принятие всемирного воскресного закона, 102

Объединение двух главных линий пророчества в книге Откровения, 164

Применения, прошлое, 171

Армагеддон, 19

Атеизм правит три дня с половиною, 271

Просьба отмстить за кровь приводит к кровавому суду язв-труб, 179

B

Падение Вавилона после Гласа Божьего, 115

Вавилон, Падение, книга Откровения 17, 217

Группировка сражения: 144000 против 200 миллионов, 142

Зверь представляет Папство, 101

Библия, и Закон Божий защищены, 271

Библия свой собственный толкователь, 83

Библии свой собственный интерпретатор, 87

Библий свой собственный интерпретатор -рисунок, 221

Библейские определения против человеческих предположений, 88

Библейских временные рамки начала семи печатей, 172 Договор купли-продажи: Дан.11:43: Отк.13:16, 17, 52

C

Рисунок: Библия свой собственный интерпретатор, 221

Главные герои драмы, 99

Главные герои драмы шестой язвы, 13

Схема Объединение и взаимодействие структуры пророчества, 85

Объединение язв и труб, 131

Объединение глав 1-11 и 12-22 книги Откровения, 161 Нарастание и спад активности в заключительном кризисе и избавлении, 68

Основные различия между книгой «Собрав все вместе» и   Симпозиумом по книге Откровения кн. I и II, 277

Сражение Армагеддон: Сбор, группировка сражения, сражение, 119

Хронологических порядок 1-11 глав книги Откровения, 159

Хронологических порядок 12-22 глав книги Откровения, 160

Круговая диаграмм соотношения печатей, трубы, язв, и линий времени главы 12 книги Даниила, 201

Сравнение главы 7 книги Даниила с главами 4 и 5 книги Откровения,173

Соотношение объединения книги Откровения 17:10-18 с язвами и трубами, 213

Соотношение язв и труб, 154

Соотношение шестой печати, седьмой язвы, седьмой трубы, 184

Соотношение печатей, труб и язв, 186

Соотношение печатей, труб и язв объединенных со днем искупления 1844 года и до конца, 196

Линии времени главы 12 книги Даниила - структура событий, описанных в книге Откровения, 198

Землетрясениях и знаки начинают и заканчивают «Последние дни», 184

Восемь голов главы 17 книги Откровения, 216

Дни осенних праздников, 189

Дни осенних праздников Дан. 12 и 17:12, 190

Пятая печать вводит язвы-трубы, 180

Заключительные линии времени главы 12 книги Даниила с дополнительными деталями, 74

Заключительные линии времени книги Даниила 12:5-13, 73

Первые пять печатей вводят язвы и трубы, 181

Объединение, 105

Книга « Собрав все вместе» со ссылками, 199

Последний год истории земли, 194

Национальный воскресный закон в США начинает 1335 дней, 70

Порядок и взаимоотношение 1 и 2 печатей, 176

Семь попыток Сатаны устанавливать свое царство, 214 печать 6, язва 7, труба7, соотношение, 184 Последовательность и непрерывность соотношения язв, труб и печатей, 182

Последовательности и непрерывность главы 11 книги Даниила, историческое свершение, 58

Семь глав зверя, 235

Семь глав зверя-барса, 215

Семь «Громов-Голосов» книги Откровения, определены, 78

Десять Царей правят со зверем «один час», 213

Одна тысяча триста тридцать пять дней ожидания благословения, 69

Три главных линии книги Даниила и Откровения, 157

Два периода в «ОДИН ЧАС», 118

Избавление гласом божьим, 67

Схемы, диаграммы, и список иллюстраций, vii

Хиазм, 170

Христос показан как спаситель и избавитель, 39

Руководство принципами здравого смысла в изучении пророчества, 226

Полная история: Кто, Что, Когда, Где, Почему, Как, 126

Сложный зверь глав 13 и 14 книги Откровения;

Соотношение 7 главы книги  Даниила с 13 главой книги Откровения 13, 235

Сложный зверь главы 13 Книги Откровения, 49

Содержание главы 5 книги Откровения раскрыто, 174

Соотношение главы 11 книги Даниила и главы 13 книги Откровения, A, 48

Подсчет линий времени не устанавливает дат, 62

D

Книга Даниила 11:35 «Время конца - 1798», 43

Книга Даниила 11:35 «Власть папства заканчивается» 1798, 43

Книга Даниила 11:36-40 Возвышение атеистического коммунизма, 44

Книга Даниила 11:40, Папство возвышается и вторгается в Израиль,  48

Книга Даниила 12:4-13 Относится к «Концу времени», 63

Книга Даниила 12:5-12 - Эпилог, 61

Книга Даниила 12:5-13 Обращается к посланию третьего ангела, 64

Книга Даниила 12:5-13 Схема заключительных линий времени, 73

Книга Даниила 12:5-13 Написана на буквальном языке, 61

Книга Даниила 12:5-13 Относится ко второй папской власти - к будущему, 63

Книга Даниила 12:5-13 не использует символику, 61

Книга Даниила и заключительное избавление (Вступление), xiii

Вопросы Даниила и ответы Гавриила, 32

Смертный приговор и избавление, A, 3

Избавление «Верой в Иисуса», 4

Избавление Гласом Божьим во время седьмой язвы, 21

Избавление от человеческой слабости, 37

Избавление от Царя Вавилона , 8

Избавление от Царя Севера, 40

Избавление от власти «малого рога», 25

Избавление в линиях времени 12 главы книги Даниила, 60 Избавление Израиля как нация и избавление духовного Израиля от греха, 30

Спаситель и избавитель, Иисус Христос показан как, 39

Схема Восемь видений книги Откровения, 166

Восемь видений книги Откровения, подробно, 168

Поступательного движение датируемого времени, объединение, последовательность и непрерывность основ книги Даниила, 40

Последовательность и порядок двух главных линий пророчества в книге Откровения, 162

Дракон представляет Сатану во многих формах поклонения, 100

Драма шестой язвы,  13

e

Дата вхождения закона в силу: - Назначенное время, 110

Восемь видений книги Откровения КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ, 165

1844 год - открывает Книги , 174

Елена Г.Использование  Библии, 225

Приравнивание 1260 дней, 42 Месяца, и 3 1/2

Времена, 261

Злые ангелы появляются как люди в славе и Красоте, 138

Злые ангелы прибывают как Язва саранчи, чтобы пожирать 138

Пожирайте, 135

Злых дел ангелов в управлении(беге) силы и жестокости Бороться, чтобы издать законы Всемирную Смерть Декрет, 139

Злые ангелы появляются как дым из печи, 135

Злые ангелы собирают Царей земли на сражение, 138

Злые ангелы бегут, чтобы бороться против пяти месяцев, 136

Злые ангелы жалят грешников подобно скорпионам, Елена Г. Уайт, 136

Падение  Вавилона После Гласа Божьего, 115

Падение Вавилона и Седьмой Язвы, Падение Вавилонского книги Откровения. 17, 217

Ложный Елена Г. Уайт  Представляет Отступника Протестантство, 101

Праздник  Кущей - Злой Разрушенный, 195

Пятых Труб, 132

Пять Месяцев: Злые ангелы бегут, чтобы бороться, 136

Против четырех Регистраторов зверей и Поисковиков, 173

Четыре Символических Картины Книги Главы 17 книги Откровения, 204

Будущих Заявлений(применений), 171

Будущее Выполнение Семи Труб, 120

Футуризм-Претеризм и "Буквальный Подход ", 223

Г

Географическая Карта Идентификации Ориентация, 42

Божьего Управляет Язв. Сатана Управляет Зло, 89

H

Главы и Хвосты: Причина и Эффект, 144

Интерпретационный Принцип: «Контекст – Царь» Буквальное, 116

Интерпретационных Принципов и Структура Книги Откровения, 84

Интерпретационных принципа получены из Библии, 222

«Школы» Герменевтики-Историки Против Человеческое Мнение, 86

«Школьная» Герменевтика Против Человека Мнение, 86

Сколько времени  До Избавления?, 29

Человеческие догадки против Библейских определений, 88

I

Иллюстрация Сложный зверь Главы 13 Книги Откровения с Его Семью Главами, 55

Пророческие Часы, vi

K

«Царь Севера «является Папскими Римскими изменениями Право(название), 45

«Царь Юга «- «Египет» - атеистический Коммунизм, 47

«Царь Юга «Идентифицированный, 47

Царей Земли и Целого Мира, и Зверь, 18

L

Закон осуж обеспечивает злой, 274

Закон Божьего и Библии издавал законы далеко, 271

Закон Божьего Вилла, быть Замечено в Небе, 271

Письмо Иоанну На «Футуризме», 280

Связь Список События в течение Тридцати Дней Заключительного Кризиса и Избавления, 218

Помещение, имеющие отношение к Финалу Тимелин Главы 12 книги Даниила:5-13, 72 295

Печати, Трубы, Язв, Книги Откровения 17 Событий и Дан.12 Картин с 1844 году к Секунде, 202

Голоса Событий Божьего, 112

«Буквальный Подход «и Претеризм-футуризм, 223

Буквальных Интерпретационного Подхода, 62

М

Главные Линии Пророчества, 156 полночей Избавление, 110

N

НациональныйСуверенитет - Скипетр Власти, Места и Власти(полномочия) будет забран от Наций и дан к Будущему Папской властиЕдиный мировой порядок), 64

Новый Мировой Заказ(порядок), Глава Папства, 48

НиЧто такое Линии времени Не обеспечивает День и Час в течение Второго пришествия Христа, 62

Ядерная Война: Дым, Гиацинт, Сера, 142

O

Цель из 2300, 34

«ОДИН ЧАС» Падение  Вавилона Происходит Между Глас Божий и Второе Пришествие, Агитация(волнение), 101

P

Папство Стало Пятой Империей, 43 Папства Повышается и Входит В Израиль, Даниила 11:40, 48

Системы, 94

Язвы начинаются после завершения испытательных временных рамок, 92

Римский папа в Иерусалиме, 53

Власть(мощь) Знать Действия времен 1:7, 8, 76

Предисловие: Связь, x

Помещение, Резюме, 96

Подготовка Пути - Сбор Действие, 100

Заданный Книги ОткровенияДаты 9:15,142 Претеризм-футуризм и «Буквальное Подход «, 223

Пророческие Часы, (иллюстрация), vi

«Пророческими периодами времени Даниила «Цитата, 60

Псаломов 91,106

R

Объяснение: Ограничения, удаленные, чтобы Иллюстрировать Две Демонстрации: Хороший и Злой, 89

Избавитель, Христос Показал Как, 39

Религиозные Забранные Привилегии, 64

Откр.8:5 Установленный Временные рамки Трубы, 127

Откр.9:15, Заданная дата, 262

Откр.11, 266

Откр.11 описывают события 6 и 7 труб, а также 6-ю печать, 274

Откр.17 A

Обертывает Символики в Книги Откровения, 204

Награды и Возмездие, 146

Справедливый Прославленный в С гласом Божьим, 109

Повышений Атеистического коммунизма, Даниила 11:36-40, 44

«Река» Представляет символом Святой Дух, 98

Рим Стал Четвертой Мировой Империей, 42

S

Безопасность в Печати Божьего, 91

Освященная Жизнь, 1

Сатана дал зверь «власть(мощь), место, Власть(полномочие) «, 212 Данных Сатан Ключ, чтобы Развязать зло Алкоголь(настроение), 134 296

Сатана Играет роль Христа, 212

Сатана выдает себя за Христа - Они Будут созерцать Его, 270

Поддержка Сатаны и перенос Вавилон , 210

Война сатаны против двух свидетелей, Аргументы(споры) 269

Сатана Против Ограничения и Закон, 90

Заключительный акт Сатаны, 211

Сатана: Главный Характер(знак) и его зло Алкоголь(настроение), 133

Сатана: Змей-дракон-зверь с семью головами, 209

Возможности Действия Язв, 93

Возможности Действия: Третья часть Людей Убила, 142

Печати 1 открытый 1844 году Евангелие к весь Мир, 174

Печать 2 Открытый с Принятием В воскресенье, 176

Печатей 3 Измены, Продажа из правды. Взвешенный И найденное желание, 176

Печатей 4 Смерти, меч, голод, звери Земля, 177

Печатей 5 Мучеников-преподобных. 178

Громко Кличов и Урожай, 178

Печать 6 и Юбилей, 191

Печать 6 и Закон Божьего, замеченного в Небеса, 191

Печать 7 и Половина Тишины Часа в Небеса, 192

Пришествие, 146

Последовательностей Язв, 94

Последовательности Семи Глав, 214

Последовательностей Семи Глав, показанных Дан.7, 48

Урегулирование(установка): Вавилон, 97

Урегулирование(установка): Принятие Универсальной Смерти Декрет, 107

Урегулирование(установка): Духовный Вавилон, 141 Сообщения Семи Ангелов Книги Откровения14 и 18, 263

Семь Избавление  в Книге Даниила, 25

Семь Глав Представляют Семь Империй, 48

Семь Глав, Последовательность Показанного Дан.7, 48

Семь Печатей, 171

Семь Голосов Грома, идентифицированных в Глава 12 книги Даниила:5-13 Линия времени Голоса, 78

Семь Книги Откровения громов. 10:4 относительно Время, 76

Семь Будущих семи трубми Выполнений, 120

Семь Традиционных семи трубми Представлений(видов), 122

Седьмых Головы Представляет «Один Мир Правительство «При Папском Контроле(управлении), 51

Седьмом Избавлении Язвы, 107

Седьмых Семи труб, 146

Шестых Установленных Империй, 45

Шестых Голов Представила Атеистический Коммунизм, 51

ШЕСТАЯ ЯЗВА, СОБИРАЮЩАЯ ДЕЙСТВИЕ К АРМАГЕДДОН, 97

Шестых Труб, 140

Некоторых Мыслей на Временных рамок, 285

Структурах и Драме Язв 6 и 7, 107

Структур Даниила, xvii

Структура КНИГИ ОТКРОВЕНИЯ: Главные Линии Пророчество, 156 Борьбы Между Папством и Коммунизм, 47

Предложений Для Использования Этой Программы, 288

Резюме Главы 11 книги Даниила, 55

Резюме Помещения, 96

Вавилонских Падений в «один Час «-15 дней, 116

Символических типов Обслуживания(службы), выполненных во Втором Пришествие, 188

Символические Символы Женщины, 205

Анализ Симпозиумов по Книге Книги Откровения Книга 1 и 2, 276

T

Стол Сравнения и Контрасты Иерусалима И Вавилон, 207

Последовательностей Грома, Tirneline Идентификация, Случай, и Ссылка Священного писания, 79

Столов Сравнений: Семь Язв Семь Труб, 125

Оглавлений, iv

«Время Последних дней - 1798, «Дан.11:35,43 ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ заказывает Страницу Заказа(порядка), 81 297

Будет Будущее 1260 Буквальных Дней Преследование, 63

Тридцать Дней Различие Между этими 1260 Днями И эти 1290 Дней Объясняются В Откр. 17 и 18, 65 Три Избавления, 110

Три Злых духа в действии, 100

317 Полезных Вопросов, 244

Три Грязного Алкоголя(настроения), 14

Три Горя, 146

Тройных Союзов, 15

Временные периодов Для Шестой Печати-Землетрясение, 183

Повторенного Временные рамки, 145

Временные периодов: Великого суда, 1844 году, 173

Временные рамки: Суд Проживания, 268

Временные периодов: Глас Божий Начинает Это, 140

Временные периодов: Когда земля должна отдохнуть, 192

Традиционных Представления(вида) из Семи Труб, 122

Триумфа Иоанна Павла II: Журнал Жизни, 228

Труб, 126

Труб 1 и 2, 129

Труб 3 и 4, 130

Труб 5, 132

Трубы 6, 140

Труб 7, 146

Язык Трубы: Символический или Буквальный, 126

Временные периодов Трубы, установленных Преподобным.8:5, 127

Трубы 1 4 будущих Применения, 124

Одна тысяча двести девяноста «дней» Ограничивают Правление Папского Будущего превосходства, 65

1260 Концов, 268

Одна тысяча двести шестьдесят Буквальных «дней» и 1290 «дней» Начинают Одновременно, 65

Одну тысячу двести шестьдесят Буквальных Дней Преследование, 63

Два Период в «один час»Глав 17 и 18 книги Книги Откровения Показывают Возрастание и Спускающееся Действие 6-ой и 7-ой Язв-руки, 66

Две Символических Картины Женщин, 206

Два Старых свидетелями и Новых Завещания, 266

U

Союз Церкви и Государства, 17

Универсальных Смертельных Декретов Входит в силу в Полночь, 66

Всемирного воскресного закона, 16,

21 США-NSL - Предупреждение Оставить Большим Города, 70

V

Ценность Пророчества, v

Глас Божий Объявляет День и Час, 108

Избавление гласом божьим, 108

Избавление гласом божьим, 23

Глас Божий Избавляет Людей Бога, 66

Глас Божий - не Второе Пришествие, 66

Глас Божий Объявляет Постоянным

Соглашение, 109 Голосов Гибели на Вавилоне, 151

W

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, 81

Ткань(сеть) Истины, 220

Уайт, Эллен Г - Ее использование Библии, 225

Грешники Клич для камней и гор, чтобы падать на Завещание, 266

Женщины, Две Символических Картины, 206 Гнев Божьего, 88 298