Собрав всё это вместе

в книге пророка Даниила и Откровение

Мэриан Бэрри

Книга Мэриан Берри - это изучение книг пророка Даниила и  Откровения Иоанна Богослова, и их значения для последнего времени. Это - не попытка прокомментировать каждый стих, а скорее попытка сосредоточиться на тех аспектах, которые являются важными для будущего поколения, которое будет жить, чтобы  прославить Господа или получить печать зверя. Предназначение этой книги - дать надежду и мужество  тем, кому суждено жить в трудные времена.

Эта книга уникальна тем что, это не попытка "интерпретировать" или придумать новое «применение» святому писанию. Это скорее усилие, направленное на то,  чтобы позволить Библии быть своим собственным толкователем с тем неумолимым постоянством,  отличающим книгу книг от многообразных "людских мнений", так часто вводящих нас  в заблуждение. Попытка позволить Библии,  снабдить нас ее собственными определениями, объяснениями, временными рамками, установками, и здравым смыслом. Ключом к пониманию этой книги являются, прежде всего, произведения Елены Уайт пророка современного поколения.

ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ ЭТОЙ УНИКАЛЬНОЙ КНИГИ ПО ПРОРОЧЕСТВУ, ВЫ ПОЙМЕТЕ ЦЕННОСТЬ:

1. Изучения пророчества для людей преданных Богу

2. Библии, в ее собственной интерпретации

3. Библии, определяющей свои правила

4. Библии, устанавливающей свои временные рамки

5. Установления связи между язвами, трубами, и печатями

6. Знания правил герменевтики для интерпретации истории

7. Определения разницы между применением и толкованием символики

ПОЙМЕТЕ ВАЖНОСТЬ:

1. Понимания назначения семи последних язв

2. Знания связи между язвами и трубами

3. Связывания язв, труб и печатей в одну картину

4. Узнавания "голосов" семи громов

5. Обнаружения "ключа" к пониманию 1260, 1290 и 1335

6. Местонахождения "предупреждения" в Данииле 12

7. Узнавания семи ангелов Откровения 14 и 18

УЗНАЕТЕ, ЧТО ТАКОЕ:

1. Армагеддон

2. Цель 2300 дней и лет

3. Избавление гласом Божьим

4. Футуризм

5. Претеризм

6. Главные направления пророчества Даниила и Откровения

7. Основы пророчества Даниила и Откровения

8. Отрезки пророческого времени, где они начинаются и заканчиваются

ПОЙМЕТЕ:

1. Как отрезки пророческого времени Дан. 12 определяют структуру событий, упомянутых в Откровении

2. Как связаны и объединены линии времени

3. Чем "развертывание свитка" отличается от предположения

4. Как сосчитать "семь глав" дракона Откр.12

5. Как сосчитать "семь глав" зверя Откр.13

6. Как распознать семь империй (глав) в Дан.11

7. Как вычислить период в "один час" в Откр.17:12 и 18:10,17,19

8. Как "ежедневное забвение" порождает отвращение, создающее отчаяние

9. Как из всего этого выстроить довольно простую картину событий

10. Как пророческие периоды, закончившиеся в 1844 все же, "проливают свет" на события, которые должны будут произойти в "канун великого свершения" (АВ, 25 сентября, 1889).

11. Какой Зверь являлся, затем прекратил свое существование, и наконец снова стал восьмой головой

ОГЛАВЛЕНИЕ

КНИГА ДАНИИЛА

Предисловие

Вступление

Глава I. Святая жизнь и слава

Глава II. Смертный Декрет и избавление

Глава III. Избавление "Верой в Иисуса"

Глава IV. Избавление от царя вавилонского

Глава V. "падение Вавилона" и Седьмое Бедствие

Глава VI. Избавление "Голосом  Божьим" во время седьмого бедствия

Глава VII. Избавление от силы "малого рога"

Глава VIII. Как долго ждать избавления?

Глава IX. Избавление Израиля

Глава X. Избавление от человеческой слабости

Глава XI. Избавление от "царя севера"

Глава XII. Избавление в линии времени Даниила 12

КНИГА ОТКРОВЕНИЯ

Предисловие

Глава XIII. Гнев Божий

Глава XIV. Первые пять из семи последних бедствий

Глава XV. Объединение в шестом бедствии

Глава XVI. Избавление от седьмого бедствия

Глава XVII. Трубы 1-4

Глава XVIII. Пятая труба

Глава XIX. Шестая труба

Глава XX. Седьмая труба

Глава XXI. Семь печатей

Глава XXII. Откровение 17 - библейская символика

Глава XXIII. Сеть краткого изложения истины

Герменевтика

Приложение А. Триумф Иоанна Павла II

Приложение B. Большой красный дракон

Приложения C. Сложный зверь Откровения 13

Приложения D. 317 полезных вопросов

Приложения E. Приравнивание 1260 дней, 42 месяцев, и 3 1/2 времен

Приложения F. Откровение 11

Приложения G. Комментарии к симпозиуму по Откровению (книги I и II)

Приложения H. Письмо Джону Барроузу

Приложения I. Некоторые мысли о времени действия

Приложения J. Утверждение Хьюита

Приложения K. "Один час" в Откровении 17:12

ОТ АВТОРА

Какую ценность имеет изучение пророчества? Какую пользу это приносит? После продолжительного исследования, автор пришла к выводу, что пророчество - это горящий факел в руках праведников, который поможет им  найти путь в самый темный час. Это - «светильник, сияющий в темном месте» (2Пет.1:19). Это - "часы", которые сообщат им, где они находятся в потоке времени. Автор убежден в том, что божьи люди будут знать, где они находятся на протяжении всех событий, суда Всевышнего и избавления; год от году, месяц к месяцу, день ото дня, и, наконец, от часа к часу.

ПРОРОЧЕСКИЕ ЧАСЫ

1. 1798 г. - 1260 лет заканчивается, (Дан.7:25; Откр.12:6)

2. 1844 г. - 2300 лет заканчивается, (Дан.8:14; 7:10-14)

3. Национальный Воскресный Закон начинает 1335 дней (Откр.13:11; Дан.12:12)

4. Всемирный Воскресный Закон начинает периоды 1260 и 1290 дней (Откр.13:5; Дан.12:7,11)

5. «Время пришло», суд над живущими (Откр.18:3,4; Откр.14:15)

6. «Громкий Клич» (Откр.18:1-4; Откр.14:15-19)

7. Конец испытания (Откр.8:3-5; Откр.15:8), «в один день придут на неё казни, смерть, плач и голод» (Откр.18:8)

8. Пять месяцев, ведущих к битве Армагеддон (Откр.16:14-16; Откр.9:5,6)

9. "Один час", равный 15 дням, правление царей, Всемирный Указ Смерти (Откр.17:12,13), Окончание 126O дней

10. «Глас Божий» заканчивает 1335 дней, избавляя божьих людей от смертного приговора (Откр.16:17; 9:13), готовый к «часу, дню, месяцу и году» (Откр.9:15)

11. "Один час", равный 15 дням, падение Вавилона, конец 1290 Дней

12. Полчаса тишины (Откр.8:1; ВБ, 641)

СХЕМЫ, ДИАГРАММЫ, И ТАБЛИЦЫ

1. Собрав все это вместе в Данииле и Откровении

2. Служение по обучению

3. После прочтения этой уникальной книги по пророчеству

4. Оглавление: Даниил I-XII, Откровение XIII-XXIII

5. От автора

6. Пророческие часы

7. Схемы, диаграммы и таблицы

8. Предисловие

9. Картина Библии

10. Выражение благодарности

11. Вступление: Даниил и конечное избавление

12. Структура Даниила: основное направление пророчества

13. Три жабы

14. Змей

15. Дракон, зверь, лжепророк и три жабы

16. Диаграмма: Рассмотрите изображение..., чтобы запечатаны были грехи

17. Диаграмма: Прогрессивное поступательное движение... дат и времени в книге Даниила

18. Карта Израиля, Сирии, Египта

19. Корреляция 11 главы Даниила и 13 главы Откровения

20. Сложный зверь из книги Откровения 13-7 глав

21. Диаграмма: Сменяющие друг друга семь империй в главе 11 книги       Даниила

22. Цитаты из журнала Адвентистский Вестник и Субботнее Обозрение, 25 сентября 1883

23. Буквальный (точный) подход

24. Власть второго папства

25. Избавление гласом Божьим

26. Нарастание и спад активности в день суда и избавления

27. 1335 дней ожидания

28. Национальный воскресный закон

29. Заключительные линии времени главы 12: ("Сетка", для размещения событий, описанных в Откровении)

30. Заключительные линии времени главы 12 Даниила с дополнениями

31. Определение семи громов - "Голосов" Откровения

32. Последовательность громов, линия времени, событие, схема священного писания

33. Предостерегающий стих

34. Расположение событий во времени, их взаимосвязь, структура пророчества

35. Действие, достигающее своей кульминации в шестой язве книги Откровения 16-18

36. Псалом 91

37. Три избавления

38. Один "час" в сравнении с одним "днем"

39. Два периода в «один час»

40. Расположение сражения Армагеддон на линии времени

41. Трубы 1-4

42. Сравнительная таблица «Семь язв и семь труб»

43. Бедствия, КТО, ЧТО, ГДЕ, КОГДА, ПОЧЕМУ и КАК

44. Временные рамки труб

45. Трубы и бедствия после закрытия времени благодати

46. Последовательность и расположение во времени язв и труб

47. «В один день (год) придут на нее казни, смерть и плач, и голод» Откровение 18:8

48. Царь-лев

49. Корреляция язв и труб

50. Сравнительная диаграмма «Три основных пророческих линии в книге Даниила и Откровении»

51. Хронологический порядок событий основной пророческой линии пророчества в Откровении 1-11

52. Хронологический порядок событий основной пророческой линии пророчества в Откровении 12-22

53. Расположение событий во времени в основных пророческих линиях 1-11 и 12-22 книги Откровение

54. Диаграмма, которая показывает последовательное хронологическое и взаимозависимое расположение во времени событий, описанных в основных пророческих линиях Откровения

55. Расположение двух основных пророческих линий в Откровении

56. Диаграмма 2. Аналогичная структура восьми основных видений Откровения

57. Схематичное изображение структуры восьми основных видений Откровения 1-11

58. Схематичное изображение структуры восьми основных видений Откровения 12-22

59. Сравнительная схема глав Дан.7:9-14 с Откр.4,5

60. Последовательность и взаимосвязь первой и второй печатей

61. Пятая печать, ведущая к язвам и трубам

62. Первые пять печатей, ведущие к язвам и трубам

63. Последовательность и непрерывность в соотнесении язв, труб и    печатей

64. Шестая печать

65. Соотнесение шестой печати, седьмой язвы, и седьмой трубы

66. Землетрясение шестой печати. Знамения начинают и заканчивают "последние дни"

67. Корреляция печатей, труб, и язв

68. Дни пиршества... Время показало...

69. Дни падения пиршества

70. Дни падения пиршества. Даниил глава 12 и Откровение глава 17

71. Последний год истории Земли

72. Корреляция печатей, труб и язв

73. Линии времени 12 главы Даниила - структура событий, описанных в Откровении

74. Объединение линий времени 12 главы Даниила, язв, труб, печатей и 17 главы Откровения, громы, пиршества, падения

75. Круговая диаграмма взаимодействия событий "последних дней" как показано язвами, трубами, печатями, линиями времени 12 главы     Даниила и основными направлениями библейского пророчества

76. Последовательный план событий последних дней от 1844 до второго пришествия

ПРИЛОЖЕНИЕ

77. Иерусалим и Вавилон

78. Иерусалим и Вавилон, таблица сравнений

79. Семь голов и семь рогов

80. Вавилон сидящий на алом драконе

81. Диаграмма корреляции событий Откровения 17:10-18 с бедствиями и трубами

82. Семь попыток сатаны установить свое царство

83. Большой красный дракон

84. Восемь голов Откровения 17

85. Картинка: Библия - свой собственный интерпретатор

86. "Буквальный подход"

87. Триумф Иоанна Павла II

88. Большой красный дракон

89. Сложный зверь Откровения 13

90. Сравнение Зверя в 7 главе книги пророка Даниила и 13 главе Откровения

91. Последовательность и непрерывность семи голов зверя в 13 главе Откровения

92. Три с половиной дня 11 главы Откровения и "падение Вавилона" в 18 главе

93. Основные различия между данной книгой по объединению пророчеств и симпозиумом по Откровению

ПРЕДИСЛОВИЕ  АВТОРА

Человеческий глаз имеет способность мгновенно воспринимать картину целиком. При хорошей перспективе, человек может воспринять огромное пространство голубого неба, облака и следы пролетевшего самолета, холмы и горы, суда в заливе и маленькие гавани, мосты, лодки рыбаков, красные крыши зданий, цветы и птиц поблизости. Вся картина раскрывается  перед нами перед нами во взаимосвязи всех своих компонентов, где  каждый объект есть часть целого. Этот уникальный вид всегда будет восприниматься в зависимости от своего местоположения, на открытке, или  в картине возвращения.

Эта книга, Собрав все это вместе в Данииле и Откровении (Апокалипсисе), является уникальной попыткой, не столько выяснить все детали каждого стиха Священного писания, а скорее обнаружить взаимосвязь между стихами Даниила и Откровения. Это - попытка соединить видения двух книг,  в одну панораму, значимую для тех из нас, кто живет в "последние дни" истории земли. Это - усилие, направленное на то, чтобы позволить Библии быть ее собственным интерпретатором, и, отделив различные  фрагментарные мнения людей, получить связное представление о событиях последних дней. Вся Библия едина и  имеет один Источник. Книга, Собрав все это вместе в Данииле и Откровении (Апокалипсисе) объединяет множество  деталей в одну значимую  картину.

По этой причине, между бедствиями, трубами, и печатями, представляющими историю событий от 1844 до последних дней, имеется связь. Там соединяются линии времени, интерпретирующие и  связывающие друг друга  в значимые единицы. В книге делается акцент на последовательности и непрерывности событий, а также на  связи существующей между понятиями как это показано в каждом видении.

Конечно, всегда найдутся те, кто "за деревьями леса не видит", но намного больше тех, кто стремится собрать все это вместе в одну ясную картину, в одну большую панораму, где каждое предсказанное событие, находит свое место и время.

Только после этого, последнее поколение людей Бога будет готово принять Последний Дождь Святого Духа, объединившись, вместе собрать последние плоды, имея веру и понимание третьего предупреждения ангела и Громкого Крика.

Эта книга уникальна, так как рассматривает все перспективе «последних дней». Книга Даниила и Откровение исследуются в виду их значимости для «последних дней». Эти идеи не находятся в противоречии со старыми взлелеянными  истинами,  на которых была основана   церковь, почитающая Святую Субботу. Эта книга  содержит много иллюстрированных схем и линий взаимосвязи. Это книга ведет " войну против " человеческих мнений, поскольку они находятся в противоречии с простыми утверждениями пророков, Священного писания и произведениями Елены Г. Уайт. Возможно, это утомляет, что  книге  настойчиво утверждается, что Библия является своим собственным толкователем и снабжает нас собственными определениями, и объяснениями видений, временными рамками и установками. Пожалуйста, будьте снисходительны к  этим повторам. Они - всего лишь попытка уйти от ошибок, относительно пророчества, сковавших наше мышление.

"Что говорит Библия, благословенная Библия? Это мой единственный вопрос; учения людей, так часто вводили нас в заблуждение, но что говорит Книга Бога мне?" - Бельден

ВЫРАЖЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ

Я возношу хвалу Господу, который, своим божественным провидением, позволил закончить эту книгу, СОБРАВ ВСЕ ЭТО ВМЕСТЕ В ДАНИИЛЕ И ОТКРОВЕНИИ. Многие молитвы о ниспослании мудрости, понимания, и мастерства, необходимого для написания этой книги были услышаны. Вся хвала, честь, и слава должны быть вознесены к Господу.

Особую благодарность я выражаю Елене Г. Уайт, за ее произведения. Ее вдохновенные комментарии дали много ключей к установлению связи между Даниилом и Откровением. Необходимо выразить благодарность всем, ранее ушедшим: историкам, интерпретаторам, пророкам, первопроходцам и всем тем, кто внес свой вклад в раскрытие тайны святого писания.  Я  также признательна также и тем, кто развивал принципы герменевтики, чтобы способствовать толкователям Священного писания, в их усилиях, донести до нас сокровища пророческого Слова.

Я выражаю благодарность моему мужу, который поддерживал меня во время написания  и публикации книги, также как во время путешествий и презентаций. Наш сын, Дэниел Берри и его жена также во многом способствовали проекту. Всех те, кто внес вклад в написание этой книги - не перечислишь. Я благодарю тех, кто потратили сотни часов своего драгоценного времени, редактируя рукопись, а также  комитет, который усовершенствовал ее. Благодарю тех, кто использовал свой талант в работе над иллюстрациями, схемами, таблицами, и графиками. Конечно, необходимо упомянуть издательство Тич Сервисез и его сотрудников, которые  сделали возможной публикацию этой книги. Некоторые, кто из тех кто оказал мне большую,  попросили, чтобы их имена остались в тайне. Это  кажется мне несправедливым, и мне хотелось бы выразить им свою беспредельную благодарность.

Автор не  претендует на "Вдохновенное Откровение"  данное пророкам. Точно так же как и священник перед проповедью, или Христианин, молящийся,  перед тем как открыть Священное писание; автор искал озарения от Святого Духа для понимания Истины. Эта книга может быть полезна для тех, кто ищет понимания пророчеств Священного писания. Самой большой  радостью при прочтении этой книги  может быть обнаружение в ней  драгоценных камней Истины и красоты Слова, которые сами по себе являются наградой.

Всем, кто способствовал успеху и завершению этой книги, я выражаю свою признательность и глубокую благодарность. Надеюсь, что эта книга поможет нам пережить трудные времена в будущем.

Мэриан Г. Берри

Автор

ВВЕДЕНИЕ

ДАНИИЛ И ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ИЗБАВЛЕНИЕ

Книга Даниила, написанная более 500 лет до рождества Христова, содержит определенные параллели и ссылки на заключительное избавление людей Бога. С первого до последней главы внимание  неоднократно сосредотачивается на конфронтации по поводу поклонения истинному Богу, угрозе исчезновения или смертельном приговоре, чудесном избавлении, и заключительном триумфе людей Бога. Таким образом книга Даниила имеет особое  значение для  последнего поколения "поколения тех " кто будет вовлечен в конфронтацию поколений, предстанет пред великим судом, и возрадуется заключительному избавлению гласом Божьим и второму пришествию Иисуса.

Интерпретация Библии должна тщательно соблюдать  принципы герменевтики, применяемых в строгом порядке. Применение этого правила особенно важно когда мы имеем дело с таким апокалипсическим материалом как книга пророка Даниила. Урия Смит использовал буквальный\точный подход в своей  построчной экспозиции  книги Даниила, где  указал историческое значение книги  Даниила и сделал исторические выводы на основе  пророчеств.

После того, как  сделаны такие выводы, проповедник, с присущей ему свободой, может проводить  параллели, делать сравнения, и обращать внимание на общие принципы и логику в  отношениях Бога и человека, делая, таким образом, тексты священного писания, значимыми для современного поколения, особенно относя  пророчества к заключительному конфликту и избавлению людей Бога.

Без точной исторической  основы, аналогия не внушает доверия. С другой стороны, простое связывание истории с пророчеством  бесплодно, если нет духовной связи с современным поколением. Пророчества Даниила  приобретают значение для нас сегодня, когда литерально - исторический подход используется наряду с сравнительным подходом  в отношении заключительного кризиса и избавления.

В книге пророка Даниила показаны семь типов избавления, начинающихся с личного опыта Даниила и его друзей, расширяющихся, чтобы охватить весь  Еврейский народ, языческую христианскую церковь, и наконец великую тему всемирного избавления от греха и смерти. Эти семь избавлений: (!) Избавление Даниила от смертельного приговора Навуходоносора для мудрецов (Глава 2:18-46); избавление (2)  трех Евреев от пламенной печи (Глава 3:24-30); избавление (3) Даниила из логова льва (Глава  6:22, 27); (4) избавление  Евреев от Вавилонского захвата (Глава 9:25); (5) избавления языческой церкви от власти "малого рога" (Глава 7:26, 27); (6) избавления людей Бога от греха ( Глава 9:24); (7) избавления от смерти ( Глава 12:1-3).

Семь хронологических линий в книге Даниила завершаются либо избавлением людей Бога либо утверждением царства вечной справедливости. В контексте, оказывается, что эти пророческие линии сфокусированы на избавлении людей Бога от преследования, притеснения, и греха. Эти семь линий:

1. Истукан и установление "глиняного" царства (Глава 2). Веками, различные правительства преследовали и убивали святых пророков, но все эти правительства будут разбиты большим  камнем и  преследования прекратятся.

2. Четыре зверя и "малый рог". Гонения, заканчивающиеся судом (Глава 7). Пророчество показывает малый рог, ведущий брань со святыми, (н.э. 538-1798) но завершается утверждением , что "воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца" (Стих 26)

3. Овен и козел, жестокий царь, и зачистка святости (Глава 8). Вопрос "на сколько времени простирается это видение об  … опустошительном нечестии? " (Стих 13) Ответ святого вопрошавшему, что видение простирается «на две тысячи триста вечеров и утр», и  что мощь преследователя «будет сокрушена не рукой»  (стихи 14, 25). Ангел определяет цель великого суда - "чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная" (Дан. 9:24). Относительно заключительного преследования и избавления, ангел  говорит, "окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя". (Стих 27)

4. Последовательность королей, продолжавшаяся до господства Царя Царей (Главы 11, и 12:1-4). Повторение возвышения и падения царей, борьбы народов приходит  к своей кульминации, когда " король северный»  "выйдет в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих» (Глава 11:40,44). Однако, драма завершается  чудесным избавлением праведников и воскрешением святых.

5. 1260 дней преследования людей Бога. (Дан. 12:7)

6. 1290 дней "со времени прекращения ежедневной жертвы, и поставления мерзости запустения" (Глава 12:11). Этот период времени, данный в связи с гонениями и  преследованиями, должен рассматриваться в связи с главами Откровения 13:16; 14:9, 16-18.

7. Эти 1335 дней до произнесения благословения «Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней» (Дан. 12:12) Елена Уайт  пишет: " голос Бога слышан с небес... сообщающий его людям о вечном соглашении  .... победный возглас был слышен, когда благословил Господь тех, кто свято чтил Шаббат»  Великая Борьба, с. 640.

Обратите внимание: последние  три линии времени (5, 6, и 7), описывают заключительное преследование, господство преследователей, и заключительного избавление, и составляют одну картину  заключительного кризиса и избавления.

В дополнение к пророческим линиям, имеющим дело с избавлением людей Бога, в книге Даниила может быть найдено много параллелей существенных для последнего поколения книги Даниила.

Глава 1 указывает на поразительный контраст между лицами тех, кто был на стороне Даниила, и следовала совету Бога, и лицами тех, кто вкушал пищу Вавилона. Это еще один пример  поразительного контраста между лицами грешников, которые «потемнели» (Наум 2:10), и просветленными лицами торжествующих людей Бога.

Иисус нисходит как могущественный Победитель. В Его присутствии "лица у всех бледные", и ужас вечного отчаяния овладевает теми, кто отверг Его милость. "Тает сердце, колена трясутся... и лица у всех потемнели" (Иер. 30:6; Наум. 2:10). Праведные с трепетом восклицают: "Кто может устоять?" При этих словах песни ангелов смолкают, и наступает страшное молчание. Затем слышится голос Иисуса: "Довольно благодати Моей для вас". Лица праведных светлеют, и радость наполняет каждое сердце. Великая борьба, p. 641.

Когда царь Навуходоносор признал сверхъестественную суть истолкования его сна, и сигнал избавления Даниила был подан Богом Израилевым, царь  "пал на лице свое и поклонился Даниилу" Дан. 2:46.

Когда грешники увидят  избавление  людей Бога; когда гласом Божьим праведники избавлены будут от смертного приговора; они, подобно Навуходоносору, будут "падать ниц перед святыми и молиться у ног их".

Церковь сатаны знала, что Бог любил тех, кто мог вымыть стопы  друг друга и приветствовать братьев со святым поцелуем, и они: молились у ног наших. Ранние Произведения, с. 15.

 Сбор Навуходоносора, - «сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители» (Дан.3:3) является параллелью объединения «царей земли всей вселенной» (Отк. 16:14) в заключительной борьбе.

Среди других параллелей между событиями книги Даниила и опытом людей Бога в конце времени можно отметить:

(1) смертный приговор на равнине Деира (Дан. 3) и заключительный смертный приговор (Откровение 13:15);

(2) интерпретацию слов: «mene, tekel, и upharsin» «мене, мене, текел, упарсин» книги Даниила  5:25-28., - («… исчислил Бог царство твое и положил конец ему;… ты взвешен на весах и найден очень легким;… разделено царство твое и дано Мидянам и Персам».) и послания трех ангелов книги Откровения 14:6-12 («наступил час суда.... пал Вавилон»);

(3) военная операция Дария на реке Евфрат, завершающая падение Вавилона (Дан.5:30, 31; Ис.44:27-45:1) и высыхание Евфрата, подготавливающее путь для царей востока (Откр.16:12,19).

Кроме того, можно найти еще много других таких параллелей.

Книга Даниила не теряет своей ценности на протяжении тысячелетий, после того, как она была написано, вдохновляя тех, кому придется вступить в  заключительную борьбу между добром и злом. Человек, изучающий пророчество Даниила,  может обнаружить, что пророчество есть неисчерпаемая кладовая истины, полная применений и параллелей к его собственному дню.

ЗНАЧЕНИЕ КНИГИ ДАНИИЛА ДЛЯ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

Книга Даниила  имеет особые параллели и ссылки на заключительное избавление людей Бога. От первой до последней главы, различные инциденты сосредотачиваются на теме конфронтации и чудесного избавления.

Даниил, пророк, был одним из сынов Израилевых из рода царского, захваченных в плен царем Вавилонским, и он служил прототипом того заключительного поколения "которые сохраняют заповеди божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа» (Откр.12:17) Его пророческое понимание и пророческие видение типично для того заключительного поколения, чье  "свидетельство Иисуса Христа" - "является духом пророчества" (Откр.19:10) Даниил был хранителем заповеди и свято чтил Святую Субботу. Он был также "адвентистом", в том смысле, что ожидал появления Мессии (См. Дан.9:26).

Даниил и его преданные друзья представляли собой  тот маленький "островок", который оказался в середине Вавилона, в конфронтации с остальными  по причине  поклонения истинному  Богу. Их опыт сходен с опытом того заключительного поколения, что, посреди духовного Вавилона, будут находиться в  конфронтации с остальными, пройдут заключительное  испытание, смертный приговор, и окончательное избавление. Только тот, кто хорошо изучил книгу Даниила, готов к прочтению и  пониманию Откровения.

СТРУКТУРА ДАНИИЛА

ГЛАВНАЯ ЛИНИЯ ПРОРОЧЕСТВА В ДАНИИЛЕ

В книга Даниила содержится не только четыре плана и числовые линии времени, но и  То, " Главная Линия Пророчества". Эта главная линия пророчества простирается от 606 д.н.э. до второго пришествия.  Четыре плана и линии времени существуют в пределах " Главной Линии Пророчества

ГЛАВНАЯ ЛИНИЯ ПРОРОЧЕСТВА В КНИГЕ ДАНИИЛА

"Главная линия пророчества" представляет собой поток времени, поскольку проходит ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО, НЕПРЕРЫВНО, В СОВЕРШЕННОМ ПОРЯДКЕ от одного пункта истории к другому. Различные детали, по мере их раскрытия в пророческих планах и линиях времени, могут быть добавлены, чтобы расширить этот поток в  его поступательном движении.

В структуре книги Даниила имеется только одна "Главная линия пророчества".

Книга Откровения более усложнена. Она содержит ДВЕ ГЛАВНЫХ ЛИНИИ ПРОРОЧЕСТВА, которые последовательно, непрерывно двигаются от начала и до конца.

Таким образом:

1. Книга Даниила имеет одну "Главная Линия ПРОРОЧЕСТВА"

2. Откровение имеет две "Главные Линии ПРОРОЧЕСТВА"

3. Линия Даниила  простирается от 606 д.н.э. до второго      пришествия

4. Линия Откровения, Главы 12-22 простирается от падения         Люцифера до Новой Земли.

5. Линия Откровения, Главы 1-11 простирается от 100 д.н.э. до второго пришествия.

Эти линии пророчества в обеих книгах накладываются и охватывают часть одного и того же исторического времени. Поэтому книги должны изучаться вместе, чтобы подтверждать и дополнять друг друга.  Вот почему Елена Г. Уайт писала:

Откровение направляет разум человека к пророчествам Даниила, а обе эти книги представляют собой важнейшие истины - Господь сообщил людям о событиях, которые должны произойти в конце истории земли. Великая борьба, с. 341.

Когда Библии позволяют быть своим собственным толкователем; символы - расшифровываются непосредственно  самой Библией, и одна линия времени приравнивается к другой так, чтобы между ними образовалась связь, когда

фрагменты собраны и  размещены в  правильной последовательности, в Библейских рамках; тогда пророчества становятся  ясными и связанными. Они становятся настолько понятными, что различные теории, догадки, и предположения кажутся беспорядочными и запутанными.

ГЛАВА 1. СВЯТАЯ ЖИЗНЬ И КОНЕЧНАЯ  СЛАВА

Первая глава книги пророка  Даниила дает представление  о духовной зрелости и развитии, которые будут отличать то заключительное поколение, которое будет прославлено перед лицом грешников.

Эта глава запечатлела святую, праведную жизнь человека,  всегда готового  предстать перед судом всевышнего.

Подобно сегодняшним универсамам и изящным ресторанам, на столе Царя Навуходоносора каждое блюдо и спиртной напиток были представлены в наиболее привлекательной манере, чтобы стимулировать аппетит.

Были поданы очищенные пищевые продукты, печенья и конфеты, нечистое мясо и дары моря, а также алкогольные спиртные напитки.

Но Даниил и его друзья неуклонно придерживались принципа воздержания, который для каждого возраста есть благословение  Божие.

Этот принцип гласит:

«Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте во славу Божию» 1 Кор. 10:31.

«Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского» (Дан. 1:8)

Духовная жизнь требует воли, и целеустремленности, дабы преодолеть искушения плоти и держать аппетит под контролем разума. Только так можно  прославить Господа. Благочестивые Евреи заботились о своем теле как о храме Божием, дабы они могли сохранить ясность ума и принести славу Создателю.

В течение десяти дней им позволили соблюдать простую вегетарианскую диету  - овощи и вода.

«По истечении же десяти дней  лица их оказались красивее» (Дан. 1:15)

Этот поразительный контраст между этими здоровыми, просветленными лицами и лицами тех, кто пил и ел яства со стола царя Вавилонского, указывает на еще более разительный контраст  конца всех времен, когда лица людей Бога, которые  жили, чтобы прославлять Его, будут просветленными в отличие от темнеющих лиц грешников.

Иисус восстанет как всемогущий владыка.... И пред лицом  Его, " все лица поблекнут; " и на тех, кто отверг  милосердие Божие падает ужас вечных мук ... «И лица у всех потемнели....»  (Наум 2:10)....Лица праведников освещены, и радость наполняет каждое сердце. Великая Борьба с. 641.

Вскоре я  услышал я глас  Божий, который потряс небо и землю.... Великолепный свет осветил их. Какими прекрасными были они тогда! Все следы забот и тягот исчезли, и каждое лицо было отмечено печатью здоровья, и красоты. Их враги, и язычник вокруг них, упали подобно мертвым людям; и не могли выносить свет, который сиял на представленных  святых. Этот свет и слава остались на них, пока Иисус был виден в облаках небесных, и преданный, ... был изменен... От славы к славы. Ранние Произведения, с. 272, 273.

Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них.  Великая Борьба, с. 640.

Свет и слава оставались на них, пока Иисус был виден в облаках небесных, и преданный, ... был изменен... От славы к славе. Ранние Произведения, с. 273.

ГЛАВА 2. СМЕРТЕЛЬНЫЙ ПРИГОВОР И ИЗБАВЛЕНИЕ

Вторая глава Даниила представляет собой тот пророческий план, который простирается от времени Даниила до установления царствия  Христова. Образ сна Навуходоносора показывает  последовательное возвышение и падение государств и фокусируется на событиях  "последних дней".  Дан. 2:28.  В главе 2 пророку Даниилу, как и тем, кто будет жить в последние дни, был предъявлен смертный приговор. Навуходоносор сказал, "... у вас один умысел:... и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских, " Дан. 2:9, 12. Так как Даниила считали «мудрым человеком»,  он также был включен в число смертников. Даниил описывает "мудрецов"  последних дней следующим образом: "И разумные будут сиять как светила на тверди и обратившие многих к правде- как звезды . . ." Дан. 12:3. "Мудрецы " или праведники в той заключительной борьбе столкнутся со смертью, так же как столкнулся с ней Даниил посреди Вавилона. Как и последнее семь бедствий постигли духовный Вавилон, так и  люди Бога окажутся под угрозой смерти.

«Эти бедствия настроят грешников  против праведников; они будут думать, что праведники навлекли на них гнев божий, и что, если бы они могли бы стереть их с лица земли, то бедствия бы прекратились. Смертный приговор распространится и на святых и заставит их рыдать и молить день и ночь об  избавлении. Ранние Произведения, с. 36, 37.

"Тогда Даниил рассказал дело Анании, Михаилу и Азарии, чтобы они просили милость у бога небесного….дабы Даниил и товарищи его не погибли" Дэн. 2:17, 18. Так и святые будут просить день и ночь об избавлении" Молитва - единственный выход  в тяжелой ситуации.

Когда царь Навуходоносор признал сверхъестественную суть истолкования его сна, и сигнал избавления Даниила был подан Богом Израилевым, царь  "пал на лице свое и поклонился Даниилу" Дан. 2:46.

Когда грешники увидят  избавление  людей Бога; когда гласом Божьим праведники избавлены будут от смертного приговора; они, подобно Навуходоносору, будут "падать ниц перед святыми и молиться у ног их".

Церковь сатаны знала, что Бог любил тех, кто мог вымыть стопы  друг друга и приветствовать братьев со святым поцелуем, и они: молились у ног наших. Ранние Произведения, с. 15.

ГЛАВА 3. ИЗБАВЛЕНИЕ "ВЕРОЙ В ИИСУСА"

Навуходоносор был недоволен тем, что его царству Вавилонскому скоро придет конец. Сатана также недоволен тем, что его духовному царству Вавилонскому  тоже скоро придет конец - это параллель Даниила 3. Это также является  параллелью третьего предупреждения ангела против образа истукана. Навуходоносор  видел  его во сне, сделанным из  различных металлов, означающих последовательность царств. Голову из золота, представлявшую Вавилон, сменяли серебряная грудь и руки, которые изображали завоевание царства Медо-Персами.

Навуходоносор решил действовать вопреки этому пророчеству создав золотого истукана высотой 100 футов, олицетворявшего вечную славу и процветание Вавилона.. Вместо того чтобы признать тот факт, что скоро на смену царству Вавилонскому придет другое царство, он провозгласил, что Вавилон никогда не падет...

Навуходоносор  решил собирать все свое войско и силы, чтобы утвердить ту  концепцию, что Вавилон навсегда останется великим мировым государством. Он собрал вместе министров и правителей  всех цивилизованных стран. «И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на Откровение истукана, который поставил царь Навуходоносор.....» Дан. 3:3.

Этот сбор мировых правителей был подобен тому, который описан и должен произойти в конце времени перед шестым бедствием:

Шестый Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода чтобы готов был путь царям... бесовские духи…выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога вседержителя» Откровение 16:12-14.

Как Навуходоносор созвал вместе всех правителей на поле Деире, так и Сатана соберет всех царей земли на Армагеддон. Это было и будет сражением между Вавилоном и людьми Бога. Под звуки патриотической музыки, Навуходоносор потребовал, чтобы все пали ниц и поклонились истукану. Хотя это собрание было делом государственного характера, но оно имело определенное религиозное значение, так как требовало поклонения.

Три Еврея, Седрах, Мисах и Авденаго, прибыли, незамеченными к месту поклонения. Однако прибыли не для того чтобы поклониться. И как часто бывает с людьми преданными Богу, провидение  поместило их прямо в центр  конфронтации. И если вначале люди Бога кажутся незаметными посреди большого собрания светских людей, то как только конфронтация   возникает, внимание сразу же приковывается к ним. Навуходоносор предполагал, что все глаза и умы будут сосредоточены на изображении истукана и каждый преклонит колена перед ним. Но когда эти три Еврея, преданные единому Богу небесному, не пали ниц, они дерзко выделились  в контраст становящейся на колени толпе. Внимание тех, кто должен был поклониться истукану, было неминуемо приковано к приверженцам Иеговы. Не истукан, а люди Бога, стали центром внимания.

Подобная ситуация возникнет в финальном столкновении великой борьбы между добром и злом. Хотя люди Бога, "которые соблюдают заповеди " - чтят Шаббат,  теперь уже затерялись в мире людей, чье внимание сосредоточено на других интересах; в заключительной конфронтации между законами мирового господства и законами Бога, " заключительное испытание людей Бога станет центром внимания, и все глаза будут сосредоточены на них.

Люди, конечно, будут основывать законы в противодействие законам Бога. Они будут стремиться подавлять совесть других, в своем рвении предписывать эти законы, будт угнетать людей. Война против закона Божьего, которая была  начата в небесах, будет продолжена до конца времени. Каждый человек будет проверен. Повиновение или неповиновение - вопрос, который будет решен целым миром. Все будут призваны выбрать между законом Бога и законом людей. Здесь будет протянута  разделительная линия. Будет существовать только два класса. Каждый характер будет полностью развит; и каждый покажет, выбрал ли он сторону мира или борьбы. Тогда настанет конец. Бог докажет свой закон и поставит своих людей. Желание Веков, p. 763.

Те, кто чтит библейский Шаббат, будет осужден как враг общественного порядка, разрушитель моральных  устоев общества, порождение анархии и коррупции, и вызывающий гнев Божий направленный на живущих на земле. Их сомнения будут  объявлены  упрямством, упорством, и презрением к власти. Им будет предъявлено обвинение в потере доверия к правительству.... Сановники церкви и государства объединятся, чтобы подкупить, убедить, или заставить все классы общества чтить воскресенье. Недостаток власти будет снабжен репрессивными постановлениями.... Свобода совести, которая стоила столь большой жертвы, больше не будет удостоена уважения. В назревающем конфликте, мы увидим слова пророка: "змей был разгневан на женщину и двинулся, чтобы уничтожить  остаток ее семени, который будет чтить заповеди Бога, и иметь свидетельство Иисуса Христа" Великая Борьба с. 592

Мир ожидает ужасный конец! Земные власти объединятся в борьбе против заповедей Божьих и с помощью законов будут заставлять "всех - малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов" (Откр. 13:16) придерживаться обычаев церкви, соблюдая лжесубботу. Те, кто откажется повиноваться, будут подвергнуты наказаниям со стороны гражданских властей и в конце концов объявлены достойными смерти. Великая Борьба с.604.     

Негодование и гнев Навуходоносора лицезреющего, как его усилия сходят на нет, а планы рушатся, является прототипом негодования мира  "антихриста" против тех, кто восстанет против закона Воскресенья  и откажется от "начертания зверя".

Наказанием за сопротивление религиозно-политической системе мирового правительства Навуходоносора было «сожжение в огненной печи», разожженной для всех инакомыслящих.

«Какие важные уроки можно извлечь из опыта, полученного иудейскими юношами на поле Деир? В наши дни многие слуги Божьи будут незаслуженно подвергаться оскорблениям и уни­жениям, оказавшись в руках людей, подстрекаемых сатаной и исполненных зависти и религиозного фанатизма. С особой силой человеческая ярость обрушится на тех, кто соблюдает субботу, то есть четвертую заповедь, и в конце концов будет издан указ, объявляющий их достойными смерти». Пророки и цари, с. 512.

И печь раскалена была чрезвычайно, так что пламя  огня убило тех людей, которые бросали их. Но сами евреи не пострадали ….над телами мужей сих огонь не имел силы., и волоса на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них» Дан. 3:22-27.

В конце времени, праведники будут спасены, но грешники, как указано в Библиибудут уничтожены: «и ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» Откровение 20:9. Последнее большое предупреждение, которое люди Бога дадут жителям духовного Вавилона,  известно как "сообщение третьего ангела", и это - предупреждение огня:

И третий ангел последовал за ними, говоря с громким голосом, кто поклоняется зверю и образу……..тот будет пить вино ярости Божьей …и будет мучим в огне и сере ... Откровение 14:9, 10.

Подобно тем людям, кто поднимал,  достойных евреев, чтобы бросить их в печь, грешники погибнут в огне.

Достойные евреи представляли собой тип людей  заключительного поколения "которые чтят заповеди Бога, и хранят веру  Иисуса. " Вера в Иисуса - не то же самый что "вера Иисуса". Вера Иисуса, "является верой подобно вере, которую имел Иисус. Какую же  веру имел  Иисус?

Спаситель не мог видеть через врата смерти. Он не имел надежды воскреснуть как завоеватель, или узнать о принятии Отцом жертвы. Он опасался, что грех был настолько оскорбителен Богу, что Их разделение должно было быть вечным... И это разбивало сердце Сына Бога.

Среди ужасной темноты, оставленной Богом, Христос иссушал последнюю чашу человеческого горя. В те ужасные часы он понадеялся на  провидение; Он понял Его правосудие, Его милосердие, и Его большую любовь.

... Благодаря своей вере , Христос стал победителем. Желание Веков, с. 753, 756.

Достойные евреи  не мог видеть чрез "двери" пламенной печи. Они сказали "Бог наш которому мы служим, силен спасти нас от печи раскаленной огнем, если же  не будет того, то мы царь Юогам твоим служить не будем…" Дан. 3:17, 18. Они не знали каков будет результат, но они знали характер Бога, " его правосудие, милосердие и любовь " и в повиновении предали себя в руки его. Благодаря этой вере подобной вере Иисуса Христа, они стали победителями.

Так, в конце времени, те, кто будет стоять перед смертельным приговором, также. Через веру в Иисуса будут искать избавления, и в конце концов держать в руках своих пальмовую ветвь победы. Откровение 7:9.

В единстве своем достойные евреи, так поклонялись своему создателю, что даже царь Навуходоносор, видел среди них Сына Божьего.

Навуходоносор царь изумился и поспешно встал и сказал вельможам своим: «не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? …вот я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божьему». Дан. 3:24, 25.

В подобной манере, единство заключительного остатка покажет  миру и  вселенной, одного ходящего среди них, в великолепии мужества и истины. Они будут видеть славу Избавителя.

Я увидел иного ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. Откровение 18:1.

Евреи представили Освободителя, говоря: "Бог наш которому мы служим, силен спасти нас, и он избавит нас.." Дан. 3:17. " Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго" Дан. 3:30. После избавления от смерти, гласом Божьим, люди Бога будут прославлены.

Все, кто умер в вере в сообщения третьего ангела, воскреснут в славе Великая Борьба, с. 637.

Голос Бога слышан с небес ... Израиль слушает Бога стоя .... Их  лица были освещены  Его славой, и сиянием также, как и Моисей, когда он спустился с горы Синай.  Грешник  не мог смотреть на него Великая Борьба с. 640.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа , и будут царствовать  с Ним тысячу лет. Откровение  20:6.

ГЛАВА 4. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЦАРЯ ВАВИЛОНСКОГО

Навуходоносор, как индивидуум может быть спасен. Однако, в роли и должности царя Вавилонского  он - представляет собой Сатану, царя духовного Вавилона. Глава 4 Даниила изображает заключительное унижение Сатаны. Навуходоносор хвастался, «Это ли не величественный Вавилон который построил я в дом царства, силою моего могущества и во славу моего величия» Дан. 4:27.

В 17 главе Откровения, описывается «Вавилон великий - королевство Сатаны» Откровение  17:5. Это королевство суть "люди и народы и племена и языки» Откровение 17:15. Наконец, "цари земли всей вселенной будут собраны вместе», (Откровение 16:14), объединены, чтобы  исполнить пожелание главного царя короля, самого Сатаны.

Однако, когда Навуходоносор хвастался, что подчинил себе все царство, глас Божий возвествил ему:

«тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!» Дан. 4:28.

«Семь времен пройдут над тобою» Дан. 4:29

Навуходоносор был отдален от людей на семь времен  в пустынную область.  «Семь», представляет собой  законченность, полный период, необходимый, для полного смирения. Этот период времени представляет собой  полное тысячелетие, период, на который Сатана будет отдален от всех людей, и оставлен в одиночном заключении, для размышлений о том зле которое он сотворил..

И увидел я ангела сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть Диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну и заключил его, и положил над ним печать дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время» Откровение  20:1-3.

В Главе 4 Даниила , Навуходоносор видел сон о большом древе. Пророк Даниил, объяснил царю значение сна «Дерево, которое ты видел, - это ты царь» Дан. 4:20, 22. Дерево во сне было срублено, но корень его оставлен в земле, пока период смирения не был закончен, после, которого, королевство было возвращено ему на небольшой срок.

Так же , после того как тысячелетний период смирения пройдет для Сатаны, царство его будет возвращено ему на малое время:

Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет

Когда же окончится тысяча лет Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их. Откровение 20:5, 7-9.

ГЛАВА 5. ПАДЕНИЕ ВАВИЛОНА И СЕДЬМОЕ БЕДСТВИЕ

Пятая глава книги Даниила - описание падения Вавилона  и перехода мирового доминиона к Мидо-Персам. Это представляет картину характерного безразличия Вавилона к священным заповедям и повиновению, требуемому в поклонении истинному Богу. Глава 5 драматично объявляет об приговоре и осуждении Вавилона.

Эта глава соответствует заключительным событиям, в которых королевство Сатаны духовного Вавилона падет осужденное богом.

Пятая глава Даниила  5:1-4 представляет сцену пиршества Вальтасара, на котором он показывает полное пренебрежение к священным сосудам из Иерусалимского храма. Развратная компания в распущенности своей, пьет вино из  этих священных судов.

Священные писания часто уподобляют человека "сосуду". (Деяния 9:15; Рим. 9:22, 23; я Фес.. 4:4; II Тим.. 2:21;  I  Пет. 3:7). Люди Бога упомянуты как "священные сосуды" храма Божьего. Преследование людей Бога, неправильное использование этих "священных сосудов" и жестокость духовного Вавилона к ним описаны в Откровении:

Вавилон великий упоен кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых.  Откровение  17:5

И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле. Откровение 18:24.

Духовный Вавилон будет осужден, и его падение будет  возмездием за  его  жестокость к людям Бога и  пренебрежение к этим «священными сосудами. Суд свершится и исполнится  смертный приговор Вавилону.

Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, при­готовьте ей вдвое. Откровение  18:6.

Последнее великое пиршество грешников духовного Вавилона описано следующим образом:

... пал, пал Вавилон великая блудница... яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. Откровение 18:2, 3.

Современный духовный Вавилон готовится к праздничному  заключительному банкету. Его духовенство посылает приглашения и " все нации " и все церкви приглашены испить с одного стола. Вальтасар, царь Вавилонский, представляет Сатану, который  должен " собраться вместе " все  народы вместе для заключительной борьбы.

Надпись на  стене является эквивалентом сообщений трех ангелов Откровения 14. Рассмотрим их:

МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН

Интерпретация Даниила этих слов начинается в Данииле 5:18. Он сказал царю Вальтасару: " Бога, в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои, ты не прославил»  Дан. 5:23. Сообщение первого ангела: " убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотво­рившему небо я землю, я море я источники вод  Откровение 14:7. Вальтасар  осужден был ибо пренебрег первым предупреждением ангела  когда отец его был свержен с цар­ского престола и лишен славы своей.

В предостережении первого  ангела также сказано: "наступил час суда Его Откр.14:7. Даниил истолковал надпись на стене: " МЕНЕ - исчислил Бог царство твое и положил конец ему;

ТЕКЕЛ - ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС - разделено цар­ство твое и дано Мидянам и Персам». Дан. 5:27. Таким образом, надпись сия гласила о том, что свершился суд над Вальтасаром.

Сообщение второго ангела в Откровении 14: "..... пал, пал Вавилон... " Откровение 14:8. Даниил сказал Вальтасару Вот - и значение слов: МЕНЕ - исчислил Бог царство твое и положил конец ему....В ту же самую ночь Валта­сар, царь Халдейский, был убит. Дан. 5:26, 30.

Падение древней столицы Вавилона было примером блестящей военной стратегии. Широкие стены города казались неприступными. Город был самодостаточен и защищен  от нападения. Река  Евфрат протекала через  город, снабжая его  водой  для садов и жизни.

Дарий Мидянин, шестидесятидвухлетний военный гений, привел свои войска к Вавилону. Он приказал, вырыть озеро около города, чтобы вода из реки текла в это озеро, а городе река пересохла. Тогда в полночь, когда Вальтасар осквернял священные сосуды на своем пиршестве, отряды Дария, введенные через высушенное русло реки, открыли ворота и взяли город. "Высыхание" реки, Евфрат, вызвало заключительное падение древнего Вавилона.

Военная стратегия Дария - является прототипом  стратегии Сына Божьего в исполнении приговора духовному Вавилону и свержении его. Эта техника описана как шестое бедствие в 16 главе Откровения.

Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в вей вода, чтобы готов был путь царям от восхода его вечного.

Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. Откровение 16:12, 19.

Шестая и седьмая ЯЗВЫ - есть описание стратегии низвержения Вавилона. Таким образом падение Вавилона описанное в  5 главе книги пророка Даниила, является параллелью падения духовного Вавилона, описанного как два последних бедствия.

И шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в вей вода ... Откровение 16:12.

Символическая "река" в Священном  писании представляет собой Святой Дух.

Кто верует в меня у того как сказано в писании из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал он о духе которого имели принять верующие  внего; ибо еще не было на них Духа святого. Иоанн  7:38, 39.

Дождь тревожит речную гладь, и  заставляет реку выйти из берегов. Недостаток дождя, высушивает реку. ("Большая река Ефрат... была высушена") Как люди Бога дадут предупреждение третьего ангела Бога, они получат излияние "Позднего Дождя" Святого Духа.

Это позволит им дать сообщение в силе и славе, которая осветит целую землю в "Громком Крике". Как большие реки разливаются в сезон дождя, принося жизнь и питание, опустошенным землям, так и "Поздний Дождь" Святого Духа принесет последний крик обращенный к Вавилону  " выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее не подвергнуться язвам ее  Откровение 18:4.

Излияние Позднего Дождя - последний шанс для жителей Вавилона, напиться из большой реки жизни. И когда суд над живущими закончится, поздний Дождь прекратится, " и вода высохнет"

Когда Он [Иисус] покинет святилище... Дух Бога будет удален. Незащищенные божественной  силой, они не будут иметь никакой защиты от зла. Сатана тогда погрузит жителей земли в большую беду Великая борьба, с. 614.

Некоторые спросят: «Разве изъятие Святого Духа не предшествует первым пяти язвам?»

Почему это упомянуто здесь в шестом бедствии? Упоминание об изъятии Святого Духа под видом высушиваемой реки,  сделано не для того, чтобы нарушить последовательность событий. Скорее, это дается как важная установка для драматического действия, изображаемого в шестом бедствии. Шестая язва описывает работу злого духа, который имел бы полную свободу действий если бы не факт, что Святой Дух был забран, и предыдущие ограничения закончились. Этот факт очень важен для понимания этого бедствия и поэтому и потому упомянут здесь.

ДРАМА ШЕСТОЙ ЯЗВЫ

Шестая язва описана в форме драмы. Мы должны понять, что, хотя Греки и Римляне  развивали драматургию как прекрасное  искусство, эта форма развлечения была отклонена Еврейскими людьми. Для них, единственно приемлемой драмой было действие Бога, ведущего своих людей через страдания и избавление. Не для развлечения, но для того чтобы повторить предусмотрительность Бога и Его взаимодействие с Израилем, был используема драма. Также должны поступать люди Бога и сегодня. Драма, используемая в  шестом бедствии,  описана следующим образом:

Мир - театр; люди в нем актеры, готовые сыграть свою роль в ПОСЛЕДНЕЙ БОЛЬШОЙ ДРАМЕ ... Силы с низу способствуют развертыванию  ПОСЛЕДНИХ БОЛЬШИХ СЦЕН В ДРАМЕ ... Свидетельства 8, с. 27, 28.

Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков. I  Кор.. 4:9.

Шестое бедствие, написанное в форме драмы показывает несколько героев, которые принимают участие в действии.

Герои драмы шестого бедствия:

• Короли востока

• Три нечистых духа (они - дьявольские духи, которые появляются как жабы)

• Змий

• Зверь

• Лжепророк

• Цари земли, и целого мира

• Тот, кто появляется, как тать

Прежде, чем начнется Библейская драма, необходимо представить героев, особенно главных, которым  отведена ведущая роль. Другие герои будут представлены, по ходу действия. Верный своей сути, главный герой, Христос, представлен первым, как Царь царей и армий - упомянутых как " цари востока. " Христос прибудет с "востока". " И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога Живаго Откровение  7:2. " И вот слава бога израилева шла от востока. "Иез. 43:2. Христос - Царь царей. Именно Он должен подняться с востока. Иоанн видел, ".И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. И воинства небесные следовали за Ним Откровение 19:11-14. Христос и " Его воинства " являются этими " царями востока. "

Сражение Армагеддон должно скоро состояться. Он на чьем одеянии написано царь царей вскоре поведет вперед небесную армию. Доказательства, Том. 6, с. 406.

Подготовка Пути

Каким образом высыхание реки Евфрат  (удаление Святого Духа) "готовит путь" Иисусу? Ответ в той концепции, что Святой Дух должен быть забран с земли, чтобы дать Сатане "полную власть над грешниками", чтобы показать миру какое зло мог он принес бы всем созданиям, если бы не был изолирован и ограничен Святым Духом. Подобно  зрителям  в театре, другие миры увидят всю низость его восстания. Только показав это, можно "подготовленный путь" для продвижения "царей востока" на пути ко второму пришествию Иисуса Христа.

Действие драмы шестого бедствия

И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Откровение 16:13, 14.

Кто - "эти три нечистых духа?"

Число "три", когда дело касается духовного Вавилона, указывает на целую сущность . Например: "... И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. Откровение 16:19. Снова, упоминается "три" части целого. Ссылка на "три" грязных духа,  указывает на  вышедшую сущность грешных отступнических религий.

Три нечистых духа появляются подобно жабам...

Выйдите  летней ночью на улицу послушать, как квакают  лягушки. Звук кваканья как будто бы окружает вас,  носами лягушки не видны и найти их трудно. Их глубокие голоса раздаются в ночном воздухе вибрирующими тонами, но Вы не видите их. Именно кваканью лягушек можно уподобить  невидимую работу нечистых духов, невидимых, но всегда слышимых, поскольку они говорят из " уст чужих

Предлагая фальшивую религию в Вавилоне во время шестого бедствия. Они представляют собой - голоса

Духовенства, побуждающие к действию. Первый пять бедствий уже прошли,  разрушая землю. Духовенство ищет способа, через нечистых духов, переложить вину за эти бедствия на людей Бога, которые соблюдают заповеди и истинное Воскресенье.

Нечистые духи говорят: из уст змия, из уст зверя, из уст лжепророка.

Приводя, таким образом, всех в смущение. Кто -же они - змий, зверь и лжепророк. Кто помогает нечистым духам в их подстрекательстве?

Змий

"Змию" в священном писании дано следующее определение:

И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон … И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную… Откровение 12:3, 9.

Сатана представлен в этом мире теми учреждениями,  которые непосредственно поклоняются ему во всех видах и различных формах спиритизма. Они включают институты "Христианства" , поклонники Сатаны, те кто занимается колдовством, Движение Новый Век, восточные религии, поклоняющиеся змее, и поклонники дьявола в примитивных странах.

"И из уст зверя" Кто - этот зверь? Зверю в священном писании дано следующее определение:

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Откровение 13:1,2.

Это - тот самый зверь о котором  предупреждает нас  третий ангел

Предупреждение дается в Откровении 14:9-11.

Этот "зверь", его "Начертание", и  ложное воскресенье является символом восстания против закона Божьего. Зверь представляет собой  Римско-католическую структуру по всей земле.

Во время шестого бедствия, спиритизм и Римский Католицизм объединятся вместе для выполнения одной задачи.

Лжепророк

"Лжепророк " является "ложным проповедником" и представляет собой отступнический протестантизм который также восстает против закона Божьего, поддерживая ложное воскресенье вместо святого Шаббата, описанного в Десяти Заповедях. Это Протестантство всех его видах. Их программы видят миллионы каждое воскресенье по телевидению.

Тройной Союз

Когда Протестантство протянет руку Римской церкви, а также объединится со спиритизмом, тогда мы будем знать, что настало время Сатаны и конец близок. Свидетельства, Т. 5, с. 451.

Прежде, чем начнутся бедствия, сформируется тройной союз, чтобы способствовать соблюдению ложного воскресенья. После того, как случатся  первый пять бедствий, этот  тройной союза с новой силой будет  агитировать за ложное воскресенье, с более строгими ограничениями, развивающимися в смертный приговор.

Нечистые духи подобно кваканью лягушек везде и всюду через различные учреждения духовного Вавилона будут агитировать за смертный приговор..

Смертный приговор

Тех, кто чтит закон Божий,  обвинят в том что они навлекли на землю гнев Божий, и являются причиной природных катаклизмов и кровопролитных войн, наполнивших  землю горем. Сила последнего предупреждения возбудила гнев грешников, их гнев разожжен против всех, кто получили сообщение, и Сатана подстрекает  к все  большей ненависти и преследованиям.

Когда присутствие Бога было наконец забрано от Еврейской нации, священников, и люди знали это нет. Хотя при контроле(управлении) относительно Сатаны, и колебал наиболее ужасными и злостными страстями, они все еще расценивали себя как выбранный Бога. Оказание помощи в храме длительный; жертвы предлагались на его загрязненные алтари, и ежедневно божественное благословение было призвано на людей, виновных в крови дорогого Сына Бога и ищущий убить Его министров и апостолов. Так, когда безвозвратное решение святости было объявлено и судьба мира была навсегда установлена, жители земли будут знать это нет. Формы религии будут продолжены людьми от того, кого Дух Бога был наконец забран; и сатанинское рвение, с которым принц зла вдохновит их для выполнения (достижения) его злостных проектов, перенесет подобие рвения к Богу.

Поскольку Воскресенье станет везде основным пунктом противоречия. Христианский мир, и религиозные и светские власти объединятся, чтобы предписать Соблюдение воскресенья, и постоянный отказ меньшинства, уступить требованию, сделает их объектом всеобщей ненависти. Будет господствовать убеждение, что государства и целые народы не должны страдать из-за меньшинства. Этот же самый аргумент тысяча восемьсот лет был использован правителями  против Христа "Для нас будет целесообразным, " сказал коварный Кифий, "если один человек умрет ради остальных, и целая нация не  погибнет". Таким образом люди, соблюдающие заповеди, будут оклеветаны и осуждены. Великая Борьба с. 614-616.

Смертный приговор

И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: Откровение 16:13.

ДРАКОН: "Спиритизм"

ЛЖЕПРОРОК: Отступническое Протестантство

ЗВЕРЬ: Римская католическая церковь

Обратите внимание: "Воздействие на людей на вербальном уровне!

Это воздействие имеет своей целью  объединить Царей земли и всего мира целого чтобы издать законы осуждающие праведников, и приговорить их к смерти.

СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР!

Смертный приговор!

Смертный приговор!

Три Жабы (нечистых духа выйдут, чтобы собрать царей земли всей Откровение 16

Союз церкви и государства

В дни Христа, религиозные учреждения не могли выполнить смертный приговор без поддержки

Государство. Эта потребность в объединении церкви и государства, для выполнения смертного приговора и есть следующий акт драмы, описанной как шестое бедствие.

Поскольку они - это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Откровение 16:14.

"Бесовские духи будут творить знамения через, религиозные учреждения Вавилона, в " тройном союзе " чтобы повлиять на правителей земли и население всего мира ради смертного приговора. Это движение описано следующим образом:

Вскоре мы увидим на небе ужасные сверхъестественные явления - знак власти демонов, творящих чудеса. Дьявольские духи выйдут к царям земли и ко всему миру, чтобы завлечь их в сети заблуждения и убедить соединиться с сатаной в его последней борьбе против небесного правления. Им удастся обмануть и вождей, и их подданных. Восстанут люди, которые будут выдавать себя за Христа, присваивая себе имя и поклонение, принадлежащие только Спасителю мира. Они будут совершать удивительные чудеса исцеления и утверждать, что получили откровения с неба, но эти откровения будут противоречить свидетельству Священного Писания.

Заключительным актом великой драмы обольщения станет попытка сатаны выдать себя за Христа Великая Борьба, с. 624.

Цари земли и всего мира

Пир Вальтасара устраивался для тысячи царей включая их жен и их любовниц. Это был сбор правителей целой империи. Так же как описывается в откровении сбор " царей земли " и "целого мира"

В определенный период толкователи пророчества полагали, что под «царями востока» имеются в виду представители стран  Востока, и что  сражении Армагеддон будут принимать участие Восточные и Западные страны.. Однако, в священном писании нет оппозиции «цари запада»  - «цари  востока», они упоминаются скорее как цари всего мира.

И он собрал их всех вместе

Действие, описанное в Откровении 16:16 - это не "объединение" царей земли, чтобы напасть друг на друга, а скорее "объединение- сбор" в котором "весь мир" (стих 14) объединяется против «Всемогущего Бога».  Нападение на "Всемогущего Бога" будет осуществляться против Его представителей, твердо хранящих Его закон и истинное Воскресенье четвертой заповеди. Нападение грешников достигнет высшей точки в СМЕРТНОМ ПРИГОВОРЕ.

"Цари" и зверь

Цари земли и всего мира,  также упомянуты в 17-ой главе Откровения, где их сговор с Вавилоном упоминается как  "внебрачная связь". Таким образом описывается поддержка царями земли Папства, с котором они полностью объединятся в течение определенного периода времени, чтобы основать, и исполнить  ВСЕМИРНЫЙ УКАЗ О СМЕРТИ.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, Откровение 17:12-14.

Рассматривая истинные проблемы Великой Борьбы, надо принимать вл внимание, что эти проблемы никак не связаны с политикой и войнами между нациями,  скорее это - война с Богом  и Сатаной; между теми, кто пытается обмануть закон Бога в восстании против Него, и тех кто имеет печать Бога и чтит истинное  Воскресенье.

АРМАГЕДДОН

И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон. Откровение 16:16.

Сноска:

Десять, "символический номер(число), используемый Иисусом в притче Мат.25 о этих "десяти" девственницах представляет ВСЕХ верующих. Поэтому, "десять" царей относятся ко ВСЕМ царям "мира целого" См. Откровение16:14.

Слово "Армагеддон", на еврейском языке означает не какое-то определенное место, а скорее пункт разногласия, "конфронтации".

"Так же как древний Вавилон внезапно попал в руки к Медо-персам, так и современный духовный Вавилон, попадет к царю царей в сражении Армагеддон.

Шестая и седьмая Язвы есть одно непрерывное действие, представляющее собой падение Вавилона . И если шестая Язва есть описание стратегии сражения, то седьмое бедствие есть описание заключительного  удара, который будет нанесен Вавилону и его поражения.  Кульминационным моментом сражения Армагеддон является усиление противоречий между религиозными силами духовного Вавилона и людьми Бога и исполнение смертного приговора:

«Эти язвы вызвали негодование нечестивых по отношению к праведным. Они думали, что это мы навлекли на них суды Божьи и что если им удастся истребить нас с лица земли, тогда язвы прекратятся. При этом вышел указ убивать святых, что побудило их день и ночь взывать к Богу о своем избавлении.» Ранние Произведения с. 36, 37.

«Подобно тому как сатана возбудил Исава идти против Иакова, так он будет подстрекать и безбожников уничтожить народ Божий во время скорби. Как он обвинял Иакова, так он будет обвинять и народ Божий.» Великая Борьба с. 618

«Мое внимание было обращено к грешникам... Они двигались в совершенном порядке, подобно стройному войску. Я слышала, как они искренне взывали к Богу. Их крики не прекращались ни днем, ни ночью…»  Ранние Произведения с. 272.

«Я видела, как святые оставляли города и селения, объединялись в группы и поселялись в уединенных местах; ангелы давали им пищу и воду, в то время как нечестивые страдали от голода и жажды. Затем я видела, как правители земли о чем-то совещались между собой, а в это время вокруг них теснились сатана и его ангелы. Я видела документ, во множестве экземпляров разосланный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в течение определенного времени не откажутся от своей особенной веры, если они не перестанет соблюдать субботу вместо первого дня недели, тогда каждому будет дано право в определенное время убивать их. Для святых это было ужасное время скорби. День и ночь они взывали к Богу об избавлении.» Ранние Произведения с. 282, 283.

Древний Вавилон видел надпись на стене, и в ту же ночь Вавилон пал. Так и смертный приговор войдет силу в определенное время, которое определяется как полночь, определенного дня. В это время Бог избавит праведников  от смерти голосом, доносящимся с небес.

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!  Откровение 16:17.

«…вышел указ убивать святых, что побудило их день и ночь взывать к Богу о своем избавлении. Душевный вопль святых дошел до слуха Господа и они были избавлены голосом Божьим.» Ранние произведения  с. 36, 37.

«Вскоре я услышала голос Божий, от которого содрогнулось небо и земля и произошло великое землетрясение . Теперь они были освобождены из плена.» Ранние произведения , с. 272.

Таким образом избавление происходит не по пришествии Иисуса, но его «голосом». Это - «глас Божий» освобождает праведников от смертного приговора Это - голос Бога, который вызывает падение Вавилона, которое описывается как шестое бедствие.

Книга Откровения говорит:

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! … и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. Откровение 16:17, 19.

Святые прославлены гласом Божьим и признаны людьми Божьими. Грешник не может ни приблизиться к ним, ни причинить вред. Падение древнего Вавилона является метафорой падения духовного Вавилона, описанного в Откровении как шестое и седьмое бедствия. Откровение  16:14-21.

ГЛАВА 6. ИЗБАВЛЕНИЕ ГЛАСОМ БОЖЬИМ ВО ВРЕМЯ ШЕСТОЙ ЯЗВЫ

Медо-Персия, описываемая в VI главе книги пророка Даниила, как одна из четырех последовательно сменяющих друг друга  мировых  держав, является прототипом  той будущей коалиции, которая объединит весь мир, чтобы узаконить универсальное ложное воскресенье и смертный приговор.  Дарий, царь Медо-Персии  назначит 120 сатрапов. (Дан. 6:1) а над ними трех князей (Дан. 6:2). Они были представителями всего королевства и сформировали высочайший совет правительства. Этот "административный корпус" является некоей параллелью правительственного совета, составленного из царей земли и Папства,  описанного в 17 главе Откровения " десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.»  Они должны будут узаконить смертный приговор и вести войну с людьми Бога, представляющими Агнца и получат власть на один час, буквально 15 дней.

Правители Персии "одни мысли " и стремились найти «предлог к обвинению Даниила по управлению царством. Дан. 6:4. Объединившись, они искали способ осудить Даниила и приговорить его к смерти. Так и цари земли всей объединятся, чтобы издать УКАЗ О СМЕРТИ, направленный против представителей Бога на земле.

Однако, никаких погрешностей не могли найти в Данииле. . «И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его.»  (Дан. 6:5). Так и те 144000 людей осужденных на смерть пройдут через суд людской, но в них не найдут никаких погрешностей, как описано в Откровении 14:5  «и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим».

Божий суд свершится (Дан. 9:24): «..покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.»

В сражении между силами добра и зла Бог преследует одну цель,- показать бессилие сил зла. Грешник будет стремиться уничтожить людей Бога, не потому что в них имеется изъян, но потому что сам  он грешен.

Цари  земли собрались вместе к сражению Армагеддон,- против людей Бога, как собрались когда-то все князья наместники сатрапы в Медо-персии  «чтобы сделано было царское постановление и издано повеление» (Дан. 6:6, 7) благодаря которому Даниил мог бы быть осужден.

«Царь Дарий подписал указ и это повеление.» Дан.  6:9.  Здесь также можно провести параллель с шестым бедствием, описанным в Откровении. Я видела, как святые оставляли города и селения, объединялись в группы и поселялись в уединенных местах; ангелы давали им пищу и воду, в то время как нечестивые страдали от голода и жажды. Затем я видела, как правители земли о чем-то совещались между собой, а в это время вокруг них теснились сатана и его ангелы. Я видела документ, во множестве экземпляров разосланный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в течение определенного времени не откажутся от своей особенной веры, если они не перестанет соблюдать субботу вместо первого  дня недели, тогда каждому будет дано право в определенное время убивать их.» Ранние Произведения с. 282, 283.

Даниил был тверд и спокоен:

Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.  Дан. 6:10.

Реакция этих 144,000 людей будет сходной:

Но в этот час испытания святые были тверды и спокойны. Они полагались на Бога и верили, что Он избавит их от беззаконных людей.  Ранние Произведения с. 283.

"... Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» Дан. 6:16.

Тогда Даниил был брошен в львиный ров. Здесь Сатана уподоблен льву, рвущему людей на части.

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.  Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.» 1 Петр. 5:6-8.

Иисус, помогает своим  людям. Он известен как " ангел " соглашения. Избавление от греха и грешников - специальная часть соглашения. Даниил сказал: "Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам... " (Дан. 6:22) Дарий осознал сущность избавителя Даниила так же как и Навуходоносор, когда увидел  " Сына Божьего " в пламенной печи.и назвал  его: "... Он есть Бог живый и присносущий… Он избавляет и спасает… Он избавил Даниила от силы львов" Дан. 6:26, 27.

Судьба тех, кто подписал Даниилу смертный приговор сходно с судьбой тех, кто попытается создать закон против людей Бога в конце времени. Иуд над ними свершится во время седьмого бедствия.

И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.

Львы имели мастерство их, и тормоза все их кости в частях, или когда-либо они прибыли на дне логова. Дэн. 6:24.

" И приказал царь " C  приказом царя (гласом царя) приговор был приведен  в исполнение. Таким образом гласом божьим  происходит избавление праведников и приговор грешникам приводится в исполнение. Эту параллель мы находим в седьмом бедствии:

Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! Откровение 16:17.

И произошли молнии, громы и голоса, … и города языческие пали Откровение  16:18, 19.

В шестом бедствии описывается как грешники собираются вместе, чтобы вести борьбу против людей Бога. В седьмом бедствии избавление приходит гласом божьим:

Во время скорби мы все бежали из городов и селений от преследования нечестивых, которые с мечами в руках вторгались в дома святых. Мы день и ночь взывали к Господу о спасении и он услышал наш вопль. Взошло солнце и луна остановилась. Реки перестали течь. Густые темные тучи надвигались и сталкивались между собой. Но среди мрачного неба была видна полоса неописуемой славы, откуда подобно голосу многих вод, раздался голос Божий.

В это время Бог возвестил день и час пришествия Иисуса и заключил со Своим народом вечный завет.

Израиль Божий с поднятыми к небу взорами внимал словам Иеговы.  От них исходил такой сильный свет, что нечестивые не могли на них смотреть. Ранние Произведения с. 34

 (Также)

После того, как святые были освобождены голосом Божьим, ярость нечестивых обратилась друг против друга. Земля, казалось, была залита кровью и повсюду были видны трупы людей - от одного конца до другого. Ранние Произведения с. 290.

Как те, кто хотел уничтожить Даниила были низвергнуты приказом царским, так и грещники, подписавшие  смертный пригвор праведникам были низвергнуты.

Глава 6 книги  пророка Даниила заканчивается,  строкой " И Даниил благоуспевал и в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского». Как только Даниил поднят был из рва львиного, возвеличен он был и прославлен.

Процветание святых получивших избавление от смертного приговора описано следующим образом:

«Затем живые и воскресшие святые возвысили свои голоса в долго несмолкающих победных восклицаниях. Те, кто сошел в могилу, неся на себе отпечаток болезни и смерти, теперь восстали из праха нетленными и сильными, а дожившие до славного Второго пришествия изменились во мгновение ока и вместе с воскресшими были восхищены для сретения Господу на воздухе. О, какая это чудесная радостная встреча! Друзья, разлученные коварной рукой смерти, снова соединились, чтобы никогда больше не разлучаться.»  Ранние Произведения с. 287, 288.

НАГРАДА Святых

«После этого я видела великое множество ангелов, которые несли из города славные венцы, - по одному венцу для каждого святого, - с написанными на них именами победителей …и арфы. .. После этого я видела, как Иисус повел святых к воротам города. …Внутри города было все, чем только мог радоваться их глаз. Всюду они видели неизмеримые сокровища славы. Затем Иисус …сказал: “… Ваши страдания окончились, и вы не увидите больше ни смерти.…  После этого я увидела, как Иисус привел Свой народ к дереву жизни …На дереве висели прекрасные плоды и святые могли срывать их и есть, кто сколько хотел. Возможности нашего языка слишком ограниченны, чтобы описать все прелести неба.»  Ранние Произведения с. 288, 289.

ГЛАВА 7. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ВЛАСТИ МАЛОГО РОГА

Тема ИЗБАВЛЕНИЯ проходит красной нитью сквозь всю книгу пророка Даниила.

Чудесное избавление происходит  семь раз следующим образом:

1. Смертный приговор Навуходоносора для мудрецов.

Когда вышло это повеление, чтобы убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их.

Дан. 2:13 Даниил  и товарищи его  просили милости у Бога небесного (стих 18). Тайна была открыта и Люди Бога от смерти избавлены.

2.Приговор Навуходоносора сжечь непослушных в каменной печи.

Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, пал и поклонился золотому истукану; а кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем.  Дан. 3:10, 11.

Когда три праведных еврея не пожелали поклониться истукану и были брошены в печь огненную, царь посмотрев на печь сказал: «я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию. " Дэн. 3:92. Именно Бог принес избавление.

3. Смертельный приговор Дария бросить Даниила в логово льва..

" Царь Дарий подписал указ и это повеление. …и привели Даниила, и бросили в ров львиный;. " (Дан. 6:9, 16). Дарий вопрошал: " Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?  (Дан. 6:20). После избавления Даниила, Дарий написал чтобы во всякой области царства трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий…Он избавляет и спасает " Дан. 6:26, 27.

4. Захват евреев вавилонянами и избавление. 457 д.н.э.

Принимая во внимание тот факт, что первые три избавления касались отдельных личностей, четвертый пример касается целой нации Израиля. Пленники Вавилонян, народ Израильский обречен был на рабство и исчезновение, что сравнимо со смертным приговором. Даниил молился об избавлении народа от рабства. Дан. 9:3-20.

Хотя царь Персидский противостоял посланникам Бога, однако избавителем оказался не кто иной как сам Иисус Христос.В 457 д.н.э. был издан закон о том что евреи должны вернуться на святую землю, дабы восстановить святой город. Дан. 10:13.

5. Папский Захват Христианской Церкви и Избавления в 1798 н.э..

В пророческом видении, Даниил предвидел притеснение Христианской церкви в возвышении  «малого рога» . (Дан. 7:8, 21, 25). Смертельные приговоры преумножались все  1260 лет папскогогосподства. " и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых…" (Дан. 8:24). Все же тот период притеснения будет длиться, только 1260 лет и в конце его придет избавление.

Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. Откровение 12:16.

Римский папа был взят в плен  императором Франции Наполеоном в 1798 году. Таким образом преследования прекращаются в конце 1260-летнего периода.

6. Избавление от Греха.

Следующая концепция избавленияимеет отношение к еще более широким массам людей. Вся человеческая раса приговорена к смерти, потому что «все согрешили и лишены славы Божией… Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»  Рим. 3:23; 6:23.

Даниилу дано было видение судат " ... судьи сели, и раскрылись книги"  Дан. 7:10.

Но " ... в ночных  видениях.. созерцайте, как сын человеческий Иисус прибыл на суд  древний, чтобы избавить людей своих. Никто другой как Михаил великий царь, защищающий людей своих, первосвященник и величайший адвокат приходит чтоб дать избавление и спасение своим людям. И каждый человек взвешивается и каждое дело слушается,  и сын человеческий  (Иисус Христос) спасает от смертного приговора и дарит жизнь вечную,- полное абсолютное освобождение от власти греха и возмездия. Он исполняет это как соглашение  об избавлении. Живущие сейчас, попав на суд Божий также получат избавление от греха и последствий его. На них будет печать Бога как символ вечной безопасности.. Откровение 14:1-5; Откровение 7.

7. Избавление от смерти - жизнь вечная.

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, …но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.  Дан. 12:1-3.

В Главе VII, в видении Даниила описана история мира от его дней до установления царства Иисуса Христа. Используя "зверей" как символы наций, Даниил описывает последовательное возвышение и падение четырех больших мировых империй - Вавилона, Медо-Персии, Греции и Рима. Также используя в качестве символов рога животного, Даниил показывает разделение Римской Империи на  страны Европы. Из Европы, и прежде всего Рима, Даниил предсказывает появление "малого рога" - религиозно-политической организации, в которой нетрудно угадать Римское Папство.

В своем видении Даниил видит как этот «малый рог» - система папства, основывает фальшивую религию, преследуя истинных святых и пытаясь изменить десять заповедей господних.

«Малый рог»  определяется как Папство в соответствии со следующими характеристиками:

1. возникает из десяти рогов (Европы) - местоположение

2. является продолжением четвертого зверя «Рима»

3. Искореняет 3 рога (Готов, Остготов и Вандалов)

4. это будет провидец, имеющий пророческий дар или иной религиозный дар

5. рог имеет уста - позволяющие быть представителем Христианства

6. это будет богохульная власть  - представляющая  Бога на земле.

7. это будет власть преследующая (Папство основывает инквизицию и осуждает еретиков)

8. эта  власть возмечтает отменить [праздничные] времена и закон и заповеди Господни

9. эта власть будет существовать в Европе 1260 лет (до времени и времен и полувремени).

Я смотрел и вот в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно.  Дан. 7:8.

и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон.. Дан. 7:25.

Даниил также видел, что эта Римская Папская система будет безраздельно властвовать в Европе 1260 лет. Дан. 7:25.

Иоанн богослов, предсказавший в видении (Откровение, 13) что возникнет власть зверя  Римский тирания в виде Папства и связанная с нею воцна против людей Бога будет продолжаться до конца дней. (Откровение 12:17). Джон также пророчил, что в последнем предупреждении миру будет укзано, что эта власть преследования (Папство) будет использовать  воскресенье (ложный Шаббат), как "знак"своей власти и как оправдание преследования святых.

И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,   тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Откровение 14:9-11.

Даниила прежде всего интересовал вопрос когда и как закончится Папское господство. Даниил и Иоанн  видели, что его влияние будет обширно и будет процветать до конца времени. Вопрос Даниила был: "Когда же придет конец Папству и кто избавит людей Бога от преследований?  Ответ был в видении:

Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.  Дан. 7:26.

Судьи сели, и раскрылись книги. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь (Папство) был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. Дан. 7:10,11.

Суд описывается далее Иоанном Богословом:

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.  Откровение 20:12.

Суд, в котором " книги были открыты " является исследованием отчетов  о жизней людей, и поэтому о нем говорится как о «исследовании» . Как только  исследование жизни праведников будет закончено, роль зверя  состоит в том, чтобы привести приговор в исполнение. Последствием суда может быть не только Папство с его фальшивой религией, но и царство  Поскольку когда отчет о жизни  каждого человека исследован, с признанием греха и веры в Спасителя, он принят в царствие Божие. Царство Иисуса Христа продолжает расти, и так будет продолжаться, пока оно не наполнится. Даниил видел как это происходит:

Судьи сели, и раскрылись книги….Видел я в ночных видениях,      вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий   ….И      Ему дана власть, слава и царство…. Дан. 7:10,13,14.

Важно понять, что Суд является одним из обязательных условий избавления людей. Таким образом силы зла будут законно осуждены, а праведникам достанется царствие Божие. Только после завершения суда возможно окончательное избавление людей Бога.

Поэтому Даниилу важно было знать когда состоится суд божий. Однако он не мог узнать этого до следующего видения описанного в 8 и 9 главах. Обратите внимание: Даниил описывает начало суда над праведниками, в то время как Иоанн описывает суд над грешниками.  (Откровение 20). Однако и тот и другой процесс похожи друг на друга и один является продолжением другого. Сначала Иисус судит и избавляет своих людей, чтобы как можно быстрей  удалить их из этого мира,  и только тогда когда они в безопасности и счастливы, он  начинает суд над грешниками.

ГЛАВА 8. КОГДА ЖЕ ИЗБАВЛЕНИЕ?

В главе  VIII, описывается возвышение и падение мировых держав, но внимание Даниила привлекает «малый рог» - Папство, который чрезвычайно разросся и вознесся... и…, повергая истину на землю, действовал и успевал. Дан. 8:9,12.

Даниил сказал, " ... И услышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому - то, вопрошавшему: "на сколько  времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" (Дан. 8:13). Как долго Папская власть будет продолжать преследования людей Бога?  Ответ был: ...две тысячи триста вечеров и утр .. Дан. 8:14.

Согласно священному писанию две тысячи триста символических  дней означают буквально 2300 лет. (См. Наум. 14:34 и Иез. 4:6.) Таким образом Даниил знал, что прежде чем начнется суд который положит конец власти «малого рога» пройдет 2300 лет.

Видение относится к концу времени…. я открываю тебе, что будет в последние дни гнева; ибо это относится к концу определенного времени….  Дан. 8:17, 19.

Даниил видел этот малый рог и этого жестокого царя который будет процветать и уничтожать  могущественных и святых людей... " (Дан. 8:23, 24). Но он также видел что это мощь была ".. будет сокрушена - не рукою…»  Дан. 8:25. Сам Господь Бог станет избавителем.

Важно понять, что Папство -  "малый рог"  являлось главной  преследующей силой, от которой люди Бога прежде всего будут искать избавления. Иоанн видел, что эта сила  преследует небольшой остаток праведников и преследование еще не закончено. Люди Бога все же должны будут столкнуться с этой силой во время заключительного кризиса. Никакая человеческая сила не может побороть этого зверя. Только Бог, в небесном суде, перед вселенским жюри, может положить конец этой фальшивой системе и навеки избавить своих  людей. Пока Даниил созерцал работу «малого рога», он лишился чувств, изнемог и болел несколько дней" Даниил был " взволнован " и многие вещи, рассмотрению которых посвящена следующая глава были ему не понятны.

ГЛАВА 9. ИЗБАВЛЕНИЕ НАРОДА ИЗРАИЛЯ  И ИЗБАВЛЕНИЕ ДУХОВНОГО ИЗРАИЛЯ ОТ ГРЕХА.

Глава 9 Даниила посвящена двум типам избавления: избавлению нации Израиля от вавилонян (Медо-Персов), и избавлению духовного "Израиля" или людей Бога от духовного Вавилона, символа греха.

Видение Даниилом  власти "малого рога"  вызвало у него чрезвычайное беспокойство:

И я, Даниил, изнемог, и болел несколько дней... " Дан. 8:27.

Он был обеспокоен по следующим причинам:

1. Во всех видении будущего Даниил терял из виду Еврейскую нацию! В видении "малого рога" он видел святых Бога, но они не были народом Израиля. Что случилось с его людьми, избранными?

2. Обещание Мессии было дано потомкам Авраама, и Мессия должен был быть рожден Евреем. Если нация Израиля должна была исчезнуть с религиозной сцены, то кем был бы  рожден  Спаситель?

3. Разве  работа Мессии не заключалась в том, чтобы спасти Израиль от его угнетателей? Вернется ли Израиль в Иерусалим, чтобы построить и восстановить город и храм?

4. По книге Иеремии Даниил  понял, что Еврет должны быть в Вавилоне семьдесят лет. Дан 9:2. Время почти истекло, однако никаких признаков избавления не было видно.

5. Нация Израиля устойчиво сливалась с Вавилонским обществом. Должен ли народ Израильский, быть рассеян среди язычников, и потерять свое лицо?

6. Царь Персии был «светским человеком» которого не интересовало будущее Израиля. Он был абсолютным монархом, державшим Израиль в неволе, и не имел ни малейшего желания освободить евреев, чтобы они могли вернуться и восстановить Иерусалим.

7.Преследование святых  «малым рогом», растянулось на более чем тысячелетие (одна тысяча двести шестьдесят лет), две тысячи лет ожидания -  (две тысячи лет борьбы), пока не начнется суд, являлись большим промежутком и времени и огромной задержкой в установлении царства божьего

8. Храм Соломона, святыня, был разрушен Навуходоносором. Его символические службы, являвшиеся прототипом  духовенства и смерти Мессии,  прекратились! Ежегодная служба, " День Искупления " или Судный день прекратилась!  Существовали вообще план спасения?

У Даниила не было того исторического  преимущества какое есть у нас, и его как и многих из нас волновало, что таит в себе будущее. Его беспокойство о будущем его народа вылилось в молитву всевышнему. См. Дан. 9:3-20.

В некоторых аспектах, беспокойство Даниила было сходно с тем беспокойством, которое испытывает остаток праведников сегодня.

1. Суд начался приблизительно сто пятьдесят лет назад, и мы могли бы давно обрести  царствие Божие. " Почему же задержка? Сколько еще нести нам бремя греха?

2. Хотя пришествие Иисуса могло бы уже давно произойти, судя по всему люди Бога чувствуют себя весьма комфортно, наслаждаясь процветанием Вавилона. Невежество и апатия в современном Израиле, предсказывают что массового бегства из Вавилона в ближайшем будущем не предвидится.

3. Само собой разумеется, что царь этого мира не собирается отпускать своих пленников, чтобы они могли пойти в святой город.

Соответственно, современный Израиль должен обратиться с молитвой к Богу, также, как поступил  Даниил; чтобы сам Господь Бог позаботился об избавлении Его людей. Архангел, Гавриил, прибыл, чтобы ответить на вопросы,  беспокоившие Даниила. См. Дан. 9:24-27. Для удобства, вопросы и ответы даны в виде списка:

ВОПРОСЫ ДАНИИЛА

В: Что должно случиться с народом Израиля?

В: С какого времени должно отсчитывать " семьдесят недель " (490 лет)?

В: Сколько времени потребуется евреям для восстановления святого города?

В: Будет ли Мессия рожден среди евреев и когда?

В: Примет ли Мессия смерть за грехи наши?

В: Что произойдет с системой жертвоприношений после смерти Мессии?

В: Почему Евреи перестанут быть избранными сразу после того как Мессия придет к ним?

ОТВЕТЫ ГАВРИИЛА

О: " Семьдесят седмин определены для народа твоего... " Дан. 9:24. (Народ твой - евреи, будут избранными" семьдесят седьмин " или 490 буквальных лет.  После этого, люди Бога станут Христианской церковью.) " И он [Мессия] заключит соглашение с многими... [Евреями]. Дан. 9:27.

О: " Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки... " Дан. 9:25. Да, Евреи возвратятся, чтобы отстроить Иерусалим, и Вы должны начать отсчитать время с той даты, когда Царь Персии прикажет Евреям вернутся,чтобы сделать это (457 B.C.).

О: " ... с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин [49 буквальных лет]... и обстроятся улицы и стены.. " 408 B.C. (Дан. 9:25).

О: "...с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины... " [шестьдесят девять недель или 483 года] "... чтобы помазан был Святый святых " [помазанный в крещении 27н.э. ].

О: "Мессия должна быть отвергнут, но не из-за себя. " (Не из-за греха в нем.) Дан 9:26.

О: " ...  и он должен прекратить  жертву и приношение... " Дэн. 9:27.

О: (Поскольку сами они отвергнут Его.) «и вы не захотели!»  Матфей. 23:37.

В: Отвергнет ли Бог их?

В: После того, как Иерусалим и святыня  восстановлены, будут ли онивосстановлены навсегда?

В: Будет ли власть «принца" (Языческого Рима) продолжена Папским Римом "малым рогом"?

Является ли власть «зверя» - «рога» силой, которая будет преследовать святых до конца времени?

В: Как избежать этого ужасного конфликта?

В: Что положит конец власти «малого рога»?

В: Когда начнется суд?

О: Евреи сами отвергнут бога и разорвут соглашение с ним.. Он, Мессия, " ...  утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение... " (Дан. 9:27}. " Символическая неделя равняется семи годам. ¹ Даже после Его смерти, Он продолжит отношения с Евреями и будет выполнять  соглашение заключенное с ними в течение трех с половиной лет. И только тогда когда народ их будет убивать святых его и миссионеров будет расторгнуто соглашение. Они были "народом избранным" чтобы стать "миссионерами», но  преследуя их, они полностью аннулируют соглашение.

О: " ... город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет  ... " Дан. 9:26.

О: Да, " ... город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет; и конец его [времени]будет как от наводнения [преследования],, и до конца войны [Armageddon]  будут опустошения. Дан. 9:26.

(Это власть «зверя», упомянутая в предупреждении третьего ангела. Откровение 14:9, 13). Люди Бога будут выносить  преследования Рима до самого конца времени.

О: «…прекратится жертва и приношение( на все земле), и на крыле [святилища]  - [церковь Бога] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя (власть Папства - малого рога)'. Дан. 9:27.

О: "... Затем воссядут судьи и отнимут у него власть... " Дан. 7:26.

О: " …на две тысячи триста вечеров и утр.. " Дан. 8:14.

1 Наум. 14:34 и Иез. 4:6: " день за год, день за год Я определил тебе

В: С какого времени вести исчисление этого времени?

В: Если начинать исчисление от  457 г. д.н.э., и прибавить к этому  2300 лет, получим 1844 г. н.э. . Таким образом суд  начнется в 1844 г. Где он будет происходить?

В: Как небесный суд положит конец власти греха - «малого рога»?

В: Как святилище очистит людей от греха??

В: Что такое святилище? Как люди Бога могут быть очищены от греха без соответствующих изменений в душе их?

В: Как "очищение от греха» людей Бога,  положит конец власти «малого рога»?

О: " Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима.. " Дан. 9:25.

О: " ... Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему... " Дан. 7:13. "... судьи сели, и раскрылись книги…" Дэн. 7:10. "... мы имеем такого Первосвященника, Который… на небесах и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек …»  Евр. 8:1, 2.

О: "... "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится". (От всех людских грехов) Дан. 8:14.

О: " ... итак вникни в слово и уразумей видение…[Его цель]…, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная….»  Дан. 9:23, 24

О: "очистка от грехов" является полной работой. Это - " День ПРИ-МИР-ЕНИЯ " в день полного расчета  между Богом и Его людьми. Это - день "очищения от грехов " и перед богом  и в умах людей Бога. Целью суда является установление «вечной правды» - справедливости в жизни людей Бога. Дан. 9:24. См.: Великая Борьба , с. 620, 425; Патриархи и Пророки,с. 202, 356; /// Избранные труды, с. 135; Доказательства, Т. 5, с. 472-475.

О: После того, как люди Бога будут очищены от грехов,на них будет наложена печать Бога, и царство малого рога будет осуждено. Они будут иметь жизнь вечную,в то время как на зверя обрушены будут бедствия (См. Откровение 7:1-4; 14:1-5, 23, 24.)

О:Является ли очищение от грехов и установление царства  справедливости завершением мировой истории?

О: Да. " итак вникни в слово и уразумей видение... " (Дан. 9:23,24).

Суд, (День Искупления, Очищения от  грехов), знаменует собой конец царства зла и истории земли и начало царствия Божьего.

В: Действительно ли это видение исполнится?

О: "... и истинно было это откровение и великой силы... " Дан. 10:1.

Даниил " ... понял это откровение и уразумел это видение…" (Дан. 10:1). Важно, чтобы  люди Бога сегодня тоже понимали это видение. Помимо того, что они должны понять суть событий описанных в пророчестве, судьбу  Еврейской нации, прибытие Мессии, его смерть, и дату начала Великого Суда; прежде всего они должны понять цель Великого Суда, которая так ясно определена непосредственно в самом  пророчестве ".. . чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная….... " в применении к их собственным жизням. Они должны быть мужественными и понимать, что свершение знаменует собой конец господства греха и власти «зверя» - папства, о котором все были предупреждены в сообщении третьего ангела Откровение 14.

Пока эти концепции не поняты теми, кто должен пройти через суд живущих, сила сего пророчества потеряна для этого поколения. Пророчество существует не для того, чтобы просто предсказать историю, но для того, чтобы события, тяжелое время истории принималось людьми Бога с полным пониманием проблем и целей Бога относительно их жизни. Это пророчество было сохранено в Священном писании так, чтобы последнее поколение могло понять, что окончательное избавление от греха произойдет т в  святом Израиле: сначала через  избавление от греха в благословении суда, затем после избавления от власти зверя - папства,  saints, когда святые получать печать Бога и царствие Божие. Только так смогут они пройти через время бедствий без пастыря. См. Откровение 15:8.

Уразумей видение  ..., чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная …» Дан. 9:23,24.

Именно молитвой снискал Даниил покровительство Господне, и разумение видения своего. Если бы люди Бога обратились к Господу с подобной молитвой, то их понимание происходящего стало бы более глубоким. Молитва Даниила имела следующие основы:

1. "Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво…" Дан. 9:5.

2. "и не слушали гласа Господа Бога нашего, чтобы поступать по законам Его... " Дан. 9:6, 10.

3. "... упорствовали ... " Дан. 9:5.

4. "... у нас на лицах стыд.. " Дан. 9:8.

5. "... И весь Израиль [целая церковь]  преступил закон Твой... " Дан. 9:11

6. "...но мы не умоляли Господа Бога нашего [Мы были горды]... " Дан. 9:13.

7. "... за грехи наши и беззакония отцов наших.. " Дан. 9:16.

Пришло время признать, что наше поколение тоже совершило все эти грехи, и далеко ушло от плана Божьего, что мы также ненавидели новый свет и отклоняли каждый обращение к нам с просьбой очиститься от грехов наших в День Искупления  и заключить союз с Богом. Настало время признать, что мы были подобны  «спящей деве», неготовой  к

"браку- суждению", кокетливой и скромной невесте, нежелающей встретить Жениха в "чистилище", отказываясь признаться в грехах своих.

Это также  время церкви признать свое упорное нежелание отделиться от греха  - Вавилона, и владыки мира сего, сатаны, почувствовать стыд и смущение за то, что  она отклонила многочисленные советы в отношении работы, которую она попыталась делать. Церковь проводившая свои компании  в духе времени, следуя за миром практической медицины, образования и евангелизма. Она слилась в Вавилоном и во многом потеряла свое лицо. Безразличие к  пророчеств, сделало ее " слепой, несчастной, бедной и обнаженной. "

Когда церковь признает свои грехи, свой  гордый и хвастливый характер, и алчет мудрости Священного Писания, вникая в суть пророчества Даниила 8:14, это облегчает ей путь через Великий суд и тяжелые времена. В противном случае. большая часть церкви остается пленницей Вавилона как было в дни Даниила, когда лишь несколько семей были спасены. Ездра 2 . Сегодня немногие возвратятся к  святому городу!

Ответственность  лидеров церкви  заключается в том, чтобы сделать это публичное признание, в молитве и посте ожидать, что Господь станет пастырем нашим. Задачей каждого является вести жизнь, исполненную страха перед Господом, ибо знаем, что попадем в руки к Господу Нашему  на Великом Суде.

Заключение

Пророчество, охватывающее 2300-летний период, сообщает нам об избавлении. Это не только предсказанный избавление Израильского народа от древнего Вавилона, но весть об ИЗБАВЛЕНИИ от греха, окончательном ИЗБАВЛЕНИИ от преследований «зверя» в конце времени.

Это - радостное пророчество, которое объявляет " День При-Мир-ения", когда Мессия будет полностью объединен со всеми  Его людьми, и это будет ". .. день радости его сердца. " Песня Соломона 3:11. Это будет " день Его брака». Его невеста должна быть готова к церемонии, когда это будет происходить в Наиболее Святом Месте, куда она вступит с верой.

Бог призывает нас пробудиться, поскольку конец близок. Каждый час приближает к нам великие события последних дней, в которых мы должны принять участие , и к оным готовят нас в суде  на небесах. Эти часы, которые кажутся такими незначительными для нас, имеют большой вес в вечности.. .. время, которое многие тратят впустую, должно быть посвящено подготовке к  приближающемуся кризису. Свидетельства, Том. 5, с. 716-717.